以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。（历代志下11：13-14）
相信我们已经知道罗波安是谁，乃是智慧盖过天下之王的所罗门王之子。哀哉，所罗门过世之后，以色列人盼望减轻所罗门晚年奢华所带来的重负，“你父亲使我们负重轭做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。”罗波安不但没有听取老年人的善言，“王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回复他们，他们就永远做王的仆人。”轻率地采纳少年人的意见，“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”不明就里的人以为只是罗波安无知浮躁，却不知罗波安不肯依从百姓，这事乃出于神，为要应验耶和华借示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话，从所罗门手中赐十个支派给他，并且吩咐他行大卫的道。
王国一分为二，罗波安自然不甘心，招聚犹大和便雅悯两个支派，共十八万人，耶和华打发先知示玛雅拦阻了罗波安的血气，“你们不可上去与你们的弟兄争战。各归各家去吧，因为这事出于我。”罗波安没有任凭肉体张狂，休战息兵！北国十个支派听从耶罗波安，南国犹大和便雅悯！看哪，“以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。”如果王国一分为二是出于神，为什么属于北国的祭司和利未人要归回南国呢？因为耶罗波安违背神的诫命律例，“为丘坛，为鬼魔，为自己所铸造的牛犊，设立祭司。”
美哉，“以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人来到耶路撒冷，祭祀耶和华他们列祖的神。这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。”圣哉，罗波安，得知一切出于耶和华，能够谨慎己心，遵行正直的道，因此不仅是以色列全地的祭司和利未人投奔他，就是以色列各支派中立定心意寻求耶和华的，也都随从利未人来到耶路撒冷，祭祀耶和华他们列祖的神！蒙恩的圣徒啊，我们是寄居的客旅，我们是否预备好自己，随时响应主的呼召，起来，跟随主，完成祂托付？
引古喻今，我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，我们肩负的职分乃是宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者之美德。看哪，末了的时代，各样的假先知，假教师为利奔走，混乱神的真道，必有墨黑的幽暗为他们永远存留！亲爱的朋友啊，我们的身体就是神的殿，如今神的灵住在外面里面，我们爱神敬畏神当以真以诚，彼此切实相爱，看顾看得见的肢体，并且爱怜那没有得着救恩的世人，传扬神恩惠的福音！
圣哉，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”
感谢神，祭祀不再需要，更美的血已经献上，耶稣基督成为我们的祭司中保，我们可以随时随地坦然无惧举起圣洁的双手，来到神面前，赞美感恩祈祷，为了神国度的降临，为了神旨意的通行，为了教会的丰富，为了神荣耀的名得颂赞！赞美主，祂应许我们，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
主啊，赞美感谢你，如今我们安息于主，喜乐稳固！主啊，保守我们饱尝主的圣爱，世世代代不摇动！
圣哉，“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”
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