这是两千多年前老子在《道德经》第十四章中留下的智慧。在那个列国纷争、人心惶惶的时代，他劝诫世人：若想驾驭眼前纷繁复杂的现实（今之有），必须回归到那古老、根本的源头规律中去（古之道）。
然而，对于今天的基督徒而言，当我们将目光投向现今这个信息爆炸、价值解构、焦虑蔓延的21世纪（2026年的今天），这句话不再仅仅是一句充满东方思辨的哲学智慧，而是被赋予了更深邃、更具位格性的属灵生命力 — 因为那条“古之道”，不是一条抽象的公式，而是一位活生生的救主，是亘古不变的真理。
什么是基督徒的“古之道”？
老子说“道”是“视之不见，听之不闻，搏之不得”的。但《圣经》约翰福音的第一章，却宣告了一个惊天动地的奥秘：
“太初有道，道与神同在，道就是神。 … 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约 1:1, 14）
希腊文中的“道”（Logos），正是宇宙万物的神圣秩序与源头。对基督徒来说，我们的“古之道”，就是三位一体的神自己，是那永不改变的真理与祂在历史中向人类显明的话语。
在这条“古之道”中，有三个不变的坐标：
- 不变的位格： 耶利米书写道：“耶和华从远方向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（耶 31:3）世代会变，神的慈爱与信实绝不改变。
- 不变的话语： 宇宙会老化，文化会翻新，但“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话必永远立定。”（赛 40:8）
- 古老的路径： 耶利米书引述神的话说：“你们当站在路口察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里就必得安息。”（耶 6:16）
这便是我们的属灵底色：在变化莫测的洋海上，我们的锚抛在那个被称为“亘古常在者”的磐石之上。
如何“御今之有”？
我们所处的“今之有”，是一个充满动荡、拉扯与试探的现实：职场的内卷、家庭的张力、社会的失序、甚至内心深处隐秘的孤独与无力。我们常常试图用“今之法”去解决“今之困” — 用更多的金钱对抗财务焦虑，用更忙碌的日程填补心灵空虚，其结果往往是更加疲惫。
圣经教导我们，唯有“执古之道”，方能“御今之有”。这并非逃避现实的隐居，而是一种带有属灵权柄的“降维打击”：
1. 以“亘古的应许”战胜“眼前的风浪”
当风暴来临时，门徒在船上惊慌失措（今之有），而耶稣却在枕着枕头睡觉（执古之道）。耶稣之所以能斥责风浪，因为祂本身就是万物的创造者与托住者。
基督徒的“御”，不是靠一己之力的对抗，而是像诗篇所说：“那信靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。”（诗 125:1）当我们把眼前的危机放在神永恒的时间轴上去看时，风浪就成了器皿，困难就成了化装的祝福。
2. 以“古老的诫命”回应“现代的危机”
面对现代社会种种错综复杂的道德困境和人际撕裂，最锋利的武器往往是最朴素的古道。马太福音中，耶稣将律法的总纲总结为两法则：尽心爱神，以及爱人如己（太 22:37-39）。
在一个鼓励自私、攀比和敌对的世代里，若我们能执守这条古老的“爱之大道”，以温柔回应暴戾，以宽容回应背叛，以诚实回应诡诈，这就是在践行天国的权柄，真正“驾驭”了环境，而不是被环境所奴役。
终极的回归：知古始，得道纪
老子说，知道古老的初始，就找到了引路绳（道纪）。而使徒保罗在希伯来书里，将这条引路绳描绘得更加清晰可感：
“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（来 13:8）
基督徒的生命，是一场向着“古始”的溯源，也是一场向着“未来”的奔跑。我们不需要随着这个世代的潮流而惊惶摆动。当世界在“今之有”的漩涡里打转时，属基督的人却被引领站在永恒的坚固台之上。
弟兄姊妹，无论你此刻正面临怎样的生命挑战，或是正处于何种无声的幽谷，请记得：执古之道，御今之有。
回到那本尘封或常读的圣经中去，回到那古老的祭坛与祷告的密室中去。访问那条历代圣徒走过的善道，让那位从太初就爱你的神，牵着你的手。当宇宙的源头成了你内心的力量，眼前的纷扰，便不过是祂脚下的尘土，再也无法动摇你半分。
与友论道
朋友，你好。很高兴能在这个喧嚣的世界里，和你静下心来，一起坐着“论道”。
刚才我们聊到了老子所说的“道” — 那个视之不见、听之不闻，却又作为宇宙万物源头和纲领的存在。其实，中国读书人自古就有很深的“道”的情结：孔子说“朝闻道，夕死可矣”；庄子在寻找“天地有大美而不言”的规律。所有人都在探寻：在这纷繁、无常、甚至有些苦难的人生背后，到底有没有一个永恒的依靠？
作为一个基督徒，我想从我的信仰出发，跟你分享一个让我当年极为震撼、也彻底改变了我生命轨道的“道”。
哲学里的“道”与《圣经》里的“道”
很多朋友刚接触基督教时会惊讶，《圣经》新约《约翰福音》的开篇第一句话，竟然像极了东方哲学：
“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的 … ”
但基督徒所信的“道”，跟老子笔下的“道”，有一个最本质、也最让人温暖的差别。
老子的“道”，是一种客观的规律、一种玄妙的本体。它像大自然一样，春生夏长，秋收冬藏，它是冷冰冰的、不带情感的（所谓“天地不仁，以万物为刍狗”）。你只能去顺应它，它却不会停下来听你的哭泣，也不会回应你的祈祷。
但《圣经》说，宇宙的这个源头 — “道”，祂不仅有规律，祂更有一颗慈爱的心。祂是有位格、有情感、有意志的。更不可思议的是，在两千年前，这个无限的、创造星空的“道”，竟然做了一个决定：
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”
祂降卑自己，走进了人类的生老病死、悲欢离合中，变成了那个叫“耶稣”的人。
为什么要“道成肉身”？
你可能会问：如果祂是至高的“道”，为什么要变成一个会流泪、会饥饿、甚至最后被钉在十字架上的人呢？
我想用一个比喻来解释。想象一下，你看到地上有一个蚂蚁窝，洪水马上就要冲过来了，你站在外面心急如焚，想救它们。你对它们大喊、甚至用手指去挡，蚂蚁都只会觉得那是天灾，只会惊恐地四处逃散。你如果真的想跟蚂蚁沟通、救它们出来，唯一的办法是什么？
— 除非你能变成一只蚂蚁，用它们的语言、它们的身体，走进它们的生命里。
人类在面对命运的无常、内心的贪婪、嫉妒、焦虑以及死亡的恐惧时（这些在圣经里被称为“罪”与“沉沦”），就像面临洪水的蚂蚁。我们靠自己的修行、道德、甚至哲学，都没有办法把自己从这滩泥淖里拔出来。
于是，“道”变成了人的样子来到我们中间。祂用人类能听懂的话安慰伤心的人，医治痛苦的人。最核心的是，祂在十字架上，替我们承担了生命中所有的罪疚与黑暗，然后从死里复活，给人类开辟了一条通往永恒、通往自由的“古道”。
执古之道，如何安放今天的我们？
朋友，我们今天活在一个特别容易焦虑的时代。世俗的逻辑是“今之有” — 用你拥有的财富、地位、名望，来定义你这个人的价值。于是大家都在不知疲倦地互相攀比、内卷，生怕自己落后。但结果往往是，我们得到的越多，内心的那个黑洞却好像越深。
而基督徒的“执古之道”，是把我们生命的锚，抛在那个昨日、今日、直到永远都不改变的耶稣基督身上。
- 世界告诉你： 你必须足够优秀，才配被爱。
- 而这位“道”告诉你： “我以永远的爱爱你。” 在你还充满软弱、满身疲惫、甚至觉得自己不完美的时候，祂已经为你舍了命。
有了这份从宇宙源头而来的爱作为底色，你就不需要再去跟这个世界焦虑地索取安全感。你可以在风浪中拥有一种“不争、不妒”的笃定，可以在这个充满拉扯的现实里，活得坦荡、真诚、且有尊严。
东方哲人仰望星空，感知到了“道”的深邃与玄妙；而《圣经》里的信仰则是，那创造星空的“道”，此刻正站在你的心门外，温柔地叩门，渴望成为你生命里的挚友与牧者。
“论道”的终点，其实不是一场知识的辩论，而是一场心灵的相遇。不知道听完这些，你对这位“成了肉身”的真理之道，有什么样的感觉或想法呢？
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