“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”（诗篇91:1）
亲爱的朋友，你是否感到生活中风雨交加、压力重重？是否有时觉得孤单无助，渴望一个安稳的避难所？诗篇91篇向我们展开了一幅神圣庇护的壮丽画卷，邀请我们进入神的同在中。
一、我们的选择：住在隐秘处
诗篇开篇就向我们提出了一个条件句：“住在至高者隐密处的”。这不是偶然的造访，不是紧急情况下的临时避难，而是持续的居住。希伯来原文中的“住在”意为“定居、安家”。神邀请我们与祂建立一种持续的、亲密的、居住式的关系。
隐秘处不是地理上的位置，而是灵里的位置 — 在祷告中、在敬拜中、在默想神话语时与神亲密相交的状态。正如枝子连于葡萄树，我们也被邀请住在那位自有永有者的里面。
二、神的应许：全能者的荫下
当我们选择住在祂里面，神应许我们“必住在全能者的荫下”。荫下象征保护、凉爽、安慰和遮盖。在巴勒斯坦的炎热旷野，树荫是旅人的救赎；在我们的生命旅途中，神的荫下是我们的安息之所。
“全能者”（El Shaddai）这个名称在圣经中出现48次，描绘了神全能的供应和滋养的特质。祂不仅是创造宇宙的大能者，更是像母亲哺乳婴孩般温柔供应我们一切需要的神。
三、双重宣告：我的避难所与保障
“我要论到耶和华说：‘祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。’”（诗篇91:2）
诗人从客观真理转向个人宣告。信仰不仅仅是知道关于神的事实，更是与这位神建立个人关系。四个“我的”表达了这种亲密的所有权关系：
· 我的避难所：在风暴中的藏身之处
· 我的山寨：在争战中的坚固堡垒
· 我的神：个人委身与敬拜的对象
· 我所倚靠的：生命全部的依靠与信赖
四、具体的保护：脱离各样的危险
诗篇91:3-13详细描述了神保护的各种情景：
· 脱离捕鸟人的网罗（隐藏的陷阱）
· 脱离瘟疫毒病（身体的危险）
· 在祂翅膀荫下得庇护（情感的安慰）
· 不怕黑夜的惊骇或白日的飞箭（心理的恐惧与实际的攻击）
最动人的是第11-12节：“因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”这不是免于所有困难，而是在困难中有超自然的扶持。
五、神的心意：因认识而蒙拯救
“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。”（诗篇91:14-16）
最后三节从神的角度向我们说话，揭示了这一切保护的根基：爱的关系与对神名的认识。“知道我的名”在希伯来文化中意味真正认识某人的本质与品格。当我们真正认识神是谁，我们就能在风暴中安息。
灵修实践
今天，你可以：
1. 选择居住：花时间安静在神面前，宣告你愿意“住在至高者的隐秘处”
2. 个人宣告：用自己的话向神说：“你是我的避难所、我的山寨、我的神、我所倚靠的”
3. 交托恐惧：把具体令你焦虑的事情写在纸上，在祷告中交给神
4. 感恩回顾：回想过去神如何保护你，献上感恩
默想时刻
请安静思考：
· 我生活中的哪些领域尚未完全“居住”在神的隐秘处？
· 我是否经常以神为第一个避难所，还是最后的选择？
· 我对神的认识如何影响我在危机中的反应？
“住在至高者隐密处的，这人便为有福。”愿我们不仅背诵诗篇91篇，更活出诗篇91篇的生命 — 在风暴中安稳，在争战中得胜，在每一天中享受与神亲密的同在。
因为那位应许保护我们的，是信实不变的神。
因祂知道我的名
神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”（诗篇91：14-16）
晨光初露时，我读到了这应许。不是刻在石碑上的律法，而是从天上倾泻而下的情书 — 三个“我要”，九个短句，织成一张捕捉所有恐惧的网。
“因为他专心爱我。”
原来这保护的源头，不是我的完美，而是祂的爱；不是我配得，而是祂选择。那“专心”二字，在原文中竟是“附着、紧贴”，如同藤蔓攀附墙壁，枝子连接葡萄树。我那些断断续续的祷告，那些信心中掺杂怀疑的时刻，那些在患难中先自己挣扎、后才转向祂的软弱 — 祂都收纳，都算为“专心爱祂”。
因为祂看的是心的方向，而非脚步的稳定。
“我就要搭救他；因为他知道我的名。”
名字，在古人的世界不是标签，而是本质。知道祂的名，就是知道祂是“自有永有”，是“耶和华以勒”的供应者，是“耶和华拉法”的医治者，是“耶和华沙龙”赐平安的那位。知道祂的名，就是在大水中仍说“祂坐着为王”，在火窑中仍宣告“祂的儿子与我同行”。
这样的知道，不是头脑的知识，是骨髓里的确信，是即使看不见路，仍信那铺路者。
“我要把他安置在高处。”
不是免于风暴，而是在风暴之上。如鹰筑巢于峭壁，雏鹰在巢中感受狂风摇动悬崖，却安然无恙。祂的“高处”有时是患难中的平安，是失去中的丰盛，是软弱中显出的能力。
“他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。”
三个应许如三重锚链，稳住摇晃的船。求告，祂就应允 — 不必完美措辞，只需诚实呼求。急难中，祂同在 — 不是免去急难，而是在其中显现祂自己。搭救，且使尊贵 — 祂的拯救常有两个层面：救我们脱离，又带我们进入更深的荣耀。
我合上圣经，窗外风雨仍在，但内心已筑起隐秘的圣所。不是风雨停了，而是我知道 — 不，是我被知道；不是我爱得完全，而是我被爱得彻底。
那位知道星辰名字的，也知道我的名字。
灵修诗歌
名
因为我紧贴的爱，微弱如晨雾
你却收纳为馨香祭
因为我破碎的知，残缺如陶片
你却拼凑为完整名
高处不是远离风暴
是你的臂弯成为悬崖
鹰巢在飓风中安稳
因翅膀之下另有天空
求告时，你的应允不是回声
是更深的聆听
急难中，你的同在不是影子
是成了血肉的光
搭救从深井开始
尊贵在灰烬中绽放
原来被知就是被爱
被爱就是被永远呼唤的名
短歌
我知你名，耶和华
自有者，永在者
你知道我名
不是“惧怕者”、“小信者”
你称我为“专心爱我的”
风浪中，这名字是我的锚
黑暗中，这呼唤是我的灯
因你知道我
我就被重新命名
从流浪者到居高位者
从求告者到蒙应允者
从急难者到有同在者
从被掳者到得尊贵者
你的知道
是我最终的圣所
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