书亚人比勒达回答说：“神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。”（约伯记25：1-2）
看哪，约伯的三个朋友，不清楚约伯遭受苦难的缘由，凭借自己已有的宗教、知识、经验，对约伯劝勉、指导、责备，结果如何呢？约伯一时清楚，“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”却也一时迷惑，“全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？”如果换作是你，该如何行呢？显然，约伯的朋友们还是蒙福的，既然不能解释明白，就选择少说，或者不说，但箭在弦上，不得不发，“神有治理之权，有威严可畏，他在高处施行和平。他的诸军，岂能数算？他的光亮一发，谁不蒙照呢？这样，在神面前人怎能称义？妇人所生的怎能洁净？在神眼前，月亮也无光亮，星宿也不清洁。何况如虫的人，如蛆的世人呢？”
智慧的心啦，你当开启！我们传扬福音，我们彼此守望坚固，一切的努力，一切的祈祷，一切的忍耐，不过是盼望圣灵的能力运行在他人身上，叫神神圣生命的光驱散人心中的黑暗，相信接受救主耶稣，享受神所赐储存在天上永恒的福乐！亲爱的朋友啊，倘若我们不能将人带到生命的主面前，倘若我们不能引领人到主那里领受恩典，只怕我们亏缺神的荣耀！圣哉，“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。”
显然约伯没有能接受朋友的善言，讥讽有加，“无能的人蒙你何等的帮助！膀臂无力的人蒙你何等的拯救！无智慧的人蒙你何等的指教！你向他多显大知识。你向谁发出言语来？谁的灵从你而出？”即便如此，却也不得不承认神的大能的作为，“在大水和水族以下的阴魂战兢。在神面前阴间显露，灭亡也不得遮掩。神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。将水包在密云中，云却不破裂。遮蔽他的宝座，将云铺在其上。在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责，震动惊奇。他以能力搅动大海，他借知识打伤拉哈伯；借他的灵使天有装饰，他的手刺杀快蛇。看哪，这不过是神工作的些微，我们所听于他的是何等细微的声音！他大能的雷声谁能明透呢？”
美哉，认识神的人，只要回到神面前，虽然不明白自己因为何故遭受一切，却知道心存敬畏，将一切交托神的恩手，“神夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的神起誓（我的生命尚在我里面，神所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内）；我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。愿我的仇敌如恶人一样，愿那起来攻击我的如不义之人一般。”因为信神，所以相信一切作恶的人必受审判！
美哉，信心增强时刻，便是灵里开启之时！“敬虔的人虽然得利，神夺取其命的时候，还有什么指望呢？患难临到他，神岂能听他的呼求？他岂以全能者为乐，随时求告神呢？神的作为，我要指教你们；全能者所行的，我也不隐瞒。你们自己也都见过，为何全然变为虚妄呢？”哀哉，恶人不仅自己活着没有指望，他们所拥有的一切也必遭受祸患，“神为恶人所定的份，强暴人从全能者所得的报乃是这样：倘或他的儿女增多，还是被刀所杀；他的子孙必不得饱食。他所遗留的人必死而埋葬，他的寡妇也不哀哭。他虽积蓄银子如尘沙，预备衣服如泥土，他只管预备，义人却要穿上，他的银子无辜的人要分取。他建造房屋如虫做窝，又如守望者所搭的棚。他虽富足躺卧，却不得收殓，转眼之间就不在了。惊恐如波涛将他追上，暴风在夜间将他刮去。东风把他飘去，又刮他离开本处。神要向他射箭，并不留情，他恨不得逃脱神的手。人要向他拍掌，并要发叱声，使他离开本处。”悔改吧，作恶的人，一切的恶必受惩罚！
亲爱的朋友啊，知识的加增可以帮助我们分辨真假，但知识却不可以让我们用来批评、指责、论断；我们若有知识应该是引领人归主的知识，倘若我们的知识反而激发了他人的怨艾、愤懑、悖逆之心，那样的知识就是肉体的骄傲！慎哉，“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”你的爱能够帮助你带领人认识耶稣、亲近神吗？倘若你的爱，变成一种规条，一种教训，小心自己落入试探！
主啊，荣耀归于至高的神，平安归于地上你所喜悦的人！愿世界知神道路，万国得知神的救恩！我的心啦，当喜乐欢呼，“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
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