此后，约伯开口咒诅自己的生日。（约伯记3：1）
熟悉圣经的人知道，约伯乃是神的仆人，完全、正直，敬畏神，远离恶事，但魔鬼撒但却在神面前如此控告他，“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。”因此神允许患难临到约伯，“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”
看哪，约伯首先遭受的打击就是财产的损失：牛和仆人在耕地被杀，牲畜被掳去；火从天降，灭了羊群和仆人；加勒底人闯过来，杀死仆人，抢去骆驼；每一次灾难，只得一人逃脱报信。接着约伯的儿女在其长兄家喝酒，狂风从旷野而来，击打房屋四角，房屋坍塌，也是只有一人活着报信与约伯。即便如此，约伯并不犯罪，依然信心满满相信神不会错误安排他的道路！美哉，约伯虽然苦痛，却依然赞美荣耀耶和华，“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！”
看哪，“又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。”耶和华再次邀请撒但察看祂的仆人约伯，“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”看哪，恶者继续控告神的仆人约伯，“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。”神何等信任祂的仆人约伯！再次允许撒但攻击祂的仆人，“他在你手中，只要存留他的性命。”世间爱神爱主的人，你是否能够像约伯一样值得神信任？你是否如摩西一样忠心神的托付？看哪，田地的庄稼已熟，你是否祈祷庄稼的主差遣工人收割？你是否时刻警醒祈祷？“主啊，我在这里，请差遣我，打发我，与我同行！”
如果说前面的打击乃是身体之外的话，撒但这一次的打击乃是直接临到约伯身体！看哪，约伯从脚掌到头顶长毒疮，坐在炉灰中，苦痛难受之极，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”美哉，约伯在这一切的事上，并不以口犯罪。这时，“约伯的三个朋友提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。”客观来说，约伯的朋友是智慧的，对于遭遇苦痛的人，最大的安慰方法莫过沉默陪伴，等候遭受患难的人倾诉苦情，因为人的安慰毕竟有限，而遭受患难的人倾诉完苦情之后，倚靠神而得的喜乐才是其走出困境的真正力量！
“此后，约伯开口咒诅自己的生日。”读到这里，不禁思想起年幼时刻，和小伙伴发生争执，再艰难的时光都可以坚持不委屈，不辛酸，但是帮助突然来到之时，一下子就感觉好多的委屈酸楚，忍不住就会自己伤感起来。同样的事也是一样，我们可以经历特别患难打击，甚至可以承受各样重担压力，但是我们往往承受不起他人的同情安慰！为什么呢？我们内心深处的自尊或骄傲，不允许我们接受他人的轻看和藐视，可怜的是什么呢？同情安慰我们的人，往往出于真心，而我们的旧人心思叫我们生出不该有的肉体情绪，叫我们失去该有的理智与培性，既而产生各样不当行为！慎哉，约伯那样正直、完全的人，一旦落入体贴肉体情绪的酸涩之中，产生的就是消极的埋怨苦涩，诅咒起自己的生日来，“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗，愿神不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。”
看哪，如果你处在试炼艰难之中，如何胜过肉体的卑情下品呢？不是向人诉说你的不幸福，更不要向人辩解自己遭遇的原因，许多事情临到，或许有些我们清楚明白其原因，但我们需要记住的是，或许有些原因我们根本就想不到！与其用我们有限的资源、精力、时光，解释我们不一定能够解释清楚完全的事情真相，还不如约束我们的心思，叫我们与主同行的日子，更高更纯一些，单单把主仰望倚靠！赞美主，我们纵然失信，祂仍然可信，因为祂不背乎自己！
圣哉，“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限；等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我做孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣，永不摇动！
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