愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！

此后我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说：“阿门！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归于我们的神，直到永永远远！阿门。”（启示录7：9-12）

 

圣哉，当约翰在圣灵中看见神的宝座，看见四活物和二十四位长老在宝座周围赞美荣耀！听哪，四活物昼夜不住地说：“圣哉，圣哉，圣哉，主神是昔在、今在、以后永在的全能者！”赞美神，每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候，那二十四位长老就俯伏敬拜，并且他们的冠冕放在永生神的宝座前，说： “我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”（参4：8-11）

何等美好合宜，赞美称颂创造天地万有的主！约翰又看见坐宝座的右手拿着封有七印的书卷，惟有犹大支派中的狮子，大卫的根，神被杀的羔羊，祂已得胜，配拿书卷，配展开书卷！听哪，羔羊手拿书卷时刻，从宝座周围的四活物和二十四位长老口唱新歌，“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民做祭司，归于神，在地上执掌王权。”乐哉，许许多多的天使赞美和声，“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”美哉，壮哉！宇宙唱响救主颂，赞美神羔羊，“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”（参5：1-14）

赞美主，揭开了六印，地上就有不同的展现，福音要传遍天下，战争、瘟疫、死亡、悲哀会紧紧抓住那些悖逆不信的人，不得脱离！深哉，主恩丰厚！主必看顾那些属祂的人，圣徒的忍耐就在于此！看哪，第六印揭开时刻，“地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒，因为他们愤怒的大日到了，谁能站得住呢？’”（6：12-17）谁能逃避将来的烦恼呢？

听哪，天上又起赞美的歌声，约翰看见许多的人，没有人能数，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，他们身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地，敬拜神，说：“阿门！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归于我们的神，直到永永远远！阿门。”你是否稀奇这些人从何而来呢？天使已经这样回答，“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”（7：14-17）

圣哉，大卫的诗歌，“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。”慎哉，神对恶人最大的处罚是什么呢？任凭恶人停留在恶中。亲爱的朋友啊，你可思想为什么第六印揭开时刻，大灾难之时地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里盼望山和岩石遮盖其身，却没有智慧恩光祈求神怜悯光照呢？倘若你也是那平时日生活不检点，随从世界风俗，盼望临死之时得着所谓圣品阶层的赦免，只怕有些勉强，不一定能够得着那侥幸，即便得着，也未必管用！起来，现在就脱离世界的污秽，真正归向主，祈求祂怜悯恩惠，做刚强的人荣耀神！

赞美神，权能无限，怜悯广博！第七印揭开之前，地上各样灾祸彻底展开时刻，荣耀的神还是记念祂与亚伯拉罕以撒雅各的约，那拿着永生神之印的天使，向有权柄能害地和海的四位天使说，“地与海并树木你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”看哪，以色列被印的有十四万四千。有圣经学者将5-8节所列以色列十二支派名字，按顺序将其原文字义串连起来，很有意思：这十四万四千人，是赞美神的，因看见神的儿子而得重生，成为万幸、有福的人，与仇敌相争而得胜，忘了自己，听从神的话，与主联合，也是重价买来的，与主耶稣同住，以后又增添神右手之子，与主再来，在世界的晚年，在那大患难的痛苦中所生的。

圣哉，能躲避神愤怒的人，乃是蒙圣灵重生的人！能够在审判大日站立主面前的人乃是因信称义，蒙主宝血洁净的人！赞美主，以永远的爱爱着我们！

愿你蒙恩，此刻就披上救恩衣裳，得胜稳固！