赞美主 我永恒的盼望和夸耀！

这样扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。（历代志上10：13-14）

看哪，圣经说到了有两种情形，一是得罪神而死，二是自然老死。比方说，创世记第五章提到谁谁谁活了多少岁，就死了；在创世记38章提到犹大的两个儿子珥和俄南，行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就让他们死了。如果我们留意，你还会发现，圣经中正常死亡之人，人们可以为之哀伤痛哭，而那些悖逆而亡的人，则不可以为之悲哀哭泣。圣哉，但愿我们进一步明白，人之所以会面临死亡的结局，乃是因为罪进入世界的结果，“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”这里的“必定死”和“这样···死了”在原文圣经是同一个字！

看哪，扫罗干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。扫罗在吉甲等候撒母耳七日未果，百姓开始离散，扫罗疑惑惧怕，就自己献上燔祭和平安祭，撒母耳责备扫罗，“你做了糊涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他做百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”这扫罗刚愎自用，胆小怯懦，好大喜功，贪恋虚荣，乃至直接违抗耶和华的命令，留下当灭之亚玛力人和物，彻底失去该有的福气！听哪，“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你做王。”

即便如此，扫罗追杀大卫，两次反而落在大卫手中，大卫取他性命易如反掌，但扫罗依然能够存活，是什么教扫罗必定死呢？乃至因为他穷途末路时刻，求问交鬼的妇人，没有求问耶和华！失去了神同在的祝福，黑暗惧怕填胸，“那时撒母耳已经死了，以色列众人为他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里。扫罗曾在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人聚集，来到书念安营，扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不借梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：‘当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。’”求问的结果能够是什么呢？“耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。”

哀哉，扫罗，到死都不明白自己为什么而死。“利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：‘你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。’但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子并他的全家都一同死亡。”但愿你从参孙和扫罗身上看出他们的不同，参孙英雄盖世，因为体贴肉体，破了拿细耳人之约，遭受锁链囚牢羞辱，末了依然祈求神怜悯垂顾，报了剜眼之仇，扫罗呢？临死依然不知道呼求耶和华的恩光照耀，导致英雄约拿单跟着他一天死亡，哀呼哉，诚可哀也！

诚哉，“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”亲爱的朋友啊，黑夜正深时刻，正是我们仰望神恩典之时！还有一点点时候，救赎就会临到，让我们深深扎根于主，仰望祂怜悯恩惠直到路终！

世间寻求智慧亮光的人啦，但愿你们看清自己为人的结局，罪从一人进入世界，所以人人难逃一死，而且死后有审判！感谢神，祂有怜悯恩典，在创世以前就为我们预备了救恩，叫一切相信神爱子耶稣基督的人得着永远生命！义哉，“因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”

主啊，赞美你，因你怜悯的大爱，为我在十字架上付出生命赎价，叫我可以因信称义，欢欢喜喜站立新地位！赞美主，我还将因为你的信实，因恩坚固，喜乐平安到路终！赞美主，我永恒的盼望和夸耀！