— 以赛亚书66章默想随笔
耶路撒冷，你曾哭过多少回？
以赛亚书第六十六章第十节说：“你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐；你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐。”这话像是一只手，轻轻按在还在疼痛的伤口上。我仿佛看见一座城，母亲一般，她经历过被抛弃、被践踏、儿女被掳去异乡的日子。那些年，但凡心里还有一点思念故乡的人，都为她披麻蒙哀，在河边坐下哭泣。可是先知说：你要转悲为喜了，而且是乐上加乐 — 不是一点点的快乐，是满溢的、叠起来的喜乐。
我有时候想，我的心里是不是也有一座“耶路撒冷”？那是我与神相交的圣地，是我灵魂的故乡。可惜我常常把它搞丢了。忙碌的日子、浮躁的欲望、对未来的焦虑，像外邦的军队一样攻进来，把圣殿拆得只剩残垣。我为自己的荒凉悲哀过吗？恐怕更多的时候，我只是麻木地习惯了废墟。但神说：凡为她悲哀的，要得着加倍的喜乐。这份应许，是为每一个还愿意回头、还肯为罪忧伤的人预备的。
然而，喜乐不是廉价的。
第十六节的话让我心头一紧：“因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判。”荣耀的另一面是烈火。那位安慰耶路撒冷的神，也是审判全地的主。我心里刚硬的时候，总觉得神是慈爱的，所以没关系；可祂也是圣洁的，所以不能轻慢。火与刀，不是祂残忍，而是我的罪本配得这些。想到这里，我低下头，不敢再嬉笑。
奇妙的是，审判不是终点。
第十八节，神说：“我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族聚来，看见我的荣耀。”神看见了人一切的恶，却没有转身离开。祂反而主动聚集万民 — 那些曾经拜偶像的、远离祂的、甚至敌视祂的族类，祂要把他们招聚到自己的荣耀面前。这不是审判的聚集吗？是，可也是怜悯的聚集。因为审判显明，是要让人看见祂的荣耀后，要么俯伏悔改，要么自取灭亡。但神的心意显然是：祂愿意人看见荣耀，就被吸引、被改变。
第十九节继续说：“我要在他们中间立个记号，并差他们中间得救的人到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀的遥远的海岛；他们必将我的荣耀传扬在列国中。”
这是一幅让我屏息凝神的画面。得救的人，本是那些该被火与刀灭绝的血肉之躯，却被神分别出来，身上带着一个“记号” — 那是什么记号？也许是十字架的印记，也许是生命的改变，也许只是他们脸上无法隐藏的平安。然后神差遣他们，去到那些名字我念起来都觉得遥远的地方：他施（西班牙半岛？）、普勒（非洲？）、路德、土巴、雅完（希腊）……还有素来没有听过祂名声的海岛。那些地方的人，从来没有读过以赛亚书，没有进过圣殿，不知道逾越节是什么 — 可神要让他们听见祂的荣耀。
我想起自己第一次听见福音的时候，不也像那些“遥远的海岛”吗？我的生命曾经与神隔绝，对祂的名声一无所知。是某一个得救的人，带着神所立的“记号” — 也许是耐心、也许是爱、也许只是一句带着权柄的话 — 把荣耀的好消息传给了我。原来，每一个被神得着的人，都是被差遣的人。我不是偶然坐在这里灵修的，我是被托付了这荣耀的。
最后，第二十一节给了我一个几乎不敢相信的应许：“我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。”
从谁中间？从列国中！从那些从前不是选民的外邦人中！神说，我要从他们 — 从土巴、雅完、那些遥远的海岛 — 取出人来，作我的祭司，作利未人。这是何等翻转的恩典。旧约时代，祭司只能出自利未支派，血统不能错。可在神荣耀的国度里，祂要亲自拣选那些曾经不配的人，站在祂面前，事奉祂，为万民代求。
我不敢轻易称自己为“祭司”，但彼得前书明明说：“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司。”（彼前2:9）今天读到这里，我仿佛第一次真正明白这句话的分量。我本是从“海岛”上被召来的外人，却蒙了这样的恩典，可以被神使用，作祂与人之间的桥梁。我的祷告、我的生活、我的工作，都可以成为祭坛上的馨香。
窗外的天色暗下来了。我合上圣经，心里却燃着一团微弱的火。以赛亚书第六十六章，从对耶路撒冷的安慰，到火与刀的审判，再到万民的聚集、荣耀的传扬、祭司的设立 — 这岂不也是我一生的轨迹吗？我曾经为罪悲哀，却因祂的安慰而喜乐；我本应在审判中灭亡，却被祂的荣耀寻回；我被差遣，不是为了炫耀自己，而是为了传扬祂的名；最终，祂竟抬举我，让我站立在祂面前，作一个事奉祂的人。
主啊，遥远的海岛已经听见了你的名声。求你使我身上的“记号”清晰可见，不要模糊了。让我成为你荣耀的传扬者，直到那万民万族都聚集在你面前的那一天。
真正的敬拜：从虚浮到谦卑的心
“耶和华如此说：天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”( 以赛亚书 66:1-2
)
默想
以赛亚书第66章是整卷书的结尾，也是神对祂子民最后的话语。在这一章中，神以一个令人震撼的问题开场：人以为能为神建造什么殿宇呢？天不过是祂的座位，地不过是祂的脚凳 — 宇宙之大，尚且不能容纳神的荣耀，人手所造的殿宇又算得了什么？
这个问题刺穿了宗教外表的虚浮。当时的百姓或许仍然在圣殿献祭、守节期，但他们的心却远离神。他们按自己的喜好选择道路，行可憎的事（第3节）。神直言不讳地说：那种有敬拜形式却没有敬畏之心的行为，在祂眼中如同“砍人的颈项”、“拜偶像”。
真正的敬拜不在乎外在的华丽场所或隆重仪式。神所看顾的，是一颗“虚心痛悔”的心 — 就是在神面前看见自己的贫乏与不配，为罪忧伤，愿意回转的心。祂所喜悦的，是“因我话而战兢”的人 — 就是对神的话语存敬畏之心，不随意轻慢，不敢以自己的意思代替神命令的人。
这是何等翻转的价值观！人总想为神“做大事”、“建大工程”，神却说：这一切都是我造的，我缺什么？我真正要的，是你那颗谦卑、柔软、肯听我话的心。
反省
我是否曾经把“为神做事”当成换取神喜悦的筹码？我的祷告、奉献、服事，是否流于形式，内心却早已冷淡麻木？我面对神的话语时，是带着敬畏战兢的心去遵行，还是仅仅把它当作参考意见？
在这个崇尚“表现”和“成果”的时代，连信仰生活也可能不知不觉变成一种“属世的绩效” — 教会人数、事工规模、个人影响力……但神今天提醒我：祂看重的不是我的“殿宇”有多大，而是我的心有多柔软。
应用
这一周，我愿在每天清晨花十分钟安静在神面前，不是急于“汇报工作”或“提交代祷清单”，而是先省察自己的心：我是否带着谦卑痛悔的态度来到神面前？我是否真的愿意让祂的话来光照并改变我的生命？
同时，在每一件事奉或善行之前，问自己一个问题：我做这事，是为了让人看见，还是出于对神的敬畏与爱？
祷告
主啊，天地都是祢手所造的，我却时常以为能为祢做什么了不起的事。求祢赦免我敬拜中的虚浮与骄傲。塑造我一颗虚心痛悔的心，使我对祢的话语存真正的敬畏。让我不再追求外在的形式与人的称赞，单单渴望得着祢的看顾与喜悦。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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