耶和华从天上垂看世人

愚顽人心里说：“没有神！”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。（诗篇14：1-2）

上一篇大卫在痛苦患难中呼求神为自己的名缘故，莫让仇敌向自己夸耀；赞美神，大卫确信神的恩典慈爱是他欢乐之泉，救恩之福源。感谢神，大卫知道自己所信靠的神良善，慈爱长存；赞美神，信实怜悯，甘甜新鲜，蒙恩的儿女可以得着随时的帮助，患难中的救拔！

我们说，爱一个人对于普通人来说，一定是需要那个人可爱才行，说白了必须有爱的理由；对于基督徒来说呢？却不一定是那个人可爱、也不需要理由，因为神的爱在他们里面驱使他们不得不去爱；对于一个传道人来说，又如何呢？你不仅仅传讲神是爱，你更要积极寻求神的祝福如何将神的爱传达到人的心里！“再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人，又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍，会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。”（传道书12：9-11）

愚顽人心里说：“没有神！”你如何定义这愚顽人呢？我们不妨看看带领以色列人出埃及的摩西怎么说，“诸天哪，侧耳，我要说话，愿地也听我口中的言语！我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。要宣告耶和华的名，你们要将大德归于我们的神！他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女！愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。”（申命记32：1-6）摩西的话很清楚，藐视神的恩慈，圣洁公义，大能作为，在这委屈悖谬的时代行事邪僻，就是愚昧无知的民，就是愚顽人！

在律法时代如此，在恩典时代如何呢？“神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主— 主乃是可称颂的，直到永远！阿门。”（罗马书1：18-25）哀哉，耶和华本为善，你若故意抵赖神，不接受神，刻意行他眼中为恶的事，神会任凭你行在这黑暗中！哀哉，一个人在黑暗罪恶中不自知，得不着回头的亮光，那哀将是如何大呢！

耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。什么是有明白的呢？我们还是从圣经上找答案，在阿摩司书5：12-15节，耶和华神对以色列人说，“我知道你们的罪过何等多，你们的罪恶何等大，你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。你们要求善，不要求恶，就必存活。这样，耶和华万军之神必照你们所说的，与你们同在。要恶恶好善，在城门口秉公行义，或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩。”什么是恶人呢？背叛耶和华，藐视神的恩赐圣洁公义，执意追寻罪恶道路的人。什么是明白人呢？这里说了，恶恶好善、秉公行义！

赞美神，诗篇14篇揭示末了时代的一幅真实画面，世界上的恶人，特别是那些知道有神的人，不是思想悔改，却是刻意为恶，大大逼迫神的百姓，却又无穷恐惧，因为他们也知道神与义人同在，必坚固祝福他们，因为耶和华是义人的避难所！但愿神看顾保守的大能，叫祂的儿女安然读过试炼艰难的日子，但愿那些为恶的人，看见神儿女圣洁光明的生活见证，幡然悔悟，归向真神！

今日祷告

神啊，创造天地万物的主，怜悯人的神！愿福音早日传遍地级，愿我们的亲朋好友早日得着蒙恩的智慧，欢喜迎接神的儿子耶稣基督作为他们的救主！

父啊，愿耶路撒冷有平安，愿中国有公义和平，愿一切不法不义的事早日受人们唾弃，愿世人荣耀真神，愿一切虚谎、恐怖、腐败早日得消除！

哈里路亚，奉主耶稣基督的名祷告！

“你们叫困苦人的谋算变为羞辱，然而耶和华是他的避难所。但愿以色列的救恩从锡安而出！耶和华救回他被掳的子民，那时雅各要快乐，以色列要欢喜。”（诗篇14：6-7）