在神的恩典中宽广

诗篇第三篇，“耶和华啊，我的敌人何其加增！”，第四篇开门见山向神直抒心意，“显我为义的神啊，我呼吁的时候，求你应允我。我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。”赞美神，祂是我们的荣耀，是祂叫我们抬起头来的，所以我们祷告祈求，愿神应允我们的祷告，使我们宽广！什么能够证明一个人行在正道之中呢？岂不是我们能够有处事的平安？岂不是我们有识别诡计的能力？无论环境如何险恶，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位！蒙神祝福，救恩稳固，如鹰展翅在高岗！

还记得以撒吗？

当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”（创世记26：18-22）

这里的宽广，是神一直祝福他们，使他们得着活水，敌人无法、也不敢再相争。事实上，如果你继续读创世记26章，你会发现与以撒相争的人，看见神施恩的手在以撒身上，主动前来寻求和平祝福！再思想一下不可一世的迦勒底人之结局，圣经上怎么说？

迦勒底人自高自大，心不正直，唯义人因信得生。迦勒底人因酒诡诈、狂傲，不住在家中，扩充心欲好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民，都归自己。这些国的民岂不都要题起诗歌并俗语，讥刺他说：‘祸哉，迦勒底人！你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？’咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就做他们的掳物吗？因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民都必抢夺你。（哈巴谷书2：4-8）

查阅历史我们知道，迦勒底人的骄傲不复存在，其业绩也不值得记忆。原来神要我们得的宽广是什么呢？在认识神的恩典中宽广，在敬畏神的知识上加增，在主的祝福中一点点受成全，一步步被救拔，一天天成为神圣洁的器皿！愿我们得提醒，莫再作糊涂人，更不要像无知的迦勒底人，任凭肉体情欲泛滥，狂妄自大乃至灭亡。彼得前书1：13-15节说得好，“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”

行走属天道路，自然会有逼迫艰难。诗篇4：3-5节说得好，“你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己，我求告耶和华，他必听我。你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候要心里思想，并要肃静。（细拉）当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。”（诗篇4：3-5）神既然是分别虔诚人归祂，你就在作神面前存敬畏的心，倚靠求告祂。我们和世人的不同之处究竟在什么地方呢？我们开头说过，有属天的平安，有处事的能力和智慧，我们还有祷告祈求的权利，知道凡事不靠自己，乃是耶和华神之灵的祝福，方能成事，成大事。人的攻击算什么呢？环境的逼迫又算什么呢？耶和华祝福我们，人能够把我们怎么样呢？

那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。（马太福音10：28-30）

主耶稣说得真好！

“有许多人说：‘谁能指示我们什么好处？’耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们！你使我心里快乐，胜过那丰收五谷、新酒的人。我必安然躺下睡觉，因为独有你耶和华使我安然居住。”（诗篇4：6-8）

此刻你睡觉香甜吗？此刻你有多少信心在主耶稣身上？小信的人啦，主耶稣怎么说， “你若能信，在信的人，凡事都能！”

愿你有这样的智慧和能力，呼求，“主啊，我信不足，求主加添！”

今日祷告

慈爱的天父，愿我们时常在你祝福的光中，愿你的笑脸使我扬起头来，看见天上宝贝救主正施恩加力量与我，使我与祂一同坐在天上，不受世俗卑情下品的搅扰！

父啊，愿万国得着你的救恩，愿全地歌颂主圣名！主啊，我们信你，信心不足时刻，愿主的救恩显明在我们心里，愿主恩惠时刻感动我们，教我们饱足救恩之乐，在神的恩典中宽广！主啊，宝座之上常施恩，我们赞美你。哈里路亚， 阿们！

奉主耶稣基督的名祷告！