以法莲人的地业和住处是伯特利与其村庄；东边拿兰，西边基色与其村庄；示剑与其村庄，直到加沙与其村庄。还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄，他纳与其村庄，米吉多与其村庄，多珥与其村庄。以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。（历代志上7：28-29）
看哪，文士以斯拉受感写历代志，记述以色列十二支派之首以法莲，惜墨如金，“以法莲的儿子是书提拉，书提拉的儿子是比列，比列的儿子是他哈，他哈的儿子是以拉大，以拉大的儿子是他哈，他哈的儿子是撒拔，撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。比利阿的儿子是利法和利悉，利悉的儿子是他拉，他拉的儿子是他罕，他罕的儿子是拉但，拉但的儿子是亚米忽，亚米忽的儿子是以利沙玛，以利沙玛的儿子是嫩，嫩的儿子是约书亚。”没有提他们中大能的勇士，也没有提北国以色列第一位君王耶罗波安！为什么呢？岂不是因为耶罗波安陷百姓于拜偶像的罪中！
哀哉，耶罗波安！忘记了神兴起他寡妇之子，作为对所罗门偏离两次向他显现之耶和华的惩罚，将以色列十二个支派赐了十个给他，并且明确应许，“你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例、诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。”哀哉，耶罗波安！蒙恩成为北国之君，没有思想带领百姓一心一意服事耶和华，回报圣恩！哀哉，耶罗波安，黑暗填胸，恐惧思想，“恐怕这国仍归大卫家。这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。”哀哉，耶罗波安，愚昧上头，愚行恶事，“他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。耶罗波安在丘坛那里建殿，将那不属利未人的凡民立为祭司。”上行下效的结果，整个北国彻底堕落失败，不仅仅拜偶像，而且参拜服伺虚无的神，惹动神愤怒，一次次整顿，他们依然不愿离开恶道，终于被驱离应许美地！哀哉，北国的堕落，不仅他自己走向悖逆道路，而且也直接影响着南国的见证，他们实在亏缺神的荣耀！
哀哉，先知耶利米的哀歌用在以法莲身上同样合适！“先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的！她夜间痛哭，泪流满腮。在一切所亲爱的中间，没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。”因此归回的以斯拉撰写《历代志》心中该是何等疼痛哀伤，原本是承受长子名分的约瑟，在蒙神怜悯眷顾，以色列再次归回时刻，约瑟的子孙却不知散落何方，乏善可陈！
看哪，以斯拉在这里特别记载了比利亚的女儿舍伊拉，“就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的！”与嫩的儿子约书亚相提并论，何等的美名！岂不是因为女子的建造远远有益于耶罗波安的偶像建筑！智慧的心啊，让我们再唱一次神人摩西在耶和华神面前的祈祷，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所做的工 — 我们手所做的工，愿你坚立！”
主啊，人有愿作的心，必蒙主悦纳！主啊，愿我们的作在主里面作，愿我们的愿在圣灵里，愿我们的行在父神恩光慈爱中！亲爱的圣徒啊，你当如何在神家中行呢？你又该如何在世人面前见证传扬主恩呢？莫要体贴肉体，因为体贴肉体乃是死亡，体贴圣灵的乃是丰盛平安生命。为人父母者啊，你可留心光明的事，带领儿女在蒙福地位中站立？！
圣哉，“那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草、木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露；因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。”
主啊，保守我常在你里面，愿主的话在我心中甘甜新鲜，主啊，莫让我遇见试探，救我脱离凶恶！愿国度、权柄、荣耀，永远归神。哈利路亚，阿门！
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