2024-05-31

体贴肉体的就是死 体贴圣灵的乃是生命 平安

 

耶和华对该隐说:你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。(创世记46-7

 

读到这样的经节,你作何感谢呢?

多少时候,我们体贴肉体,任凭个人情绪冲泻而出,从来不反省自身是否有缺失,是否需要回头亮光!

 

弟兄不相爱,家庭不和睦,往往是没有爱!

纠结困顿其中的人,却自义骄傲,认为一切都是别人不配合自己,不能服侍你的肉体欲望,却不知无论你如何巧言装饰,到底见不得光。

 

还记得创世记316节对女人的惩罚吗?“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你或许我们知道的并且留心的是,女人“生产”之苦痛,却忘记还有另外一个苦楚,“你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。”

 

多少家庭,多少聪慧女子嫁给不尽人意的丈夫,却还必须接受蠢笨恶夫的诸般辖制,所以许多人忍无可忍之后,选择了离婚,加添生活另外一般苦楚,“你若行得不好,罪就伏在门前。”

 

罪潜伏在我们身边,就像不如意的丈夫在家中得意洋洋,肆无忌惮地行走,该如何胜过这罪,让自己脱离奴役的轭,享受真正的自由与束缚呢?

 

亲爱的人啊,罪既然是从魔鬼撒但诱惑人违背神的命令吩咐进入世界,要胜过罪当然得倚靠胜过撒但,并且有能力将神的神圣生命赐给人的耶稣!

 

慎哉,“它必恋慕你,你却要制伏它。”

罪何其可怕,似乎温柔,似乎细致,似乎光明,给人高高在上,忘乎所以,结果是这罪却要我们高举肉体,远离神,最后愁肠百结,郁郁忠实!

 

“感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了感谢神,“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。因为随从肉体的人,体贴肉体的事;随从圣灵的人,体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命、平安(罗马书72581-25-6

 

感谢神,祂赐给我们神圣生命,不仅是敬虔知识,更是赐给了我们得胜生命能力,在今生过分别为圣的生活,不受世界搅扰!

 

“弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着,必要死;若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:‘阿爸!父!’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同做后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀(罗马书812-17

 

 

不要惧怕 看耶和华今天向你们所要施行的救恩!

 

2019-02-13

 

以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。(出埃及记1431

 

或许你会问什么大事呢?当然是分开红海让以色列人如履干地通过,却又变乱埃及人队伍,教海水复合,吞灭所有埃及追兵;痛定思痛的以色列诗人曾经这样总结以色列人过红海的经历,“我们的祖宗在埃及不明白你的奇事,不记念你丰盛的慈爱,反倒在红海行了悖逆。然而祂因自己的名拯救他们,为要彰显祂的大能。并且斥责红海,海便干了;祂带领他们经过深处,如同经过旷野。祂拯救他们脱离恨他们人的手,从仇敌手中救赎他们。水淹没他们的敌人,没有一个存留。那时他们才信了祂的话,歌唱赞美祂。”(诗篇1067-12

法老终于露出其罪恶用心,“我们容以色列人去,不再服侍我们,这做的是什么事呢?”原来惧怕以色列在急难时刻成为敌人的帮助因而逼害以色列人、杀害以色列婴孩不过是藉口,其真正罪恶用心乃是为了永远奴役以色列人。今日,多少强权依然幻想可以永远欺压奴役弱小邻邦,只怕也是痴人说梦!智慧的心当思想,行正直光明的道,永远蒙耶和华祝福!

看哪,法老屡屡反悔,抗拒神的权能命令,即便遭受十灾也在所不惜!狂妄的人,曾经威胁摩西,“你离开我去吧!你要小心,不要再见我的面,因为你见我面的那日,你就必死!”结果呢?第十灾降下,除以色列外埃及一切头生都被击杀了,“夜间,法老召了摩西、亚伦来,说:‘起来!连你们带以色列人从我民中出去,依你们所说的去侍奉耶和华吧!也依你们所说的,连羊群牛群带着走吧!并要为我祝福。’埃及人催促百姓,打发他们快快出离那地,因为埃及人说:我们都要死了。’百姓就拿着没有酵的生面,把抟面盆包在衣服中,扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行,向埃及人要金器银器和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。”

还记得耶和华神与亚伯兰说过的话吗?“你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。”赞美神,永不改变,说有就有,命立就立!这不,埃及法老的追兵,跟着以色列人下到海中,到了晨更的时候,耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了,又使他们的车轮脱落,难以行走,埃及人想要上岸逃跑。可惜的是,反悔已迟!耶和华对摩西说:“你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”摩西就如此行,海水就淹没了埃及车辆和马兵,那些跟着以色列人下海之法老全军,连一个也没有剩下。看哪,以色列人却在海中走干地,水在他们的左右做了墙垣。

“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服祂和祂的仆人摩西。”想来这时候,以色列才完全相信摩西所说的话,“不要惧怕,只管站住,看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人,必永远不再看见了。耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。”慎哉,以色列人,在埃及即便看见埃及人遭受十灾,却并没有真正信服顺从那日间云柱,夜间火柱引领他们离开埃及的耶和华。当埃及追兵迫近时刻,因为惧怕,就哀求耶和华,并且责备摩西,“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服侍埃及人吗?因为服侍埃及人比死在旷野还好。”感谢神,摩西相信神的应许,勉励以色列看神将要施行的救恩手段!

耶和华如何回答以色列人呢?“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖,把水分开,以色列人要下海中走干地。我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去,我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”看哪,以色列营前行走神的使者,转到他们后边去,云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱,一边黑暗,一边发光,终夜两下不得相近。

亲爱的朋友啊,光明与黑暗不能相交,义与不义本不能相和!你会因为环境逼迫而失去自己该有的持守吗?神的儿女,记住自己该有的身份地位,神祝福你,差遣使者四处环卫你,你不要因为肉体惧怕惊慌,耶和华神看顾我们的一切,争战的日子祂带领我们得胜!

乐哉,“耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前,你为我摆设筵席,你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠、慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”(诗篇23)

 

 

2019-02-13

恶要厌恶,善要亲近

 

闲来读《菜根谭》,读到这样的句子,“人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。”翻译过来就是,“人的心中只要出现一点贪欲的念头,那他原本刚直的性格就会变得懦弱,原本聪明的头脑就会变得昏庸,原本慈悲的心肠就会变得残酷,原本纯洁的人格就会变得很污浊,最终毁了他一辈子的人品。所以古代圣贤以‘不贪’为修身之宝,所以能够超脱物欲度过一生。”

继续读,“念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。一起便觉,一觉便转,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫当面错过。”翻译过来就是,“念头初起时,一旦发觉到邪欲路上了,就要拉到义理路上来。念头一起就要警觉,一警觉就离开,这是转祸为福、起死回生的紧要关头,千万不要放过。”前些时读《中庸》,里面也有这样的警句,“君子内省不疚,无恶于志。”

还记得我们的追求吗?内心没有黑暗,没有仇恨!以炭火堆在仇敌头上,不为恶所胜,要以善胜恶!圣哉,“爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近!”不要让自己有片刻黑暗停留,时刻抓住主,呼求祂的恩光垂顾,怜悯祝福!

看哪,“敬虔加上知足的心便是大利了。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗,持定永生;你为此被召,也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。”

基督徒啊,神就是光,在祂毫无黑暗,你在神面前行走,不可任凭心中黑暗苦毒!神还是爱,我们若在爱中,就能保守自己不在黑暗中停留!遇见不平的事,遭受不喜悦的委屈,你是否依然记得自己见证人的身份,荣神益人?

愿你每一分,每一刻;每一事,每一物都可以在神面前算数!

 

2024-05-30

时 间

 

时间,都是宝贵的,享受一个人的独处,更是难得。

年轻时,我们都在乎时间,与朋友约会,看重分秒。

 

说好的时间,如约而至;等候的人,自当如约而来。

该允许例外,事务阻隔,理解的人,该是苦痛之后。

 

时光会悄悄离逝,将沧桑印上肢体,也带走血气意。

一个亮丽的午后,藉着咖啡厅慢曲,编排往昔岁月。

 

我们都可以爱一个人,可以体恤某一个人,笑一笑。

我们也可以慢慢行路,明天太阳依然升起,无所谓。

 

一个人一座城,一首诗一个梦,先行者之峥嵘岁月。

一个家一个国,一份爱一份责,得胜者当唱上行诗。

 

用绳量给我的地界坐落在佳美之处,我的产业实在美好

因此我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住

 

时间,在多年以前,催人奋发,殷勤努力直奔标杆。

时间,在沉淀之后,劝人安稳,仰望施恩者到永生。

 

一杯咖啡,当年因为需要而饮,这样那样目的理由。

同样咖啡,如今因为时间而在,各样思绪层层排开。

 

我们爱,所以在路上,爱我们的人也在路上,豪迈。

在路上,天使在讴歌,赞美人间救赎主信实,安舒。

 

时间,依然很宝贵,田里的庄稼已经熟了,当收割。

仰望庄稼的主打发工人,盼望人受差遣不白占地土!

 

···

 

故乡的云居然在异乡翻奇斗巧,或许因为都在水边?

天湛蓝湛蓝的,春光招惹行人,停在某一处歇歇脚。

 

···

 

 

你在哪里?快来相信接受神恩惠的福音!

 

蛇对女人说:你们不一定死!因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。(创世记34-5

 

如果你移居他乡的经历,又属年富力强,举目无亲,上有老下有小,一切都必须重新开始时刻,你一定会思想如何尽快立定根基,恢复正常而稳定的生活。

有些人条件好,有技术,会办事,或许很快会在新的环境中如鱼得水;有些人呢?条件未必差,但就是不顺当,思想意志不坚定的人,这时候往往容易上当受骗。

就像这里魔鬼撒但化作蛇,对夏娃说,“你们不一定死!因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”

事实上呢?

神明确说,“园中各样树上的果子,你可以随意吃;只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(创世记216-17

撒但何等狡猾,故意挑动夏娃的心思,使其对神的话语产生怀疑,“神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗

结果呢?

夏娃非但没有和亚当一起抵挡牠,反而接上话题,并且篡改添加,“园中树上的果子我们可以吃,唯有园当中那棵树上的果子,神曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死(创世记312-3

撒但能够篡改神的话,将“必定”改成“不一定”,是否因为夏娃加上了“不可摸”?在这里,“不一定”看起来中性,似乎是可能不死,可能死,但如果我们读原文或者英文圣经,意思就完全两样了,“必定不死”!

魔鬼撒但伤害蛊惑就是如此可恶,似乎温柔无害,却陷人万劫不复!

看看世上多少人本身就是艰难苦楚,再陷入传销,老鼠会,又或者入黑道,邪道,本意是要养家糊口,安身立命,结果呢?这些无辜无助的人被罪恶势力,诱发人贪婪之心,铤而走险,黑暗囚牢,罪恶缠身。

···

“天起了凉风,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人,对他说:‘你在哪里?’”(创世记38-9

感谢神,人可以堕落,但祂的旨意不更改,祂爱来寻找人!

亚当不得不见神的面,嘴上开始讲理由,“我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体。我便藏了耶和华神一针见血指出其躲避的真正原因,“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗亚当还是给自己召借口,仿佛自己一点亏欠都没有,“你所赐给我与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了神追问夏娃,女人回答说,“那蛇引诱我,我就吃了(参创世记310-13

撒但自然会受到该有的审判,“你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚!你必用肚子行走,终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇,女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟(创世记314-15

女人呢?也因此受苦害,“我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你亚当一样受责罚,“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅,你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土(创世记31617-19

哀哉,地上和谐被破坏,第一次有动物的皮被用来做衣服;而人也被赶出伊甸园,因为罪进入人生命中,人不能再长远活着!

耶和华神说:那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。(创世记322

时至今日,女人依然受生产之苦,地上四处长满荆棘,男人需要努力工作,魔鬼撒但与教会为仇,逼迫世上属神的儿女。

罪就在身边,你当思想远离;爱也身边,你当欢喜接受!

“感谢神,常率领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气(哥林多后书214