看哪 时候将到

 

“看哪，时候将到。”这句话像一声号角，从旧约的深处吹响，穿透千百年的沉默，一直回荡在新约的末页。

以赛亚书第六十六章，先知以赛亚在神的默示中举目远望。他看见了什么？他看见锡安未曾劬劳就生产，一国一日而生（第8节）。这怎么可能？按常理，母亲必须经过产难才能得子。但神说：事情要这样成就，就是如此迅速、如此出人意料。我读到这里，心里浮起主耶稣的话：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24:32-33）时候到了，神的国度不是慢慢演进，而是突然临到 — 像一夜间长成的枝子，像黎明前撕裂黑暗的那道光。

然而，时候将到，也是审判临到的时候。

以赛亚书66:15-16说：“看哪，耶和华必在火中降临……因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判。”这让我想起彼得后书第三章：“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。”（彼后3:10）我不是第一次读这些经文，但每一次读到，心里都会轻轻一颤。我喜欢把神想象成温柔的安慰者，这没有错，但若我只接受安慰而逃避审判，我就把神变小了。神的烈火不是残忍，而是对罪的绝对不容忍。就像一位良医，不会因为怕病人疼就不切除肿瘤。

问题是：当那日子临近，我拿什么站立在祂面前？

以赛亚书66:2给出了答案：“但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”不是献祭的牲畜，不是宏伟的圣殿，甚至不是我的善行 — 而是一颗知道自己一无所有、战兢俯伏的心。施洗约翰在旷野呼喊：“预备主的道，修直他的路！”（太3:3）预备，不是修一座辉煌的教堂，而是让我的心被真理翻转。

时候将到，还有另一幅画面：聚集。

以赛亚书66:18：“时候将到，我必将万民万族聚来，看见我的荣耀。”这“万民万族”包括谁？包括那些从前不认识神的人，包括那些名字在救恩地图上找不到的人。我想到启示录7:9：“各邦国、各支派、各民族、各语言”的人，站在宝座前，身穿白衣，手拿棕树枝。那是一个何等浩大的聚集！不是因着人组织的会议或峰会，而是神亲自“将”他们聚来。祂是主动的召集者。

我还想到约翰福音11:52，大祭司该亚法无意中说预言：“耶稣将要替这一国死；也不但替这一国死，并要将神四散的子民都聚集归一。”十字架上的耶稣，就是那个聚集的中心。当我仰望十字架，我看见的不是一个失败者的死亡，而是一块巨大的磁石，吸引万民归向祂。

但聚集之后，不是结束 — 而是差遣。

以赛亚书66:19：“我要在他们中间立个记号，并差他们中间得救的人到列国去……他们必将我的荣耀传扬在列国中。”有没有可能，我就是那“得救的人”之一？我被神立了记号 — 也许是洗礼的水，也许是圣灵的内住，也许只是生命里那一点说不出的平安 — 然后祂说：去吧，到那些“素来没有听见我名声、没有看见我荣耀”的地方去。我曾经以为宣教是专业人士的事，读到这里才惊醒：每一个被聚集的人，也被差遣。我所在的办公室、我住的社区、我偶尔路过的那条街，或许就是神差我去的“他施”和“普勒”。

最让我震撼的，是66:21：“我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。”谁中间？从列国中，从那些外邦人、被歧视者、曾与神隔绝的人中间。旧约的祭司职分专属于利未支派，血统不能错。但时候将到，神要打破这一切 — 祂亲自按立新的祭司，不是按血统，而是按恩典。

读到这里，我仿佛听见彼得的声音：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司。”（彼前2:5）又听见约翰在启示录1:6的颂赞：“祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。”我这样的人 — 曾经像以赛亚书66:17里那些吃猪肉、行可憎之事的人 — 竟然蒙了这样的抬举，可以站立在永生神的面前，为万民代求，献上属灵的祭。

时候将到，一切都要被震动。

以赛亚书66:22说：“耶和华说：我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。”最后，我看见那幅终点处的画面：新天新地。不是旧世界的改良版，而是全新的创造。在那里，没有眼泪，没有悲哀，没有咒诅（启21:1-4）。在那里，每逢月朔、安息日，凡有血气的都要来在神面前下拜（赛66:23）。而通往那个世界的，是那道窄门，是那一位曾说过“时候将到，如今就是了”（约4:23）的耶稣。祂以自己的死，开启了那伟大的“时候”。

我合上圣经，走到窗前。夜色沉沉，远处有一两点灯火。我看不见云彩，看不见天使，听不见号筒。但我的心在轻轻说：时候将到。主耶稣啊，我愿你来。

而我今日要做的，不是在恐惧中等待，而是在战兢中盼望，在盼望中传扬 — 从这间小屋，到那遥远的“海岛”。因为祂的荣耀，必须被听见。