三千煩惱絲的煩惱

目錄：

第一章 尋人廣告——是誰離家出走了？----------------------2

第二章 科學的見證——智慧的榜首--------------------------5

第三章 榮耀尊貴為冠冕——人的價值-----------------------12

第四章 押沙龍的長髮——罪與罰的故事---------------------16

第五章 “他的頭髮厚密累垂”——他是誰？-----------------25

第一章 尋人廣告——是誰離家出走了？

“人子來，為要尋找拯救失喪的人”（路加福音19:10）。

一千九百多年前，在猶太地，有一個人名叫耶穌。祂曾講了許許多多的話，在這麼多的話裡面有一句話說：“人子來，為要尋找拯救失喪的人。”有的人把主耶穌比做蘇格拉底，有的人把祂比做孔子，也有的人把祂比做穆罕默德，甚至比做各宗各教的教主。有的人就以為主耶穌的話和蘇格拉底的話很相近，或者和孔子的話很相近。然而，就著剛才我們所讀的這一節聖經“人子來，為要尋找拯救失喪的人”這樣的話，我們很難在蘇格拉底的話裡面找到；我們也很難聽見孔子說過類似這樣的話。但是這一句不尋常的話很明顯地告訴我們，主耶穌來到地上負有一個使命，一個任務，就是要尋找人。經文告訴我們，主耶穌要尋找的人是失喪的人，這是什麼意思呢？如果我們用聖經來解釋，原來是指著那些失落的人，走失的人。因為人迷失了方向，所以主耶穌來到地上尋找我們，而且要把正確的方向指明給我們看。因為人是失落的，所以主耶穌說：“人子來，為要尋找拯救失喪的人”。

從前有一個哲學家，他白天點燈，只為了要找一樣東西。人家就問他說：“你到底在找什麼？”哲學家回答說： “我在找人。”因為在他的感覺裡面，人失落了。今天如果我們走在西門町，或者走在忠孝東路的時候，會發覺臺北居然會有這麼多人，與數以萬計的人擦肩磨踵！但是在這熙熙攘攘的世界裡，人會有一種空前的孤單感。雖然外面的距離是縮短了，但是人與人裡面的距離卻拉長了。人不知道從哪裡來，也不知道往哪裡去，更不知道活著為什麼。哲學家能夠提出問題，但是他們不能夠回答問題。人從哪裡來？人往哪裡去？人為什麼活著？就是哲學家多少年來一直在問的問題，他們一直試著要回答，只是，第一代的哲學家沒有答案、第二代又沒有答案，一直到了二十世紀的今天，你我可以去問許多我們所尊敬的哲學家，但是，沒有一個人能回答。因為今天的人就像主耶穌所說的是失落的人。因著這個緣故，主耶穌來到地上，祂要尋找人。

人失落了

親愛的朋友，也許您會問：為什麼人是失落的？讓我們找出答案來。我們的答案乃是根據基督徒手中的聖經。這一本聖經對基督徒來說，毫無疑問的是神的話，是神的啟示。我們相信只有在這本書裡面，才能夠知道人從哪裡來？人往哪裡去？人活著是為了什麼？並且，我們會知道為什麼人是失落的。

當臺灣剛剛光復時，如果您走在衡陽路或西門町，常常可以在電燈柱上面發現很大的尋人廣告，最特別的是廣告中“尋人”兩字中的“人”字是倒過來寫的。這樣，就知道有人失落了，有人離家出走了。登廣告的人，原希望那離家出走的遊子，有一天能夠看見那個廣告，讓他知道他的家人正等著他回家。這些遊子，這些離開家的人，我們稱他們做失落的人，從聖經的角度來看，一個遠離神的人乃是一個失落的人，更是一個顛倒過來的人。

在美國有一個母親，登了一個廣告尋找她的兒子，在報紙的固定方位欄上，每天人都看見那個廣告。令人驚訝的是，那個廣告不光是刊登了一年、二年、三年、或是四年，而是一直登了三十八年，那位母親從來沒有停止過付廣告費，每天總是把廣告費寄到報社去，為的只是盼望有朝一日兒子能看見這則廣告。我們知道，這裡有一個人，離開家五十八年了，他的父母一直登廣告尋找他，然而三十八年過去了，這個人還沒有回家。親愛的朋友！您知道嗎？有一個廣告，比三十八年的廣告更久，有一個廣告據我所知道，已經有幾千年的歷史——在神的眼光裡，人失落了，人出走了，人遠離祂的面，因此神要尋找人。

我們必須承認，人的確越走越遠，越離越遠，直到有一天，神的印象完全在人的腦海裡模糊了，結果有人說神死了；也有人告訴我們，宇宙中根本就沒有神。一個離開家的浪子，頭一個晚上，也許他很不容易合眼。因為母親的影子，仍留在他腦海裡面，父親的影子，也留在他腦海裡面，雖然在他的印象裡面，父親是拿著鞭子的，然而頭一天他一定還記得他父親的影子。但是一旦流離再流離，飄流再飄流，二年、三年、四年過去了，所有的印象，慢慢就模糊了，尤其是當我們沉醉在眼前的快樂裡面的時候，我們就會忘記天倫之樂所帶給一切可愛的回憶，所有可愛的印象。這就是為什麼到了二十世紀的今天，人對神的印象竟是完全模糊的原因了。人說：“宇宙中沒有神”親愛的朋友們，這就證明，人要向神獨立，要做一個頂天立地的人，仿佛覺得神應該退位，讓人坐在寶座上，這就是十九世紀以來人一直喊的口號。人們醉心“人本主義”，或者是“人文主義”，認為人類只要同心協力，就能創造一個人間的天堂，即使沒有神，人類也可以活得很好，於是人就完完全全的離開神了。

幾千年的尋人廣告

親愛的朋友，根據聖經，人已經離開神好幾千年了，一直到今天；神仍舊藉著聖經來登尋人廣告，神仍舊藉著基督徒、佈道大會尋找人，就是要告訴人說，神所創造的人已經失落了，他們離開了神，他們不要神，他們創造了自己的樂園，他們創造了自己的天堂。讓我們記得，這就是主耶穌所說的，人是失喪的，人是失落的。

然而，神要找的人到底有什麼特徵，有什麼記號？我們怎麼知道這個人就是神所要尋找的人呢？我曾在中興新村碰過一位弟兄，這位弟兄給我的印象，我永遠不會忘記。如果有一天，這個人迷失了，親友要替他做尋人廣告的話，一定不難。這個弟兄的長相很特別，他只有十幾歲，卻有兩道長眉毛，長到一個地步，兩道眉毛幾乎接起來了；所以您遠遠看過去，兩個眉毛就像杠一樣。不只這樣，他還留了兩列整齊的鬍鬚，剛好左邊一撇，右邊一撇。最有趣的，在他眉毛上面，剛好長了一顆很大的痣，所以遠遠看過去，這位弟兄的臉上就有一個大大的“六”字。親愛的朋友，如果這個弟兄今天走迷了，我們就可以根據他的特徵來登尋人廣告。同樣，到底神所要找尋的失落的人，有什麼特點？

許多人家，如果兒子中，有一個離家出走的話，常常是所有兒子裡，最聰明的一個。因為他很聰明，所以他不肯用功，因為他覺得用功是不上算的一件事，他覺得“人生在世有幾何，何必苦苦學幾何”？他會認為短短的一段人生，如果能夠用快樂來充滿它，不是很好嗎？這樣的人，不是奉行三民主義，而是奉行“三點主義”。什麼叫三點主義呢？就是“吃一點、喝一點、玩一點”，無論到什麼地方，他只要吃喝一點，他就很高興；讓他玩一點，他就很滿足。大學的英文叫做University，有的中國人為了方便記億，就把它用中文翻成“由你玩四年”。親愛的朋友，許多離家出走的浪子，多半是兄弟姊妹中最聰明的一個，也是最貪玩的一個；是父親最愛的，也是父親最疼的，也是最令父親傷心的一個。

根據聖經，人原是神所造的物中最傑出的，乃是神的傑作。聖經告訴我們，神當初造人的時候，是照著神的形象來造的，在萬物裡面，只有人最像神。也就是這樣的人在宇宙間失落了，幾千年前離家出走了。如果讀者見到他，請告訴他神在找他。如果有人問這一個失落的人特徵如何？讓我們在下一章作詳細的描繪。

第二章 科學的見證——智慧的榜首

沒有一樣受造物比人更高貴，比人更尊榮；也沒有一種動物比人更有智慧。我們暫時撇開基督徒所確信的不談，讓我們從神的創造裡面，讓我們從大自然中，探求一下人是不是像聖經裡所說的，乃是神的傑作，乃是萬物之靈。我知道每週都有暢銷書刊的排行榜。假設整個宇宙的萬物也有一個排行榜，叫做“智慧的排行榜”，那麼我們要看看在神所創造的大自然界裡面，到底有哪些動物的智慧像人一樣，甚至於遠遠超過人的智慧。根據科學家多年來歸根究底的研究，發現只有幾種動物的智慧可以跟人相比，那就是象、熊、狗、黑猩猩和大猩猩。大體上來說，就是這些動物最有智慧，可以說是在宇宙“智慧的排行榜”裡面，名列前茅的幾位。

智慧排行榜

但是我們知道，在這些動物之中，最有智慧的，仍然是人，因為人乃是神的傑作。以人的頭腦來做例子，平均來說，人的頭腦只有一公斤半的重量。（一本聖經放在手裡，大概重一公斤。將兩本聖經加起來，大概就是一公斤半，或者說大概是三磅左右。雖然很多動物都有腦袋，然而只有一公斤半重的人腦，卻是最特別的，沒有別的動物的腦袋能超過人的。

萬物之靈的特性

（一）傲視群雄的人腦

也許稍微具常識的讀者，會挑戰說：不對，有些哺乳動物的腦，就比人類大得多！舉個例子來說，象的腦很大；鯨魚的腦也比人的腦大很多很多。一點也不錯，人腦約有一公斤半重，而象的腦卻重六公斤，整整比人腦大四倍；至於鯨魚的腦則更大了，約重九公斤，比人的腦大六倍！表面看來，人的腦好像趕不上象的腦，也趕不上鯨魚的腦。可是請記得，象不光是有個六公斤的腦，還有一個不知要比人的身體重多少的身軀，所以，不錯，象的頭腦，比人的腦大四倍，但它的身體卻比人的身體大一百倍。那麼鯨魚呢？鯨魚的腦比人的腦大六倍，但是，鯨魚身體卻不知比人的身體要大多少倍。所以象和鯨魚都需要一個較大的頭腦，來好好搭配偌大身軀所有的活動。當人在彈琴的時候，我們要知道，就是人裡面一公斤半的腦子，在搭配著人的手，在控制著雙手的運作。頭腦一分鐘要發出二千個命令，在一分鐘之內，我們就能彈出不知道有多少個動作。這就證明，當我們彈琴，或者上街買菜的時候，都是腦在控制我們。腦為了要控制我們身體的每一根肌肉，所以它非常、非常的忙，而象，不錯！它的腦重六公斤，看起來比人腦大，然而卻要支配、控制比我們人要大一百倍的身體，您想，它所有的腦力通通都消耗光了？所以象沒有辦法發展它腦中的智慧，它整個的頭腦只能應付它身體的活動，沒有辦法坐下來寫詩，也沒有辦法坐下來發展音樂。一般來說，一公斤的人腦，要應付五十公斤的身體，而一公斤的象腦，卻要支配控制一千二百公斤的身體。至於鯨魚就更厲害了，平均一公斤的鯨腦，要支配控制一萬公斤的身體，所以鯨魚遠遠趕不上人的智慧，象，也遠遠趕不上人的智慧。象對宇宙，對人的最大貢獻，是它的牙齒，而不是它的腦。而人，對宇宙最大的貢獻，則是人的智慧。

人腦除了能搭配整個身體之外，也能夠反省，也能夠思想，能夠寫詩。親愛的朋友們，人乃是神的傑作。因為當前神創造人的時候，乃是照著神的形像來做的，而神是充滿智慧的，因此人就自然的接受了生命的火花，難怪在宇宙的萬物裡面，人的的確確是最特別的。有人常說，某人長得高高大大的、四肢發達、頭腦簡單。其實這話是很有道理的。因為一個人四肢發達以後，他的頭腦，就應付他的身體去了，沒有多餘的“腦汁”去寫寫詩，也不能發展哲學思想，整天吃喝就夠忙了，不能再應付別的，所以人的頭腦和人的身體，配合得剛剛好，實在太奇妙了！

當我們談到頭腦和身體的比例的時候，也許有讀者會認為猴子的比例應比人要好，因為一公斤的猴腦，只要搭配十八公斤的身體，所以猴子應有超群的智慧才對。可惜猴子身軀太小，所以它的腦子不夠大，因著腦子不夠大，所以它沒有辦法像人這樣有智慧。我們只要拿人跟猴子來比，和猩猩來比、和象來比一比，就可以知道，人的的確確是萬物之靈。

也許有讀者仍有懷疑。很多人都看過海豚表演，我們知道海豚是屬於鯨魚類的，如果算一算海豚的頭腦，跟它身體的比例，那就有很有意思了。生物學家告訴我們，海豚的腦袋重一點七公斤，（約比人腦重六分之一），而海豚的大小，大概跟人差不多，既然海豚的頭腦比人腦大一點的話，那麼海豚就應該比人有智慧。因而有人開玩笑說，如果海豚做起哲學家來，當比人更有智慧，更有成就。的確，很可能海豚有哲學的思想，說不定也背過四書五經，或者它比我們更瞭解蘇格拉底的哲學思想，我們永遠不能知道是否如此。我們只能知道，每次海豚表演的時候，海豚會玩很多遊戲，因為它實在是很聰明，海豚能夠被訓練，也足以證明它的智慧，實實在在是高人一等的。但是，雖然海豚的腦子比人大一點點，而且其與身體的比例，跟人差不多，但是我們可以肯定，它的智慧永遠跟不上人，有兩個原因：第一，因為海豚需要在海裡面遊行的緣故，所以它永遠不能發展出某一個器官像人的手一樣。第二，因為海豚生活在水裡，所以它永遠不懂得取火，不懂得取火，就沒有科技，就沒有工業。我們知道今天二十世紀所有的科技，之所以能夠飛黃騰達，乃是因為人有兩隻手，同時人有取火的本能。這是別的動物所沒有的。親愛的朋友們，因著這個緣故，讓我們從聖經以外客觀的下一個斷案：當您觀察神所創造的萬物的時候，您不能夠不承認，人是地球上的君王，的的確確是神所創造的萬物之靈，更是神的傑作！

（二）獨一無二的頭髮

很可惜，最傑出、最俊美的萬物之靈，結果竟是離家出走了。親愛的朋友，這是人的第一個特點，但是，智慧是內藏的，我們看不見，我們怎樣從外表分辨出人與其他動物，如果有一個人和所有的動物在一起的話，我們怎麼能說這個是人？如果神要登尋人廣告，人的特徵將要如何描述？有一件十分奇妙的事；神給了人一個獨一無二的“注冊商標”，無論您到什麼地方，您都能夠看出來，這個是“人”不是猩猩，也不是猴子，人與其他動物最大的不同，在於我們的“頭髮”，很多動物身上全都是毛髮，只有人是頭上長頭髮的，一個小男孩如果不穿衣服與其他野獸賓士在原野上，你會一眼就看到人，因為他有長長的頭髮。而且是長在頭上！

頭髮乃是冠冕

有一件有趣的事，今天我們經常剪頭髮。但是如果讓人的頭髮一直長的話，最長可以長到膝蓋！原來神是要把頭髮賜給人作冠冕的，所以難怪當我們讀聖經的時候，“頭髮”在原文上常常和冠冕是一個字。明顯的，神是拿頭髮來作我們的冠冕，告訴我們說人和禽獸不一樣，所以今天我們要向我們的行為負責，我們今天不能夠把整個臺北市變成一座一座的動物園。親愛的朋友，您知道嗎？在美國，倫敦或巴黎，很容易看見一些被色情污染的場所，而且都集中在某一個區域裡面，如果您進到那些區域裡面，您會發現，裡面的人所表現的情形，就像動物園裡面所看到的情形一樣。但是神要讓人知道：人和其他動物是不一樣的。今天我們走在臺北街上，您會發現整個城都被色情充斥著，人淪落到一個地步，已經不再是人了，人淪落到次人的地步；同樣，今天神呼召人，神要人回來，並且神老早就做了一個記號在人身上，要人知道人不是其他動物，人和其他動物不一樣，乃是神的傑作！

前陣子臺灣流行一個話題，就是發禁的問題。當筆者還在讀書的時候，我們根本就沒有想到為什麼要有發禁。後來因著時勢所趨，我們不得不想。筆者曾在國外待了一段時間，比較一下臺灣跟外國的教育情形，就能發現其中的差異。在國外，面對正在成長的年青人！父母師長總是往好的一面想，但是國內則不然；父母師長總是想到孩子會做出什麼最壞的事情來，所以什麼都給孩子訂得好好的，這就是為什麼女生一定要清湯掛麵，為什麼男生一定要剃光頭的原因了。其實實行發禁也有它的好處，因為如果有一天一個光頭的孩子翹課走在路上的話，您馬上知道這是個學生，並且是翹課的學生，往往一下子就被逮到了，所以從某一個角度來看，實行發禁也是很有道理的。同樣，神讓人的頭髮異於其他動物也是一樣道理！神讓我們看見我們的頭髮，一看就知道我們是人，不是動物。不錯；罪中之樂，確能使人陶醉一時，但良心告訴他：這就是走迷的人，就是失落的人，神要藉著頭髮來襯出這群失落的人！人類的頭髮，平均說來一個人大概有十萬根。我們常常說三千煩惱絲，但實在說來，我們的煩惱豈止三千？如果是金頭髮的話，煩惱就更多了，一個人約有十四萬根；而棕色的頭髮，一個人則有十萬零八千根；最少的是紅頭髮，一個人只有九萬根。人類成千上萬的煩惱絲，異於別的動物，別的動物身上的毛是根據季節來脫換的。比方說：夏天的時候，毛就掉得多一點。到了冬天的時候，毛就掉得慢一點，還有一層隔熱層。很奇怪，人和其他動物就是不一樣。

如果我們不剃頭發，它就會一直長，甚至可以連長六年，一直長到 一百公分，大概長到我們膝蓋部份。頭髮經常會自動脫落，然後再長新的，假設頭髮不會自動脫落了的話，它可以長至好幾公尺長。

因此，人的頭髮不是根據溫度來調節的，明顯的和其他動物的毛髮是不一樣的，這是非常特別的一點。不只如此！許多動物鬍鬚都是有感覺的，一碰到其他東西就會有反應，而所有的哺乳動物身上的毛髮，多多少少都有幾根觸鬚的。但是稀奇的很，人的頭髮一點感覺都沒有，如果我們這個“三千煩惱絲”都變成三千根須，那就糟糕了。人類已經夠緊張，夠敏感了，如果再加上三千根觸鬚，豈不是會神經衰弱？還有，其他動物一生氣時，它的頭髮就豎起來，然而當我們生氣時，頭髮有沒有倒豎過來？慈愛的神知道我們常常生氣，祂知道我們生氣像吃飯一樣，假如我們的頭髮有知覺的話，那麼成天到晚幾乎都是倒豎的了。所以，我們只要看一看我們的頭髮，就能證明人的的確確是神精心的傑作，也是偉大的傑作。

頭髮提醒人：“人墮落了。”

因此，人的頭髮是人的旗幟，是人的標誌，不是用以分辨男女性別，乃是叫人類異於其他動物，提醒我們不能生活得像其他動物一樣。當人犯罪的時候，會受到良心的責備，應有羞恥之心。動物則不會這樣，它們沒有羞恥的感覺，然而，可悲的是，今天人已經淪落到次人的地位，幾乎與動物一樣。原來，人和動物是不一樣的，人乃是照著神的形像造的，應是萬物之靈，但是很可惜，人失落了，人越走越遠。動物們怎樣過生活，人類也怎樣過生活；動物怎樣的放縱，人類也怎樣的放縱。幸好，神給了我們一個記號，無論我們到什麼地方，我們的頭髮都告訴我們，人類今天是離家出走的，是失落的！

神願人早日歸家

不單如此，人在墮落犯罪，失去羞恥的心之後，許多時候甚至還會誇他們犯罪的成果。有的同學聚在一起，就會較量誰的作弊行為是最天衣無縫的，他們有的“打電報”，有的玩鉛筆，預先約定轉動圈數所代表的訊號。這就證明人墮落犯罪以後，根本沒有羞恥的感覺，就像聖經所說：當浪子離開家以後，就吃豬所吃的豆莢，與豬為伍，這是人墮落的困境。神告訴我們，我們不是豬，有的時候，我們吃豬的豆莢子，以滿足我們原始的欲望，我們做了許多羞恥的事，就好像吃豆莢子一樣，墮落到一個地步，不能自拔，這乃是人的通性，人的通病。幸好，主耶穌說：“我來了，為要尋找拯救失喪的人。”神愛我們，神一直忍耐，一直等候，神家裡的門，一直沒有關過，隨時歡迎我們這群浪子！有一個浪子，他離開了父家自闖天下，終於有一天，他悔改了，他知道應該回家了。他原以為父親一定沒有把窗子關好，等待兒子有朝一日爬窗子進去，結果浪子試著爬窗子的時候，發現窗子關得緊緊的。他又以為可以從後們進去，結果後門也關得緊緊的。當他決定要從前門一試的時候，稀奇得很，輕輕一推就把大門打開了！並發現他的父親坐在裡面。浪子仍然硬著嘴臉，責怪父親太疏忽，沒有把大門關上，卻想不到他父親如此說：“兒啊！自從你離開家後，大門從來都沒有關過！”

神的大門永遠打開

親愛的朋友，我們的神的大門，也是從來沒有關過，只要你願意回神的家，只要你願意回到主的面前，你就可以回來。我們的神，就像慈愛的父母一樣，祂巴不得我們能夠早日回家！聖經告訴我們：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”我們打開家門的鑰匙在哪裡？就是承認我們的過犯，承認我們曾經流浪在外，曾遠離天父，承認我們不認識祂，這樣，神必會赦免我們，接納我們。

第三章 榮耀尊貴為冠冕——人的價值

我觀看禰指頭所造的天，並禰所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，禰竟顧念他，世人算什麼，禰竟眷顧他。禰叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。禰派他管理禰手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的島，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華我們的主啊！禰的名在全地何其美。（詩篇8:3-9）

人原是滄海一粟

以色列史上的英明君主大衛，也是一位著名詩人。有一天晚上，當他看到神指頭所造的天，還有祂所陳設的月亮和星宿，他就從深處問了一個問題：“人算什麼？禰竟顧念他，世人算什麼，禰竟眷顧他？”（詩篇8:4）這是詩人大衛從心靈深處所發出的感歎！相信很多人都到過野外，在晴朗的晚上，我們抬起頭來，很容易看見滿天星斗，那時我們很自然的會有大衛的感覺。我們照鏡子的時候，很容易會覺得自己很偉大，但當我們看神的指頭所創造的天，還有他所陳設的月亮和星宿，我們就會覺得我們是何等的渺小，真是滄海一粟！中國有一首古詩：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下。”當人面對神的創造，以及祂所創造的大自然，我想，我們從心靈深處定會有一個感觸，不只覺得宇宙中有神，還要問說：人到底算什麼？秦始皇是中國人難得的皇帝，他的武功，他的偉大，深受世人景仰。他不知為中國贏得多少的版圖，更建了一楝“阿房宮”，享盡了人世間的榮華富貴。但是，偉大的秦始皇，畢竟站起來也不能頂天，他不過是幾尺高的人，躺下來也不過占了半個塌塌米。在整個宇宙中，就像大衛所說的，人到底算什麼？我們常常覺得人非常渺小，也有人覺得人非常的卑下，有人甚至開玩笑說人的身體，最多只直九毛八分美金而已，因為人體內除了有水之外，還有一點磷，可以做肥皂；另外還有鐵，可以打一點鐵釘；也有一點硫磺，可以制一點火藥；這些製成品的總值，最多只有九毛美金。還有人認為一個一百五十磅重的人，差不多等於在兩千個雞蛋中所能夠找到的東西的綜合，您看，人到底算什麼！

神將榮耀尊貴賜給人

讓我們從聖經的角度看一看神對人的估價。當大衛在驚歎，人算什麼的時候，聖靈就感動他，讓他寫下詩篇第八篇，其中有幾句相當令人震撼：“禰叫他比天使微小一點，並賜他榮耀、尊貴為冠冕。”親愛的朋友們，這幾句詩再一次提醒找們，神創造了人以後，神並沒有看低人，也沒有因著人墮落犯罪而改變人在祂心中的地位。神創造人原始的目的，其實是將榮耀和尊貴賜給人作冠冕，因此，在神所創造的萬物中，只有人從神那裡得著冠冕，換一句話說，人絕對是萬物之靈，人雖然在萬物中，但是遠遠超過萬物，處於君王的地位，因為神把榮耀、尊貴賜給人作冠冕？不只這樣，神派人管理神所造的，“使萬物，就是一切的牛、羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都伏在他的腳下，”（詩8:6-8）這是神所託付給人的使命。所以，神對於人的估價，我們不能從一個哲學家的角度來看，也不能從一個詩人的感覺來領會，我們要從聖經，神的話裡面找到一個準確的答案。正如這裡的詩篇第八篇，就告訴我們，人在神心目中的地位。

神賜人頭髮為冠冕

我們已經提過，在外在上，人和所有的動物最大的分別，就是在於人的頭髮。神把頭髮賜給人，就等於把榮耀尊貴作為人的冠冕，頭髮乃是代表神所賜給人的榮耀和尊貴。聖經舊約記載有一班事奉神的人，稱為拿細耳人，他們留著長頭髮，留長頭髮的意思，就是回到神當初創造人的時候，是最原始的目的。在聖經中有的地方希伯來文中“頭髮”和大祭司的“冠冕”是同一個字。所以，我們身上有一個商標——頭髮；無論我們逃到哪裡去，神都認得我們。

神給人自由意志

很可惜；人離家出走了。聖經告訴我們，神創造的萬物都像機器人，星星、月亮和太陽都完全照著神的命令運行，每一受造物都像機器人一樣，分秒都不差。但是，當神造人後？神沒有意思在地上再添一個機器人，原來人是照著神的形像而創造的。比如，神有自己的意見能夠說“是”，也能夠說“不”，因此，人被造的時候也有自由的意志，人尊貴到一個地步；可以說“是”，也可以說“不”，而且，人原始的意志十分堅強。從前有一個妻子和丈夫起了爭執，丈夫凶著對妻子說：“從今天開始，你最好給我閉嘴！”結果，這句話果然很生效，妻子從那時開始，再也不說話了，完完全全的閉嘴了。有一天女兒想要出嫁了，丈夫以為總算等到機會，就叫女兒去問媽媽贊成婚事與否，到時妻子就非說話不可了。不料妻子就只是點點頭而已，往後一直到老到死，妻子始終沒有開口講過一句話。親愛的朋友，只有人能夠說“是”，也能夠說“不是”，這是人最珍貴的地方，因為在這點上，人最像我們的神，第一個講究人權的就是我們的神，神絕對尊重人權，神絕對尊重人的自由意志，這一點，我們必須首先瞭解。

人叛逆了神

根據聖經，神造人之後，把人放在兩棵樹的面前，稀奇的是，神沒有在那棵分別善惡樹四周用火劍封起來，叫人不能進去，如果這樣的話，人永遠沒有吃禁果的可能，永遠沒有墮落的可能。但是因為人不是機器人，神要讓人憑著他的自由意志揀選，到底揀選生命樹呢？還是揀選善惡樹呢？分別善惡樹的果子，就是我們中國多少千年來，理學家所盼望達到的最高目地，達到那個地步，人就能像神一樣獨立了。而生命樹上的果子，就是基督的生命！而如果接受這個生命，今天人的生活，乃依靠著神而活著，如果這樣的話，人生就充滿意義。但是很可惜，人揀選了那個禁果，禁果雖然只是個果子，但是卻代表了人活著不需要倚靠神的心態。所以，當人吃了這個禁果以後，人就墮落了、失敗了。墮落不在於吃了這個禁果，而是這個吃禁果的背後所代表的那個心態，那是一種叛逆的心態。從此，罪就這樣進到了這個世界。從那天起，人就離開了神，人要過一種沒有神的生活，人要建立一個人間天堂，一個沒有神的大堂；從那天起，人就聯合起來，建造了第一座城，接下去開始發展武器以自衛，發展音樂以自娛。直到二十世紀的今天，我們已生活在高度的文化和科技底下，因為人所承受的智慧，乃是神智慧的火花；人能夠在神之外，獨立的生活，繼而創造了獨立的無神文化。

神愛人到底

但是，當人棄絕神、犯了罪，離開神之時，你知道神說的第一句話是什麼？根據聖經的記載，人墮落後，神對人說的第一句話，就是：“你在哪裡？”朋友！神明明知道亞當和夏娃躲在無花果樹底下，但那句話說出神的心；那句話告訴我們，從那天開始，人失落了，那句話傳出了神無限的愛，也道出了神無限的哀！那句話，不知道隱藏了多少的辛酸！從那天開始人失去了樂園；從那天開始，我們的神也失去了喜樂，祂藉著各種的管道，讓人知道人失落了，人要遠離神，人要創立自己的文明，人要向神獨立，幸好，神把頭髮賜給人，人逃離他再遠，神都認得。

從前有一個浪子，他好久沒有回家，因此他好想知道母親還會不會接受他，所以他就裝扮成他的同事，來到自己的家裡拜訪。母親一聽他的兒子有了下落，而且他兒子的同事來看她，高興得不得了，馬上給客人端一杯熱牛奶，並且拿了一點糖放在旁邊。浪子端著母親給他預備的牛奶和糖，一面攪拌著， 一面也和母親說話，這時，母親落下眼淚來，並說：“真稀奇，我看你攪牛奶的樣子；像極了我的兒子！”想不到，多少年沒有見面，浪子的臉完全不一樣了，但是，浪子的動作，卻叫母親認得出來。同樣，無論我們墮落到什麼地步，無論我們迷失到哪個方向，就是我們燒成灰了，神也會認得我們。有人說人死了以後，頭髮會突然地長長了，其實這並不是迷信，是可以用科學解釋的。當人死了以後，在頭髮底下，有一個囊會產生收縮作用，使頭髮好像忽然間長長了，可見人雖然死了，神還藉著頭髮提醒我們，當初是照著神的形像被造的，所以神今天要呼召，要尋找、拯救這些失落的人。神愛我們，無論我們走到哪裡，無論我們漂落到天涯海角，神都認得我們，祂仍在等候我們回來，祂一直尋找一個機會，希望能告訴我們一個愛的故事。

第四章 押沙龍的長髮——罪與罰的故事

世界最難的事！就是教導自己的兒女。我們可以桃李滿天下，我們可以教導千千萬萬的人，使他們成為很有才幹的人，但是誰能夠教導自己的兒女。一面指出兒女的錯來，另一面又不傷他的自尊心？有時候，我們這些傳福音的人，不知不覺就會傷害到人，當我們說：“罪人阿！你們應該來到神的面前！”的時候！有的朋友就誤會了，他們以為只有他們是罪人，基督徒就不是罪人，甚至有的人看基督徒的行為，就不想要信耶穌了。朋友，讓我們記得，神一面要藉著祂的話，把我們的光景和情形告訴找們，另一方面卻不想傷害我們的自尊心，所以，神要藉著一個簡單的故事，告訴我們人是怎樣的一回事，告訴我們人的光景到底如何，這個故事記載在聖經裡面。

俊美的押沙龍

“以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂，毫無瑕疵。他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次，所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。”（撒下14:25、26）

聖經在這裡給我們看見一幅圖畫，告訴我們有一個人名叫押沙龍，他是以色列全地之中最俊美的人，並得人的稱讚。押沙龍是前面所說的詩人大衛王的兒子，是個尊貴的王子。聖靈為何特別描寫押沙龍的俊美呢？這是聖經裡面少有的描述，實在說來乃是聖靈描寫人類的故事。在整個神所創造的萬物裡面，請我們記得，沒有任何一樣受造物像人那樣的俊美，從腳底到頭頂，毫無瑕疵。這是指人還沒犯罪以前說的。

頭髮代表力量

不只這樣，押沙龍還有什麼特點呢？他的頭髮甚重，每到年底剪一段頭髮，剪下來的頭髮，按王的平稱，重二百舍客勒。舍客勒是以色列的重量單位，以色列人是用麥粒來算的，一百七十六顆麥粒，就等於一個舍客勒，那二百舍客勒，就等於重三萬五千二百四十顆麥粒。這樣重的頭髮，代表了什麼？根據人類的歷史，男子的頭髮代表他的力量，代表他雄糾糾的氣概。就如羅馬有名的凱撒大帝，“凱撒”這個名字就是長頭髮和頭髮很多的意思。所以在人類整個成長的過程中，不知不覺產生一個概念，就是誰的頭髮越長、越重，就表示這個人越尊貴越有氣質。所以押沙龍是個尊貴的王子，他最大的特點是他的頭髮，他的頭髮證明他和所有其他的王子不一樣。

押沙龍是大衛王眾子裡面，最出色的一個，可惜他的故事的發展卻叫人惋惜。因為押沙龍生得俊美，所以無論到什麼地方，都吸引了許許多多的人，全國上下百姓的心都被他奪取了。最後，聖經告訴我們，押沙龍起來背叛大衛，要奪取大衛的寶座，結果就做了一個篡位的人。整個人類的歷史，其實就像押沙龍的歷史一樣，什麼時候人篡奪神的寶座，人類就進入類似今天的黑暗時代！

押沙龍乃世人的表徵

十九世紀以來，人類的科技日漸發達，今天電腦已經進入家庭，並且人類也早已能夠登陸月球，尤有甚者，人更希望能征服太空的另外一部份。因著地球人口膨脹的緣故，現代的科學家早已著手研究設計人類移民太空的計畫。也許不多久以後，我們不再到石門水庫去渡週末，而是乘著太空船遊覽太空的某一個地方，然後再回到地球來。如果我們看整個人類歷史的發展，到了二十世紀，人的確擁有許多卓越的成就。把人類所有的力量精神和成就加在一起，好比創造了一個人間的天堂，這樣，我們還需要神嗎？難怪有人提出說：神該退位了！不只這樣，人不但不以神是神，而且還拜起偶像來，好像把神降低到一個偶像的地位，一個看得見的地位，一個被造的地位，一個啞吧的地位，不以神來榮耀祂。不錯，人今天大有成就；不錯，人今天可以說是俊美極之，然而人離開了神，人遠離了神，甚至於說宇宙中沒有神，根據統計，今天相信神的只是少數一班人；以美國最著名的大學教授為調查對象，恐怕有百分之九十以上都不相信神。有人認為宇宙是開始於一 聲的霹靂，覺得“起初神創造天地”只是神話。因為人愈走愈遠了，而且，如果宇宙中真的沒有神，人將會何等的自由，人不只可以犯罪，而且還可以享受罪中之樂，可以為所欲為，所以人不願意宇宙中有神！一百個不願意！

人就像押沙龍一樣，押沙龍是想奪得父親的王位，而人卻希望神退位，好叫自己坐在寶座上。所以今天一個愈聰明、愈有智慧的人，就越堅持宇宙中沒有神，寧願相信人不是神創造的，而是經過許多年進化而成的，這個說法進而變成學說，成了定理，並且出現在所有的教科書裡面。所以，看一看我們今天的情景，聖經的描寫實在是千真萬確的。人擁有神的俊美，是神的傑作，而且神賜給人代表榮耀、尊貴的頭髮，但是，這群卻是離開神的人，是走失的人。神在天上歎息說：“驢認識主人的槽……我的民卻不留意！”（賽1:3）

基督徒在用飯之前，都要先禱告謝飯。有人認為這是多此一舉，該謝的應是辛苦的農夫才對。不錯，如果不是農夫的辛苦耕耘，我們怎能有一口飯吃呢？但是，請我們不要忘記了，為著要讓我們吃一 碗飯，神必須將雨水賜給我們，假設神因著人能夠創造人間天堂，因而罷工不降雨，那麼你知道一個人要挑幾擔的水，才能得來一碗飯嗎？一兩擔的水是不夠的，我捫必須汗流滿面，挑上七千擔的水，才能吃得手中的一碗飯！每當我們坐在飯桌上時，包括基督徒在內，有幾個人真正存著感激的心來領受食物？我們免費得到最需要的陽光、水和空氣，神從來沒有要我們付過一分的錢，也沒有向我們討過一天的租，但是人為何不能把感謝歸給神呢？“驢認識主人的槽！我的民卻不留意”所以神說：“背道的民啊！轉回，轉回吧！何必死亡呢？”（結33:11）這就是押沙龍的光景，也就是我們每一個人的光景！

最大的罪——叛逆神

聖經說：“世人都犯了罪，人人都有一死，死後且有審判，若不流血，罪就不得赦免。”一個國家能夠維持秩序，因為有國法維持，如果要維持整個宇宙的道德和秩序，當然需要有天法。假設今天人離開了神，犯罪了，那自然應有審判。藉著聖經，從押沙龍身上我們就看見最大的罪是什麼。前面已經說過，押沙龍俊美非凡，從腳底到頭頂毫無瑕疵，但是，他竟要篡奪他父親的寶座，叛逆和背叛乃是押沙龍所犯最大的罪，也是世人所犯最大的罪。即使我們不撒謊，不偷竊，不犯國法，即使找們一點罪都不犯，但是我們在神面前，因著我們宣告我們自己獨立，因著我們背叛神，就犯了聖經所描述的最大的罪。所以朋友，人在神面前最大的罪不是姦淫、擄掠或搶奪，最大的罪就是不認識神的罪；最大的罪，就像許多浪子不肯承認父親的罪。聖經告訴我們，若不流血，罪就不得赦免。如果神要持守祂的公義，就必須對我們的罪有所懲罰，而且要有一個大審判。

因著愛，神隱藏了

俄國有一個太空人在太空繞行了幾趟以後，返回地球說：“我在太空中繞了大半圈，結果並沒有遇見神，宇宙中根本就沒有神。”是的，當人棄絕反對神的時候，神就隱藏起來了，叫你我無法看見祂。“愛”，永遠都是這樣的故事，父母愛兒女到一個地步，可以任由兒女吼罵，當兒女給他們白眼的時候，父母好像一點力量都沒有，父母的能力哪裡去了？他們的尊嚴呢？只有“愛”，才能夠解釋。因著“愛”的緣故，大衛沒有抵擋兒子的謀位，反而開始流亡了；因著“愛”的緣故，現在的人找不到神，神好像也逃亡了！但是，當最後押沙龍真的追襲大衛的時候，大衛開始伸出審判的手來；他將軍隊分成三隊，派他們輪番上陣。但是等他打發自己的將軍出去和他兒子征戰的時候，讓我們聽一聽大衛囑咐他的元帥約押、亞比篩和乙太的話：“你們要為我的緣故，寬待那少年人押沙龍。”（撒下18:5）

同樣，一方面神有審判臨到我們，特別當人犯罪作惡的時候。但是另一面，神仿佛對祂的天使說：“你們要為我的緣故，寬待這些以頭髮為記號的人，要寬待這些人”，因為神不光是公義的神，神也是愛的神。

神施行審判——世人的頭又被掛在天地之間

後來，押沙龍就在樹林裡和大衛的軍隊短兵相接了。在這片樹林裡面長滿橡樹，聖經描寫說：“押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來。”（撒下18:9）這個俊美的押沙龍終於被懸掛在天地之間，大衛的元帥約押知道了以後，就趕到那裡，把他擊殺了。押沙龍死於他自己的頭髮，一方面頭髮說出他的成就和尊榮，但另一方面也是因他的頭髮繞在繁密樹枝上，他就懸掛起來，而招致喪命。親愛的讀者，這就是人類今天的光景。我們像極了押沙龍，好像創造了人間天堂，但是神的審判卻沒有放過我們。所以今天人類的許多遭遇就像一束頭髮被掛在天地之間，被樹枝纏住了一樣，悲慘的命運因而展開。

人自誇：我們建立了人間天堂，我們有高度的科技。殊不知就是這些科技把我們掛在天地之間。前幾年，有一班科學家特別趕到南極去，因為他們發現幾千幾萬年來，天空第一次破了相。當神創造地球的時候，祂把空氣分了好幾層，在離開地球大約二十四公里處，環繞著一層臭氧，這層臭氧有二大功用：第一是可以把所有從太陽發出能夠傷害我們的紫外線統統濾掉；第二是吸收地上所射出的紅外線，並且把它彈回來，這樣地球就可以維持固定的溫度，不致一直升高。所以臭氧一面負責過濾的工作，另一面又做電風扇的工作。因此，神所創造的地球原本非常美麗，人類也能夠安然生活在地球上。然而，隨著科學的發達，某些特定的化學廢氣越來越多，都會慢慢飄到大氣層去，繼而將臭氧層分解破壞；於是，本來厚厚的臭氧層，就越來越薄了。現今在南極上空的臭氧層薄到什麼地步呢？本來如果有一百的話，現在只剩下六十了，換句話說，有百分之四十完全給變化掉，這樣就露出個洞來了。據說南極上空的洞就有美國版圖那麼大！這是非常危險的，只要臭氧層減少百分之五，患上皮膚癌的病人要增加百分之十，所以美國環保局已經提出警告，去年一年就有七十萬噸的某種化學廢氣升到空中，再這樣下去不知道什麼時候臭氧層會被破壞精光，到時候就失去了保護，不只罹患癌症的人會愈來愈多，而且地球的溫度也會愈來愈高，那麼，大約到了西元二千零三十年的時候，海水將會升高三尺，全世界就常常要鬧水災了。所以聖經告訴我們，主耶穌再來的日子近了，末日將近了。想不到，人類原是靠科技起家，好像創造了人間的天堂，但卻又是這些科技的產品慢慢的把臭氧層毀壞了，叫天空破了相，使我們失去保護。如果照聖經的話來形容這種情況，就是押沙龍經過了濃密的樹林，卻因頭髮而被懸在天地之間。

筆者本來住在新竹鄉下，非常的愉快，但是一返回臺北就不同了。有的人坐車一靠近臺北，就會頭痛起來，這是空氣污染的結果。紐約的污染也是很糟的，在紐約上空，每個月約有十二萬五千噸的一氧化碳，一萬噸的二氧化硫，都是很毒的氣體，另外還有四千噸像煤煙灰和汙塵的東西，也往空中飄去，這都是因為工廠林立，汽車日愈增加，科技高度發達的緣故。一面我們把有毒氣體送出去，另一面我們也呼吸這些氣體，一個住在紐約的人，每天呼吸的空氣就等於每天抽三十八根香煙！我們都知道抽香煙會致癌，然而住在紐約即使不抽香煙，也會得癌症，這些事實，肯定了人類的智慧，但是這些高度的智慧卻把我們懸在天地之間。

為得自由而淪亡

因著人離開了神，因著科技越來越發達，人開始意識到自由的重要。三十年前，西方社會中出現了一批特立獨行的族群，叫做嬉皮。他們在地球中間挖了一個洞，然後套到身上，結果地球就成了衣服。他們又向所有的權威挑戰，他們認為許多父母都是虛偽的，他們希望追求“自由的愛”。他們覺得男女應該平等，性別不能限制他們的衣著。那如果你走在紐約街頭，看見前面有兩個長髮的嬉皮站著，你根本看不出來是男是女。後來有人說：“我知道了，那個穿著高跟鞋的是男的！”你看見，這個世界的次序慢慢倒過來了，人的思想也開始奔放了、脫軌了；慢慢的年輕人覺得上一代的建樹是虛謊的，所以他們要求自由。他們追求一種叫做自由的愛，似乎是誠懇的、不虛偽的愛；因為他們從父母身上得著太多的失望，他們看見父母表面上很好，但背後卻隱藏了許多的罪惡，所以他們要明目張膽公開的彼此相愛，還有人認為，愛的對象不一定是異性，同性的也未嘗不可。這樣經過了二十幾年，撒但就把毒素放在人的裡面，因著要爭取自由的緣故，人慢慢就淪落到次人的地位。

除了上述提到的情形之外，色情的氾濫也叫人心驚膽顫。筆者從新竹搬到臺北教書之後，最困難的一件事就是找不到地方理髮。每回到一所理髮店，都不免要先研究一下，到底這是不是一所很“乾淨”的理髮店。有一次，筆者坐計程車繞臺北一圈，發現那些裝璜最好，外觀最富麗堂皇的，都不是純粹理髮的地方。筆者也曾走訪過德國、倫敦、巴黎和紐約，這些地方的色情場所都集中在某一地區，但是我從來沒有到過一個城市像臺北一樣，無論何處都能看見色情的垃圾。很多三、四十歲的中年人，在事業有成以後，就開始花天酒地。他知道在那裡可以讓他尋求快樂，但是我們要問：為什麼會有那些地方能供應他們尋求快樂呢？而且今天人所需要的享樂品質，在犯罪的圈子裡，他們要求最上好的，因此我們也要問：何以有這麼多好的貨品能夠供應這些人？另外還有一個問題，現在流行的可怕的病，而這些人很可能就是帶原者。西方人染上這樣的疾病，並不忌諱投醫，也會向醫生坦言他曾做了什麼事。但是中國人則不然，因著面子的顧忌，或可能寧死也不去求醫。這許多人就像押沙龍一樣，經過了那一片樹林；他們原來都是五官端正、一表人才的，也都是有學問、有財富的，可以說是社會的菁英、國家的楝梁。然而，當華燈初上以後，這些人到什麼地方去了呢？對於色情場所，這些人都是忠實的奴隸。親愛的讀者，如聖經所說，這些人是懸在天地之間，有一個爛攤子是他父母不知道的，有一個爛攤子是他妻子不知道的，有一個爛攤子是他兒女不知道的；在兒女面前他永遠是好父親，在妻子面前他永遠是好丈夫，但是只有神知道，他其實就像押沙龍！

今天，有許多人落在痛苦裡，不敢告訴醫生，不敢告訴任何人，只有良心在裡面責備。他們所過的日子，表面好像在天堂一般，事實上卻如在地獄裡面。英國有一個電視廣告，畫面出現一個很大的墳墓，墳墓上面寫著“AIDS”，下面寫著一句話：“不要不明不白的死去”。這不是真正指著當事人說的，乃是指著週邊的人，因為一不小心，很可能就會不明不白的死去。根據世界衛生組織報告，到一九八七年一月一日為止，全球患愛滋病的人已經有三十七萬三千八百七十二人，其中有五百萬到一千萬人是愛滋病病毒的帶菌者。然而迄一九九二年初，在全球患愛滋病的人，已多達九百萬至一千一百萬人。而在今後的八年內，這個數字會增加至目前的三倍。根據聯合國世界衛生組織的估計，到西元二千年，亞洲地區感染愛滋病病毒者，會從目前的一百萬人增加至一千萬人。現在全世界每天約有五千人感染愛滋病病毒，他們能長期生存的希望很渺茫。目前已有一百萬人已經發病，其中大部份都已死亡。一般認為，感染這種病毒早晚會喪生。去年十一月美國籃球明星伊爾文（Earvin），號稱“魔術強生”（Magic Johnson）也親自宣佈自己感染愛滋病病毒。這驚人的蔓延速度，實在令人覺得駭怕。事實上，全世界感染愛滋病的成年人中，估計有四分之三是從與異性性接觸而感染。這些令人觸目驚心的統計報告，連醫生都感到害怕，在紐約有一個眼科醫生，就在一個病人眼睛裡面找到愛滋病病毒。

有的人很愛抽煙，但香煙就像棺材釘一樣，抽一根香煙就等於在我們的棺材上釘上一根釘子。筆者看過一個香煙的廣告，在香煙盒子上面，畫著一個正要上絞刑台的犯人，有人問最後的要求是什麼？犯人回答說：“再讓我抽一口香煙！”有人問美國很有名的幽默大師馬克吐溫為什麼一直沒有戒煙？馬克吐溫回答說：“其實我已經戒了好幾百次了，戒煙是最容易的事，因為我已經戒除幾百次了。”一個有血有肉的人，怎麼連三寸長的香煙都勝不過呢？同樣，連一個小小的酒杯也勝不過，明明知道這些東西對我的肝不好，對我們肺不好，只會摧殘我們的身體，但是為什麼我們仍要抽煙喝酒呢？讓我們記得，這是因為人落在罪裡面，人落在捆綁裡面不能自己。

再不悔改就是死

這就是人類的光景。無論團體也好，個人也好，都是一堆的爛攤子，所有的難處只有我們自己知道？因此今天人的情形就像押沙龍的情形一樣，被懸掛在天地之間。當我們被懸掛在天地之間時，我們就知道再不多久，大衛的元帥就要來到；審判的日子快到了。有一個人從美國帝國大廈第一百零二層往下跳，當下墜到第四十二層時，剛好有人探出窗外，問他說：“你現在的感覺如何？”他說：“我現在的感覺還不錯！”但是再往下掉四十二層就要變成肉醬了！親愛的讀者，我們裡面常有一種矛盾的感覺，雖然今天的光景還不錯，但若不肯悔改的話，那結果就是死。所以聖經說：

“若不流血，罪就不得赦免”（來9:22）

“按著定命人人都有一死，死後且有審判。”（來9:27）

押沙龍死後，有人報信給大衛，聖經記載說：“王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走，一面說，我兒押沙龍阿，我兒！我兒押沙龍阿，我恨不得替你死，押沙龍阿！我兒，我兒。”（撒下18:33）這是大衛失去亡兒的感覺。一個悖道的亡兒！同樣，當人墮落犯罪以後，神有什麼感覺呢？就是“我恨不得替你死”的感覺。

因著愛，神子替人死了

當主耶穌還沒有來到地上以前，神即預先知道人的將來，但是感謝神，神愛我們到一個地步，甚至將祂的獨生子耶穌基督賜給我們。聖經說：“祂被掛在木頭上！親身擔當了我們的罪。”（彼前2:24）這裡所說的“木頭”原文就是“樹”。親愛的讀者，神為著愛我們的緣故，當我們被懸在天地之間的時候，神願意讓祂的兒子也為我們掛在木頭上，掛在樹上。祂親身擔當了我們的罪，為我們死在十字架上；完成了救恩。由此可知，神老早知道我們都像押沙龍，所以在舊約時期神藉著大衛的口說：“押沙龍，押沙龍，我巴不得替你死！”不止如此，神更採取行動，從天上來到地上，這就是一千九百年前，出現在猶太地的那一位耶穌基督，我們的救主！

感謝神！因著耶穌基督來到地上，為我們釘在十字架上，我們不必再死了；因著耶穌基督為我們掛在樹上，所以我們不要再掛在樹上了。耶穌基督既已為我們掛在樹上，這棵樹就變成生命樹，這就是當初神創造萬物以後，神把人放在面前，願人去接受的生命樹。可惜，當時亞當並沒有接受，朋友們，你今天願意相信接受耶穌基督做你的救主嗎？你只要這樣相信接受，主耶穌就要做你的救主，我們就不必再死了，這就是神的愛。

第五章 “他的頭髮厚密累垂”——他是誰？

“祂被掛在木頭上（原文樹上），親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活，因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。”（彼前2:24）

“我的良人，白而且紅，超乎萬人之上，他的頭像至精的金子，他的頭髮厚密累垂，黑如烏鴉。”（歌5:10、11）

“雅歌”是聖經舊約裡的一卷，又稱作“歌中之歌”。“歌中之歌”是所羅門寫的，他是大衛王眾多兒子中的一個，可說是有史以來最有智慧的一位君王。他寫了一千零五首詩歌，而“雅歌”，乃是從其中精選出來的佳作。“雅歌”實在說來是一首詩，這首詩有一個主題，圍繞著一個中心人物，那個人的特點是“頭髮厚密累垂，黑如烏鴉”，也就是被掛在樹上，親身擔當了我們的罪的那一位。所羅門用詩的體裁來發表這一位，他是“超乎萬人之上”的，按希伯來原文的意思，就是他在千萬人中是第一個人。

虛空的虛空

所羅門說過一句名言，“日光之下所作的一切事，都是虛空，都是捕風。”（傳1:14）這句話很有意思，我相信對於年長有閱歷的朋友來說，我們走過一大段人生的旅程；從春天經過夏天，又到了秋天，對於這一句話，一定心起共鳴。所羅門可說是歷史上最有智慧的君王，而且享盡了榮華富貴，只要他心中所願意的，沒有一樣東西不能成就。同樣，今天有的人追求名，有的人追求利，許多人的確得到了他們自幼夢寐以求所盼望得到的東西；但是，當我們達成心中所有願望的時候，心中又有什麼感覺呢？正如所羅門享盡了一切榮華之後，他感歎地說：“虛空的虛空”，凡事都是虛空，特別在日光之下。歷史上另一個偉人亞歷山大，他曾經征服了當時的世界，成為眾人景仰的英雄。然而，當亞歷山大征服了當時他想要得到的世界之後，他的將軍發現，他竟左帳棚裡面哭了，將軍問他為什麼哭？亞歷山大回答說：“因為從今以後，我再也沒有版圖可以征服了，再也沒有世界可以征服了！”難怪亞歷山大死前，他告訴別人在死後抬著他的棺木在街上遊行，並在棺材的兩旁挖兩個洞，讓他的手從這兩個洞裡面伸出來，仿佛告訴全世界的人：“我亞歷山大是空手的來，也是空手的回去。”朋友！所羅門說的不錯，虛空的虛空，凡事都是虛空！

歌中的歌

蕭伯納也常說過：“人生有兩個悲劇，一個悲劇是你一生所嚮往、所夢寐以求的東西，始終沒有得到。另外一個悲劇，就是你一生所嚮往的，所夢寐以求的，終於得到了。”這也證實了所羅門的話，虛空的虛空，在日光之下，凡事都是虛空，然而，是否基督徒就像其他人一樣，勸大家看破紅塵？既然這個世界是這樣虛空，我們就應削髮為尼出家算了！不！聖經雖說，在日光之下凡事都是虛空，但是如果神把人拯救到日光之上，那麼人生就不再是虛空的虛空了。前一章我們已談過耶穌基督被掛在樹上，擔當了我們的罪。如果我們接受相信耶穌基督作我們的救主，祂就要把我們從日光之下一直提升、提升……直到日光之上。到了日光之上，我們將雲見一個境界是我們在日光之下不能看見的——一首歌中的歌。

筆者永遠難忘有一次在美國旅行的經驗。那時，我們從一個城要到另外一個城去，正好遇見一場大風雪，整個機場幾乎要關閉了，飛機也不能夠正常起飛，而且寒冷的氣溫把人壓得透不過氣來；尤其在惡劣的氣候裡，當飛機甫起飛的時候，那真是最危險的時刻；但是很稀奇，飛機起飛不多久就沖出雲層，在雲層底下是滿布的黑雲，但是雲層上面的景色卻是雲層底下的人所看不見的。親愛的讀者，為什麼我們要信耶穌？沒有別的目的，因為只有祂能夠從日光之下把我們提升到日光之上。相信了耶穌基督之後，平淡如水的人生，虛空的人生，將會變為歌中之歌的人生。基督徒和世人沒有兩樣，他們一樣經過流淚穀；但是他們能夠作見證說：他們的人生是一首歌，是由一個一個的音符譜成功的，他們要唱說：“我的良人白而且紅，超乎萬人之上。”因為把我們從日光之下提升到日光之上，超乎萬人之上的，就是耶穌基督。

美麗的詩題

倫敦有一個小朋友，他寫了一封信要寄給倫敦的父親，他在信封上只寫著“倫敦，父親”四個字，然後就投進郵筒裡去了。郵差看了之後，當然很奇怪，到底這封信是寄給誰的呢？原來在那個小朋友的心目中，以為全倫敦的郵差都認識他父親，他不需要解釋，大家就知道他的父親是誰。親愛的讀者，你知道基督徒心中那首歌的題目是什麼嗎？他們只能用詩的體裁說：“祂超乎萬人之上，祂是千萬人中的第一人”，並且祂的頭髮厚密累垂，黑如烏鴉。這個人就是基督徒心目中的詩歌的題目！

（一）不幸的降落

感謝神，神愛我們！為了要挽回像押沙龍一樣的人類，在大約兩千年前，神自己就從天上來到地上，成為肉身的耶穌。主耶穌來到地上，就像千萬人中的一個人一樣，祂如同其他嬰兒也是呱呱落地，並非一生下來就是個超人。而且，祂降生在馬槽裡面，就像聖經所說，祂來到自己的地方，自己的人卻不接待祂，整個世界都棄絕祂，希律王甚至因聽說有猶太的王降生而下令把兩歲以內的孩子統統殺掉，因為希律王不能容許這個王降生在地上。主耶穌身為君王，祂應該降生在耶路撒冷的宮殿裡，但是世人卻不要祂，正如大衛不能在耶路撒冷的宮殿裡，而必須逃亡一樣。所以，主耶穌的降生，是一個不幸的降生。我曾經看過一幅漫畫，描繪一個剛好從飛機上跳傘跳下來的人，正要降落之前才忽然發現底下有一支軍隊，正在邁步走著，更糟的是，每一個士兵的刺刀都朝上，那個跳傘的人恐懼得發抖，這幅漫畫的題目就叫做“不幸的降落”。正如主耶穌的降生，也是一個不幸的降生，從祂降生開始，就沒有落腳的地方，並且開始要逃亡！這就是大衛所預表的，押沙龍要坐在他自己的寶座上，因而大衛需要逃亡，正如人要坐在人自己的寶座上，我們的主耶穌也必須要過逃亡的生活。

（二）第一個完全人

主耶穌活在世上三十三年，在祂還未釘死在十字架上之前，祂先做人的朋友。無論祂到什麼地方，祂都把福音傳給四周圍的人，又替有病的人醫病，祂所到的地方，長大麻瘋的得到潔淨，瞎眼的可以看見，瘸腿的可以起來行走。

為什麼主耶穌所到的地方，有那麼多瞎眼的、瘸腿的、或長大麻瘋的？這不是押沙龍所代表的嗎？人本是從腳底到頭頂都毫無瑕疵的，但是當人起來背判神以後，前面說過，主耶穌不得不走在人中間，更因為祂是千萬人中的第一人，所以無論祂到什麼地方，就顯出我們的瞎眼，瘸腿和麻瘋來，所以聖經描寫長毒瘡的人是“從腳底到頭頂”都長滿的，與押沙龍的形容是一樣的。現在我們明白了，根據神當初的旨意，人是神的傑作，人應該從腳底到頭頂都沒有瑕疵的，但是因著背叛神，結果我們就像押沙龍一樣，只要我們來到主耶穌的跟前，我們就明白我們是何等的一個罪人。

在美國的時候，有一次筆者和幾位基督徒在一起禱告。其中有一位，是標準的完美主義者，他身上穿的衣服必定是筆挺的，頭髮是油亮的，鞋子也是擦得發亮的。那天當我們禱告的時候，我眼睛稍一張開，就看見自己的鞋是那樣的髒！其實我已經擦過了，但是我那雙鞋剛好和那完美主義者的弟兄的鞋擺在一起，所以一比就比下來了，當時我覺得自己好像無地自容一樣。這就是為什麼主耶穌所到的地方有那麼多瞎眼的，瘸腿的和長大麻瘋的的原因了。神愛我們，神不忍心揭我們的瘡疤，神不忍心拿著榔頭敲我們，說：“你是罪人！”因為神怕我們傷心，所以神讓耶穌基督自己來到地上，祂是有史以來第一個完全人，第一個完全順服神旨意的人，祂就是耶穌基督。

（三）人類的救主

嚴格說來，歌中之歌所說的“良人”是所羅門，但從預表來說即是基督。然而，為什麼主耶穌要成為人，才能拯救我們？有次主耶穌渡海的時候，在船上睡著了，突然狂風大作，門徒以為要喪命了；就搖醒主耶穌，對祂說：“夫子，我們喪命了！”我們知道當主耶穌在船頭上睡覺的時候，祂明明是人，是一個不折不扣的人，後來主耶穌起來斥責風和海，這就顯明祂是那一位神。感謝神，就是這樣的一位主耶穌行走在許多人中間，我們知道祂來了，為要做人類的救主，但是當祂在做我們的救主之前，祂先做人類的朋友。所以祂說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”（太11:28）無論祂到什麼地方，祂先作罪人的朋友，主耶穌對罪人乃是滿了憐憫，滿了慈愛。一直到主耶穌走完了在地上的三十三年半，祂就要完成祂的使命，替罪人死在十字架上，仿佛神在那裡說：“押沙龍！押沙龍！我恨不得替你死！”今天人用酒用煙，來摧殘自己，把自己帶到一個地步，好像被懸在天地之間，都是因為人有美麗的頭髮。但是人因而背叛頂撞神，神從不姑息罪惡，因此審判一定要來到，然而神是何等的愛我們，神在審判的時候仿佛關照天使說：“要寬容我的少年人！”道成肉身，主耶穌站在罪人的地位上，擔當我們的罪。聖經描寫祂“頭髮厚密累垂，黑如烏鴉”，明顯的把主耶穌放在押沙龍的地位上，被掛在樹上，親身擔當了我們的罪，完成救恩。

聖經中的預言

（一）傳記寫在生平之前

現在讓我們來看一看主耶穌被掛在樹上時內心的感受。聖經新約的描寫比較表面，我們很難看出主耶穌被掛在樹上時的感覺。但是很稀奇，在聖經舊約詩篇裡面，有篇詩是在主耶穌降生以前一千年寫成的，這是歷史上有名的一段預言，描寫一千年後主耶穌被掛在十字架上的情景，這是聖經裡所埋下的一個美麗伏筆。正常來說，都是先有人才有傳記的，但有一個人物卻是先有傳記才有其人，我們讀遍整個人類的歷史，翻遍所有的圖書館，在千千萬萬的人物裡面，只有一個人物和我們不一樣，祂還沒有生平，就有了傳記。雖然今天科技進步到大概可以知道母親所懷的胎兒是男的還是女的，但是我們沒有辦法知道這個人將來的生平。神知道人不容易相信主耶穌是神的兒子，所以神就在主耶穌還沒有降生以前，就在一本書裡，留下一些預言，告訴世人主耶穌在什麼時候降生，降生在什麼地方，是怎麼死的，並且死後埋葬在什麼地方。

（二）落在仇敵手裡

最有趣的，這本書居然落在把主耶穌釘在十字架上的猶太人手裡，這些人都是反對主耶穌的，猶太人和主耶穌根本是勢不兩立的，他們根本不相信耶穌基督是彌賽亞，今天如果你要知道耶穌基督是不是神的兒子，你若唯讀基督徒的書也許不服氣，以為基督徒賣瓜說瓜甜，但若讀反對祂的人寫的書就令人心折了；如果我的父母，我的妻子兒女說我是好人，我還不算是真正的好人；如果我的仇敵說我是好人，我就是個真正的好人。同樣神為著要說服我們，就在猶太人的經典裡面留下了許多預言。

（三）十字架的刑罰

另外還有一點，猶太人最大的刑罰是用石頭把犯人打死，而十字架卻是羅馬人發明的刑罰，遠在主耶穌降生以前，猶太人觀念裡根本沒有十字架這個東西。大衛寫詩篇二十二篇時，他可以講主耶穌怎樣的死，但是那時在所有猶太人的死刑裡根本就沒有十字架這種刑罰，所以這就告訴我們，在主耶穌降生一千多年以前，有一天大衛受聖靈感動，把主耶穌被懸在天地之間的情形，一幕一幕的為我們描述下來。

（四）十字架上的話

“我的神，我的神，為什麼離棄我？”（可15:34）這句話原來是主耶穌被掛在十字架上所說的七句金言中的 一句。 稀奇的很，一千多年以後主耶穌說的話，怎麼會出現在詩篇二十二篇第一節？主耶穌掛在十字架上，不是短短幾分鐘，而是整整六個鐘頭，從早晨九點到下午三點鐘。想想看，一個差不多八十公斤重的人，被懸在天地之間，整個人的重量就掛在三根鐵釘，長達六個小時，頭三個鐘頭，和末了三個鐘頭，主耶穌的表現都是一樣的。頭三個鐘頭，從九點到十二點，主耶穌被釘在十字架上，告訴我們祂是神的兒子；祂愛我們，但正因為祂是神的兒子，所以我們這些背叛的人，就盡我們的所能說：“除掉祂！除掉祂，釘祂十字架！釘祂十字架！”我們說：“如果禰是神的兒子，請禰從上面下來吧！”我們摧殘祂！我們給祂帶荊棘的冠冕，我們把祂糟蹋盡了。然而，主耶穌在十字架上說的第一句話是：“父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”（路加福音23:34）祂是神的兒子，充滿了愛。然而，在押沙龍的感受裡，大衛不是王，以色列沒有王，押沙龍才是王，正如人要棄絕神，要自己作王一樣。所以頭三個鐘頭，我們看見耶穌基督是神的兒子。但是不要忘記了，從正午十二點開始到下午三點，整個情形改變了，這三個鐘頭內主耶穌站在人子的地位上，站在人的地位上；換句話說，祂的頭髮厚密累垂，黑如烏鴉，這句話太重要了！祂要把所有世人的罪歸在祂的身上，當神看祂兒子的時候，祂的兒子竟站在罪人的地位，所以這時神就掩面不看祂；因此，主耶穌說：“我的神！我的神！為什麼離棄我？”我們的主耶穌從來沒有和神分開過，祂沒有犯罪，是罪叫我們與神分開，然而主耶穌卻說：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”這證明祂是站在押沙龍的地位上，是站在罪人的地位上。這一段聖經告訴我們，神是公義的，神不能夠不審判。第一段是說出神的愛，第二段說出神的公義。神的愛和公義像地的兩極一樣，第一次在十字架上彼此相連，因著這個緣故，主耶穌就能為我們完成救贖。

親愛的讀者；當押沙龍真的進入那個業林裡，他的頭髮真的被困在樹林裡面，好像沒有人來救他的時候，你想押沙龍的內心深處有一句什麼樣的話？我絕對相信，所有的罪人，所有離開神的人，當他將死的時候，都要喊說：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”什麼是死？死就是與神隔絕，人死了最悲慘的，不是因為要死了，乃是從此以後完全與神隔絕了。那可說是有史以來，人類最大最大的悲劇。主耶穌已經照著神的心意，恨不得替押沙龍死，所以你看見：在十字架上，主耶穌原來是站在罪人的地位，做了我們的救主，為我們完成了救贖。

（五）祂就是母蟲

讓我們再看詩篇二十二篇第六節：“但我是蟲，不是人，被眾人追尋！被百姓藐視。”這句話更有意思。表面看來，無疑是指著主耶穌被藐視來說，但是根據希伯來原文，這裡所提的蟲是一種特別的蟲，原文的意思是一種朱紅的蟲。在大衛的時代，還不像我們今天有那麼多的染料，所以如果要得到染料， 一定要抓一些肚子裡面裝滿紅色液體的蟲，把蟲弄死後，就可以把裡面紅色的液體取來做成很好的染料，愈近朱紅色的就愈貴重，因為朱紅色是王袍的顏色。為什麼主耶穌說“我是蟲”呢？這種蟲多寄生在樹上，每遇到狂風暴雨來臨，特別是雷雨閃電交加的時候，母蟲往往為了要保護它的卵，而用盡它所有的力量貼在樹上，把卵保護在懷中；風雨愈大，它就貼得愈緊；由於樹幹上有很多的刺，常常刺入母親的肚腹，因此往往經過一個暴風雨夜，等到黎明雨過天晴的時候，你會發現樹上滿是一灘灘的血！母蟲緊緊的掛在木頭上，失去了它的性命，然而小蟲都順利生出並迎接光明燦爛的一天。親愛的讀者，主耶穌試著要告訴我們，祂就是那母蟲，保存我們的性命，讓我們能有一個美好的明天，緊緊用祂的身子貼住那十字架，有人叫祂下來，說諷刺的話刺激祂，主耶穌都不肯下來？只擁抱整個十字架、擁抱到一個地步，所有的刺就刺到主耶穌身上，結果主耶穌就在十字架上為我們流血，做成了拯救的工夫，祂只有一個目的，就是為我們創造更美好的明天，讓我們有一個更美麗的生命。因著這個緣故，主耶穌為我們罪人死了，所以我們就不再死，因為祂做了我們的救主；現在我們活著，乃是為著那替我們死的主而活。

（六）渴了

讓我們再讀“有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。他們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裡面如臘熔化。”（詩22:12-14）主耶穌的整個重量就掛在三根鐵釘上，所以祂說祂的骨頭都脫節了。繼續往下看，主耶穌說：“我的舌頭貼在我牙床上。”（詩22:15）主耶穌渴了。親愛的朋友，渴是地獄的光景。為什麼今天人感到內心饑渴？為什麼人要日以繼夜的迷戀在麻將桌上？為什麼一支香煙不夠要兩支香煙？為什麼一個妻子不夠要兩個妻子？為什麼人要享受齊人之福？因為人裡面渴。當人裡面渴的時候，主耶穌就為我們嘗盡了地獄的困苦，所以祂說祂渴了，主耶穌的舌頭貼在牙床上面。我們將祂“安置在死地的塵土中，犬類圍著我，惡常環繞我，他們紮了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過。”（詩22:15-17）這段經文說出主耶穌在十字架上整個的心境，當地心吸力把祂整個身體往下拉的時候，祂能夠數清祂的骨頭。這是主耶穌釘十字架之前一千年，大衛受聖靈的感動，把主耶穌裡面的感覺預先向我們顯明。無辜的救主為我們懸掛在天地之間，將祂的情景，與我們人類被掛在天地之間的情景互相對照，就可以看見主耶穌的愛是何等的愛！

（七）漫漫長夜已經過去

但是，如果主耶穌光是為我們死，而不復活，那麼祂的死和蘇格拉底的死有什麼不同，和烈士的死又有什麼不同呢？但是不！如果光是死，那麼基督教就是沒有下文的宗教。主耶穌知道那一次祂釘了十字架，就像睡了一樣，祂第三天要從死裡復活。所以祂要告訴我們，基督徒的生命是耐死的。所有我們在地上的生命，都是經不起死的折磨，這就是為什麼我們怕死的原因。但主耶穌所賜給我們的生命，乃是耐死的生命，能夠經過死的生命，為了這個緣故，到了三天以後，主耶穌果然從死裡復活了。最有趣的是，當大衛寫成詩篇第二十二篇後，就交給掌握作曲的伶長，大衛交待說這首詩的調要用“朝鹿”。很奇怪，這首詩的頭幾句是“我的神！我的神！為什麼離棄我，為什麼遠離不救我。”如果你懂得作曲，一定會把這首詩配上哀怨的調子，但是卻選“朝鹿”這曲調。“朝鹿”乃象徵漫漫的長夜已經過去，太陽出來了，歡天喜地的朝鹿迎著太陽到溪邊去喝水。聖經裡提到的鹿，乃是代表復活的生命，所以聖經每一次講到主耶穌釘十字架都是跟復活連在一起。換句話說，主耶穌為我們在十字架上成就了救恩，祂把復活的生命賜給我們，感謝主，今天只要我們相信接受主耶穌，就能得著永遠的生命。

主那穌帶給人安息

我可以告訴朋友，當我相信接受主耶穌後，我的人生有何等的改變，同樣，千千萬萬的基督徒接受主耶穌之後也有快樂的人生，主耶穌使我們原本空虛的人生變成“歌中之歌”的人生，因為，祂是萬人之上，祂的頭髮厚密累垂，黑如烏鴉；祂被掛在樹上，親身擔當了我們的罪；親愛的朋友，如果你願相信，接受耶穌基督做救主，感謝主，你就是基督徒了，你就是基督的門徒了，從今天開始，你回到家裡，你有了保護，因為家就是你最大的保護。當主耶穌呼召祂的門徒來跟隨祂的時候，主耶穌說，“不要怕。”祂知道人是容易害怕的動物，但是如果你相信了主耶穌以後，你就不需要再一味地倚靠安眠藥或鎮靜劑了。有的人不敢刮鬍子，因為他怕不小心會把喉嚨刮掉了。有的人聽說膽固醇在體內積聚太多不好，因此用飯享筵時緊張的不得了，這個不敢吃，那個不敢吃。今天的人都在害怕，都在擔心，得不著安息。但是當我們相信主耶穌以後，我們就有絕對的安息，每次謝飯的時候，便毋須為了飯裡面有多少的卡路里而煩心，我們若真的謝飯了，真的把一切交給主了，就可以安心地享用一切。讓我們記得，得救以後，我們自己不再是老闆，我們上面的主耶穌才是我們的老闆。

當然，做基督徒一樣有難處，基督徒不都是大富，基督徒考試不一定都拿“甲”等，信耶穌不一定都是萬事如意，信耶穌之後，還有許許多多的事要發生，但是不一樣在什麼地方？信耶穌之後你不做大老闆了，只要將難處交給老闆就可以了。別以為當大老闆很舒服，有很多大老闆就是因為經濟不景氣而要跳樓的。什麼叫做信耶穌？信耶穌就是從今天開始你就有了頭家，祂可以負你一切的責任，所以聖經裡面有三百六十五句“不要怕”，主都為你我捨命了，祂有什麼恩典留著不給我們的呢？我們只管坦然無懼的，平平安安的，凡事都交托給主，如果你堅持要自己做老闆，總有一天要把自己壓垮的。聖經告訴我們，當我們跟隨主耶穌以後，神沒有應許天色常藍，花香常漫，我們仍舊可能要經過一段崎嶇的人生，但是，因為頭家換了，老闆換了，從這一天開始，我們可以不要怕了。一個頭髮多的人，往往是一個憂慮多的人，我們中國人說“三千煩惱絲”的確有道理。我們都是一個多頭髮的人，頭髮是我們的標誌，證明說我們都有煩惱。今天我們所擔心的事有許多，勞苦愁煩幾乎要把我們刺透了。美國有一棵大樹，經過了十四次的雷擊，仍然屹立不倒，歷盡了四百年的風吹雨打，仍然沒有倒下。然而有一天，這棵樹忽然倒了，原來有一種蟲從木心開始侵蝕樹幹，沒多久就把樹弄倒了。如果把一隻蟲放在我們大拇指與食指之間，一握就變成粉碎，如此渺小的蟲，居然能把這麼大的一顆樹完全弄倒了。同樣，如果你我不相信接受耶穌做救主的話，你我裡面那只擔心的蟲、憂慮的蟲，將要把我們這人吃透了。

不要怕，主耶穌已經把我們的頭髮數過了

我們的頭髮正代表著我們的煩惱，難怪詩人大衛說，他的仇敵像頭髮那麼多，有許多人經過許多的苦難、經過許多的憂慮，就像頭髮那麼多，我們就像押沙龍被懸在天地之間。有的人經歷極大的痛苦，一夜之間頭髮都白了，然而難處還是沒有過去。對於一個以頭髮做代表的人，你知道主耶穌怎麼說：“不要怕他們……，就是你們的頭髮也都被數過了。”在原文的意思就是神把我們的頭髮編上了號碼了。一根頭髮掉下來，神都知道是第幾根。可見，神何等的愛我們，神何等的顧念我們！

有一個醫生替一個德國病人開刀，五分鐘就好了，有人問醫生為何如此快，他說理由很簡單，當他把病人的肚子割開，裡面所有的腸胃部已經編好號碼了，只要把有毛病的拿掉，換上新的就好了，所以很快就完成手術。親愛的朋友，雖然這是一個諷刺德國人太講究組織的笑話。但是請你相信，主耶穌為我們把命舍了，而且祂替我們每一個人的頭髮都編上號碼了。路加福音二十一章十八節記載主說：“你們連一根頭髮，也必不損壞。”因此，朋友，不要怕，只管接受主耶穌吧！從此以後，你不用再渴了；從此以後，你將會經歷豐盛的人生。你現在就可以低頭禱告，邀請主耶穌進入你的心裡，作你個人的救主。

親愛的讀者，心動不如行動，何不趁今天即刻擺脫三千煩惱絲的煩惱，相信“頭髮厚密累垂”的救主耶穌在兩千年前為你懸在天地之間，就是為了免去你的長髮被叢林中的密枝盤繞的窘境！聖經說：“你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。”（羅10:9）

神的傑作

靈魂的靈魂——眼睛的故事

絕大多數的動物都有眼睛。為什麼要有眼睛？眼睛的結構為何？人的眼晴為什麼都長在前面？人的眼睛為什麼能“看”能“見”？人的眼睛雖然只是一面乒乓球大的器官，但是這背後隱藏著一個偉人故事。讀完眼睛的故事，你就能明白。