恍然大悟

目錄：

王序
洪序
作者小檔案
1．我聽過福音，但不知如何信耶穌？
2．請問受洗的意義何在？
3．基督徒可不可以祭祖？
4．難為第一代基督徒……
5．如果家人阻止我聚會，我該怎麼辦？
6．如何向家人傳福音？
7．聖經的話可信嗎？
8．沒有機會信耶穌的人，如何得救？
9．如何傾聽神的聲音？
10．為什麼不能去算命呢？
11．一定要找信主的物件嗎？
12．基督徒可以打麻將嗎？
13．信什麼不都一樣，一定要信耶穌嗎？
14．如果你能證明有神，我就信。
15．為何基督教有這麼多不同的教派？
16．可否等老了再信主？
17．我有這麼多壞習慣，怎麼作基督徒？
18．基督教是洋教嗎？
19．誰是真正的基督徒？
20．基督徒為何要參加教會活動？
21．基督徒一定要天天靈修嗎？
22．是否信主之後，就凡事順利呢？
23．想認識聖靈充滿……
24．基督徒可以離婚嗎？
25．我家人信佛教，我想信耶穌，怎麼辦？
26．我可以同時信兩種宗教嗎？

王序

有對夫妻是我的好朋友，我經常請他們聽福音，希望他們能早日得救，信靠上帝。但是他們聽了好幾年道都還未能信。有次佈道會結束時，我問他們“怎麼樣，這次可以信了吧？”朋友的太太不好意思地笑笑說：“你們實在很熱心，幾年來一直想把我們帶來信主。如果我們還說不信，有點對不起朋友；但是，我也不想騙你們——因為我們心裡實在還未達到信的程度。” 　　這位朋友話說得很老實，當然我不能對他們說糊裡糊塗地假信就好了，所以我說：“沒關係，慢慢來”。其實信主、得救是要及時的——人生無常啊！倘若還未信主得救，就因某些意外而失去天堂的永恆之樂，實在是很遺憾、很嚴重的事情。 　　我們的上帝是創造宇宙萬物的上帝。祂的許多安排及美意，不是我們人所能測透的，想要全部搞明白上帝的道理才信主，恐怕不知要到何年何月。但是我們知道全智全能的上帝是愛我們的，祂交待我們的事，必然是有道理並對我們有益處的。若能全心全意地接受，那是最有福的人——就如同父親愛他2歲的幼兒，父親吩咐的，孩子雖然不懂，但只要相信父親的話，照著去作，結果自然美好。我們人一旦信主成為基督徒後，靈性就會漸漸增長，對上帝的道理也會有更清楚的瞭解，甚至恍然大悟。 　　在我們接受上帝救恩，相信主之前，雖然無法對上帝的事都弄懂，但是，若能將一些基本信仰問題弄清楚，我們的信仰當更踏實，跟神的關係也當更美好。周美德女士有美好的見證，最近將信仰上帝路程中遇到的一些重要問題，以26個答問方式提出並加以解答，取名為《恍然大悟》——相信對慕道友會有很大的幫助，特為推薦。 王建煊

洪序

許多慕道友在信主之前，常常花很多時間在門外徘徊——雖然感情上摸到了上帝的愛，可以理性上卻仍然“心有千千結”，許多基本的問題攔阻了他們更深刻地承受上帝的恩典。 　　救世傳播協會傳道部有鑑於此，整理了26個常見問題，特別邀請周美德小姐，以她自己生命的體驗，用幽默的筆調深入淺出，來著寫此書。希望能讓讀友“恍然大悟”，在信仰的道路上早日登堂入室，更多地明白上帝的真道，更深地得到上帝的真實祝福。 洪善群

作者小檔案

周美德 　　個性：開朗、明快 　　擅長：寫作、演說、廣播 　　文章：深入淺出，犀利、幽默並行。 　　著作：《虹園小歇》、《釘情》、《愛到怎樣才算濃》、《大珠小珠落玉盤》、《水晶河》、《久愛》，曾獲“基督教湯清文藝獎”。

通道是從聽道而來。就如同“愛苗在友情中滋生”；譬如一對戀人，經過一段相遇、相知、相戀的過程之後，很自然就會有“我們結婚吧！”這樣的想法。其實，信仰也是再自然不過的事。當你有機會聽福音的時候，只要你懷有一顆追尋真理的開闊心胸，必然會覺得它“蠻有道理的！”“嗯！似乎還不錯！” 　　 　　終於進到“我如果也能相信有多好！”這時候，如果正好遇上有傳道人向你發出呼召：“有誰願意信耶穌的，請舉手！”——這就像足球場上最關鍵的“臨門一腳”——你的一生會因你作下這個果敢的決定——舉起手來，決志信耶穌，而有了峰迴路轉的大改變。所有今生及永生的福氣，就此屬於你，你不在是在恩典門外徘徊的旁觀者了！然後你可以進入教會，接受跟進栽培。

兩人相愛固然美好，也有人願意無名份地相守一生；不過，正常來說，當兩個戀人戀愛成熟之後，自然會考慮到結婚；結婚當然就有婚禮，它可以有很多種形式，甚至有人跳傘結婚、潛水結婚，或古典式結婚……不論是哪一種形式，它都是很莊嚴的，目的在於讓親朋好友知道，他(她)倆已經選擇了彼此，同時也象徵著告別過去的一切。 　　 　　洗禮也與此類似，不過更隆重、更神聖就是了。因為那是代表著人和神之間的一種約定，一種永生永世的信守。我們不但心裡相信耶穌，還應該公開地宣告周知。因為信仰是光明正大又嚴肅光榮的事，不需要偷偷摸摸。至於浸水禮還是點水禮，那只是形式的考慮，不必太過拘泥；更重要的是：今後，我們一舉一動都要有基督的樣式——我們已經揮別過去，成為新造的人了。

基督教是最注重孝道的宗教，上帝頒佈的十條誡命中，其中一條就是：“當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。”在舊約聖經中，對不孝順父母的子女，甚至都有危及生命的咒詛。 　　 　　我們強調的是在父母生前，好好盡孝，不但好吃、好喝、好穿、好住、好玩的都要以父母為第一優先，而且要儘量順從他們、尊敬他們。“祭祖”之所以成為一個問題，是因為我們相信：人死後靈魂不會變成神靈；死後的靈魂若不是立刻去到樂園等候復活，就是去到陰間等候末日審判。這些都是香火、紙錢和血食無法到達的境界。基督教絕對敬祖、念祖，也贊成以掃墓、鮮花、追思會、謹遵先人美好教誨等方式來表達慎重追遠的綿綿孝思。但是，不會把先人作神靈來祭拜。因為聖經明確地說到：天上地下只有一位真神，祂是造物主，惟一當受敬拜的。

登月球的人有很多，但我們卻只記得阿姆斯壯，因為他是第一個踩在月球上的人。世界上所有的成功者，都必須有艱忍卓絕的精神，向未必是真理的傳統挑戰，敢於作“第一人”！ 　　 　　身為第一代的基督徒也是如此。你可能要背負“叛徒”的罪名，承受莫大的壓力。然而，人們若沒有重新審視既有傳統的能力，我們今天還在滿清皇朝，還在裹小腳、坐黃包車；我們不會有圓珠筆、微波爐、電腦、光纖……從來沒有認識過的信仰，不一定是錯的；耶穌為什麼令某些人感到格格不入？只是那人不習慣而已。這麼好的信仰，這位宇宙人類的創造者，若你認識祂，對你個人及你家族的貢獻，將遠超於世界上的任何偉人。何不立刻信信看呢？ 　　 　　這是要看各人對外在壓力的承受度如何而定。有些人，為了維護自己的信仰，不惜被父親用槍口比著，揚言要殺他；也有人面對母親要上吊，以及聲淚俱下、涕淚縱橫的哀怨勸阻；也有人面臨被退學或丟飯碗的窘境……但是，當這些人堅持他們難能可貴的真理時，我們看見父親並沒有扣扳機；母親也沒有上吊；丟了鐵飯碗的卻換了金飯碗……這些勇敢的聖徒，都是我們的好榜樣。 　　 　　甚至還有多少宣教士，他們用鮮血澆灌了蠻荒的土地，為了愛，也為了信仰，他們甚至連生命都是可犧牲的。 如果，你看了這段話覺得有觸動，就求神助你：堅強地、溫柔地面對逼迫，仍然去做你認為對的事；如果，你仍然懼怕，就只能依靠神，暫且量力而為了。 　　 　　 　　 　　俗話說：“身教勝於言傳”，有時候，我們向家人傳福音不順利，是因為我們說得太多，做得太少。與其逼你的家人讀聖經，不如先讓你自己成為一部“活聖經”，一部“會走路的聖經”。在你的家人還不習慣聖經的譯本，也不熟悉聖靈歷史、地理和解釋的時候，就能很輕鬆地從你身上讀到聖經裡到底有什麼。家人的眼睛是雪亮的，他們的嗅覺是敏銳的，當你做得不好時，他們的批判責難，也是尖刻的。如果你每天讀聖經，又天天向他們推薦聖經的好處，但他們看見的你，卻一樣地暴躁、貪婪、焦慮、懼怕、淫蕩……請問，如果換作是你，你願意相信他地話嗎？ 　　 　　切記：好行為是向家人傳福音最無聲，卻最有效的利器。一旦時機成熟，他們甚至會主動要求來相信“你所信的耶穌”。 　　 　　有關聖經研究的書，早已汗牛充棟，不論是它的歷史、地理、生物、遺傳、考古、解經……有關它的每一個細微部分，都已經過反覆的審核。尤其是在不少專家學者，站在敵對的立場，以質疑的眼光徹底搜尋之後，它不但仍然屹立不搖，而且至今始終維持全世界暢銷書排行第一名的地位，這只能說明一個真理：它是經得起千錘百煉的；它不怕任何的質疑考驗；它是永恆顛撲不破的真理。 　　 　　除了它的科學性與客觀性之外，它還和每一位存著謙卑的心，仰望它指引的人們，發生主觀的關係。已經有千千萬萬的男人女人，可以作見證說：聖經是如何和他們的生活脈息相通。對於你每日生活動作，它都有深刻的、諒解的、明智的教導，只要你去讀它，你會感受到彼此的脈搏和呼吸。 　　 　　在傳播媒體如此發達的今天，在交通如此便捷的現代，幾乎只有很少數的人，沒有機會聽見耶穌，絕大多數的人不是沒有機會信主，而是輕忽了神給他的機會，自己作下不相信的抉擇並排拒福音。 　　 　　然而，在古老的年代，在福音未開始傳揚以前，的確，有許多人是沒機會信主的。聖經中給我們的提示是：他們有一天將照他們依循良心行事的程度，受審判。也就是說：神在世人心中都放置了一個良知，沒有機會信耶穌，心中沒有聖靈的人，就只能看他聽不聽從良心的聲音行事，如果他昧著良心，甚至故意泯滅良知，作些喪盡天良的事，那他們所要受的刑罰，當然是很可畏的。今天，大家都有機會聽福音，信耶穌，應該是有福的，也是不再有藉口的。 　　 　　神的聲音，有權柄，有能力；有時候極溫柔，有時候也是嚴厲的，就看是什麼物件，以及這個人正在做什麼而定。想聽神的聲音，起碼的條件是心中要有聖靈，也就是必須已經相信接受耶穌作主，並且搖經過長期的訓練，包括不間斷地聚會、每日讀經禱告、常閱讀屬靈的書籍、多聽傳道人的證道……等等。 由於另有兩種聲音，可能混淆神的聲音，我們必須特別仔細分辨：(一)撒旦的假冒；(二)自我的對話。 撒旦的聲音，似是而非，充滿懷疑、挑撥、仇恨、自憐等；自我的對話，則是整個成長過程中，對自我的種種偏見。想多聽到神的聲音，必須懷著相信及順從的心，要敏感，要勇敢，即知即行，你若能“跟著聖靈走”，不必等到七十歲，就可以“從心所欲而不越軌”了。 　　　　 　　 　　想去算命的人，多半感到對前途茫然缺少自信；去一算再算的人，又覺得算得蠻靈、蠻准的。其實，一個有耶穌基督的人，根本不必去預測將來，因為神保證我們有平安，讓我們不要為明天憂慮，因為明天掌握在祂手中。而那些認為算得蠻靈、蠻准的人，一方面他們忽略了所謂高級算命師，只是把略知的統計學、哲學和心理學混和起來，擔任了協談員的角色罷了，他們哪裡知道什麼是“命”呢？至於那些騙色騙財的劣等算命師，更不在話下——所有的神棍都是屬這一流的。況且，魔鬼撒旦也是邪靈界中的一員，它自然也稍稍能知道一些未來的事情，但是，它只能報兇信給你，卻無法為你避凶化吉。更何況，聖經中嚴禁我們交鬼、行邪術，不准我們和鬼打交道，所以，我們當然不必去做這種毫無益處的事——我們凡事求問真正全知全能的天父，我們將每一個明天交托在祂手中，安全又穩妥。 　　 　　 　　 　　除非兩個信仰不同的人，雙方對自己的信仰都不認真，否則，若結為夫婦，不可能沒有衝突摩擦。舉例來說：一個狂熱的民進黨黨員和一個急進的新黨黨員可以結婚嗎？即使結了，一定每天相互冷嘲熱諷，等到了選舉期間，更是水火不容；在美國，就有不少夫妻，因為分別屬於民主黨和共和黨而鬧離婚的。 　　 　　信仰是比政治層次更高，也是影響我們人生更深的東西，不同的信仰，必然有不同的今生觀、來生觀、價值觀……除非雙方都是掛名信徒，否則，你將會發現許多事物處理和心靈思想上，都格格不入。這種痛苦對兩個人都不好受。當然，也有人把帶領另一半信主當成從神來的使命；做到的固然有，失敗的更多，不能不慎；有人即使成功地達成了“使命”，也覺得這個十字架真是沉重！ 　　 　　也有一些青年人會問：基督徒可以打電玩嗎？喜歡玩的人，往往賦予這些娛樂很高的評價，“可以防止老年癡呆症”啦，“可以訓練手腦並用”等等。其實，麻將和電玩最令人垢病的地方，在於它的貪；它的賭博成性；它的浪費時間；它的令人上癮難戒；它的令人荒廢正事；它的令人家庭破裂。 　　 　　如果一個正該好好讀書的青年，和一個應該正該努力事業的中年人，卻成天沉迷在電玩和牌桌上，這不要說基督徒不像基督徒，就是一般沒有信仰的人，也會認為它是不對的；即使是一個已經功成業就、告老退休的人，如果也因為迷戀方城酣戰，而忽略了靈修生活，忽略了教養子孫敬神愛人的責任，甚至把老本輸光，或太緊張而血壓高、心肌梗塞，在牌桌上斷了氣，請問：這又是什麼好事呢？凡不能“榮神益人”的事，基督徒都不該做。 　　 　　 　　 　　反正天下的爸爸都是一樣的，為什麼你只叫你的爸爸作爸爸呢？也許爸爸裡也分為繼父、義父、養父……但不論怎樣，生父只有一位。這非關霸道，而是事實。 　　 　　宇宙萬物和人類，只有一位創造者“上帝”；而為代贖世人罪債被釘上十字架流血替死的，也只有一位，就是“耶穌基督”。上帝不是一位歷史人物而已，祂乃是亙古長存、自有永有的神。耶穌基督也不只是一種宗教信仰，或一個精神寄託而已；祂更不只是一位教主，祂乃是獨一無二的救主。只有祂能拯救世人，將死的權勢擊潰，使凡信祂的人，“不至滅亡，反得永生”，不必去“六道輪回”，乃有永遠的生命和新天新地的永久居留權。 　　 　　耶穌是獨一的救主，這是不容置疑的真理，所以無法用比較妥協、比較不爭議的說法來講述。因為，真理只有一個，真相也只有一個，天下人間，除了耶穌以外，別無拯救。 　　 　　 　　 　　你能證明有孔子嗎？有成吉思汗嗎？有孫中山嗎？……只不過因為有歷史記載，有幾張圖片，你就信嗎？只不過因為透過電視畫面，你就信嗎？只不過因為有人說他們存在，你就信嗎？你摸過他們的手嗎？和他們吃過飯嗎？即使摸過、吃過，你不怕是幻覺嗎？ 　　 　　你能證明愛與恨嗎？它們長什麼樣子？什麼顏色？是冷或是熱的？如果你不能證明，怎知世上有愛、有恨呢？ 　　 　　如果沒有耶穌，不會有那麼多的醫院、學校奉祂的名成立；如果沒有耶穌，不會有那麼多偉大的教堂、雕塑、音樂等藝術以祂為靈感之源；如果沒有基督，在沒有文明的蠻荒地帶，不會留下那麼多拋頭顱、灑熱血的宣教士足跡；如果沒有神，今天的世界，就只有黑暗，而不會有任何美善光明的一面了。世上有許多事物，我們就是知道它們的存在，不需證明與否，何況，是上帝？人的試管太小，裝不下祂。 　　 　　由於神的道理實在博大精深，為了世人的獨特性與多樣性，神所賜給我們的聖經，其中所包含的真理，也是豐富且多樣。正如一顆鑽石，它切割的角度愈多，積面愈多，它所折射的光輝，就愈璀璨亮麗。所以，一顆至少有五十八個棱面的鑽石，才稱得上是好的鑽石。基督教裡有許多的派別，也和鑽石的五十八個反光面有同樣的作用——能更完整、更亮麗地呈現出聖經真理的多樣性，以及它無比豐富的心靈面貌。 　　 　　因此，教派多並無不妥。大家很自由地從神領受，又很開放地將各自的領悟發揚光大——正因為教派如此之多，讓我們更凜然於神的奧秘高深，絕非我輩小小頭腦所能臆測于萬一的；讓我們在偉大神的面前，更謙恭、更虛懷若谷。 　　 　　為什麼？是為了“享受”更多的“罪中之樂”呢？還是打著“腳踏兩條船”的如意算盤——前半生給魔鬼，老了抓耶穌，世界、天堂任由你玩？這個問題的本身十分缺乏邏輯性。 　　 　　況且，老了？你又怎麼能把握自己能活多久？“黃泉路上無老少”，誰也不敢保證自己能活到老。 　　 　　我輩基督徒，凡是真心信了耶穌的人，沒有一個嫌自己信的太早了，反倒是個個後悔信得太遲，都覺得和耶穌有“相見恨晚”的感覺。無數基督徒作見證“如果我早點信耶穌，我這些苦，就可以不吃；我這些禍，就不會闖；我這些錯，也不會犯……如果我早一點信耶穌，我的人生早已改觀了！”——好的信仰，要早早接受，寶貴的救恩，要儘早抓住，這樣，你的幸福人生也才能提早來臨。 但願神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 　　 　　 　　有病的人，才需要醫生，健康的人反而用不著。耶穌是來救我們離罪並脫離惡習的，祂可沒說我們盡脫惡習之後，才能來信祂。如果我們想靠自己擺脫惡習，只能越陷越深，越掙扎卻陷溺越深。但當我們單純地接受了全能神作救主之後，祂就給我們換了一顆心——一顆與罪不相容的心。以前的壞習慣，會讓你越來越不習慣，犯罪不再覺得快樂；以前覺得津津有味的惡習，會變得索然無味——這樣轉變的過程，有些人是在一夕之間，有些人則必須假以時日，但不論時間長短，這改變終究會發生。 　　 　　因此當你自覺有“壞習慣”時，其實是可喜的第一步。上帝對每一顆欲善乏力的心，都充滿悲憫，只要你真心接受祂，你會看見生命出現奇跡。 　　 　　肯定不是。以國籍和地域來限制神，顯然是把祂想得太小了。如果因為它從外國傳來，你就不信，認為祂是洋教；那如果是由大陸、由臺灣傳過去，西方人是否也會認為這是“東方教”，也可以不信呢？ 　　 　　基督教是真理，是上帝藉祂獨子耶穌在世行走一遭，捨命十架之後傳給世人的，它是必須發生的，不論在哪一個國家，哪一個地區。事實上，耶穌所降生的地方，是比任何地方都更接近世界地理的中心；祂所以選擇身為猶太人，很可能是因為猶太人固守傳統的特性。很少有一個國家能在亡國兩千年後，仍然能保有信仰文化的全部，並且有著頑強不向命運低頭的生命力。耶穌是為全人類而來，是普世人的救主，對祂而言，國籍和地域都是不存在的。我們提出“洋、土”問題，只是因為我們囤於人類的有限，無法想像上帝的長寬高深而已。 　　 　　有愛心的人——因為神就是愛。如果我們不能愛看得見的人，有如何能愛看不見的神？所以，上帝對一個基督徒最起碼，也最重要的要求，就是他必須是個有愛心的人。 　　 　　再者，他必須是個言行一致的人。耶穌基督最痛恨心口不一的偽君子。在聖經中，祂常常對強盜、妓女，以及所有被人輕視的人，表達祂的尊重；祂獨對那些徒具高貴虔誠外貌、滿口屬靈宗教術語，內心卻充滿邪蕩的人，大加鞭伐；表裡不一，說一套、做一套的人，是神最不能忍受的，因為撒旦也能化妝作光明的天使。 　　 　　最後，一個真正的基督徒，一定是一位遵從聖經教訓的人。只聽道而不行道，一點益處都沒有，如果你想推測自己或別人，到底是不是真正的基督徒？首要之務便是多研讀聖經。

因為教會是基督徒屬靈的家，不參加教會的信徒，就變成一個沒有家的流浪漢。 家，對我們每一個人都是重要的，它是暴風雨中的避風港灣；在家裡，我們可以互訴苦衷，彼此陪對方難過；有快樂，可以有人分享；有哀愁，可以相互分擔。家，用她的一切，等待你的漂泊歸航。誰願意流落街頭，作個骯髒又饑餓，又凍又怕的遊民呢？因此，當我們成為基督徒以後，也同樣需要為心靈找個家——就是教會。 　　 　　在教會中，我們的心靈得著醫治，人格得到整全；透過詩歌，我們找著頌贊神的管道；透過解經，我們瞭解百思不得甚解的經文；透過弟兄姊妹們的交誼，我們培養出健康的人際關係。在教會中成長的孩子，很少變壞……在教會中，即使漸漸老去，也是最美、最平靜和最溫暖的。

我先請問你：你一定要天天吃飯嗎？你一定要不斷呼吸嗎？也許你不必天天吃飯，但那表示你不很正常，或者生病了；也許你也可以不必不斷呼吸，那也只能短短的時間潛水閉氣，再不然，就是呼吸上有了更大的麻煩。 　　 　　讀聖經，就像喂靈命吃飯；禱告，就是靈命的呼吸。死人可以不吃飯也不呼吸；有病或極虛弱的人，也可以暫時不吃飯，不自己呼吸；但是，愈是健康的正常人，就愈得規律地進食呼吸。 　　 　　同樣的道理，當你的靈命愈正常，愈健康的時候，讀經、禱告、靈修，就變得不可一日或缺；但是，如果你還沒有重生的生命，或因罪而靈命生了大病時，讀經沒胃口，禱告也成為重負——“聖經使人遠離罪；罪使人遠離聖經。”

有些是，有些不是，要看他對神的順服有多少？以及神在他身上的旨意如何。 　　 　　我們信主，不是釣上一個“阿拉丁神燈”，只要雙手合十，用力摩擦，就會有一個巨人出現，謙恭地稱你作“主人”，然後問你：“僕人我，能為你做什麼？”——如果我們以釣阿拉丁神燈地心態來信耶穌，基本上就大錯特錯了。 　　 　　我們是來認主人，不是來找聽傭的；我們是來認元帥，是要當小兵的；我們是來認父親，而不是把耶穌當兒子的……我們是來投效耶穌，願意自此順從祂、愛祂、任祂差遣的。祂答應給我們平安，是在苦難顛簸中依然平穩喜樂的平安；祂答應給我們富足，是比物資更真實，更永遠的靈命富足；祂答應我們不死，是在肉體之外得見神，真正地永恆不朽。我不知道你信主以後是否凡事順利，但知道祂要求我們捨己，並天天背著十字架跟隨祂。我還知道：祂是一位不會因怕人掉頭離去，而不敢說出真話的真神。

聖靈充滿，就是指一個人“因聖靈得生，並依靠聖靈行事。”他聽神的話而行得比率愈高，他在心中給聖靈的地位也愈大；直到他百分白順從聖靈而行的時候，他自然也就被聖靈充滿了。 　　 　　聖靈充滿，也是被愛充滿，能真心接納別人，甚至可以憐憫仇敵、愛仇敵。當耶穌在十字架受死的時候，猶能為釘祂的人禱告：“父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不知道。”—— 一個被聖靈充滿的人，就有這種情操，而且自然而然，毫不費力。 被聖靈充滿的人，也充滿勇敢，為真理敢於拋頭顱灑熱血、赴湯蹈火，在所不辭。 聖靈充滿的人，也充滿了天賦的能力，他的工作能令人感動，能改變別人的生命。 聖靈充滿的人，有時也會有些超自然的現象發生在他們身上——基督正是不被自然律限制的真神。

原則上是不可以的。神要我們尊重婚姻的神聖，讓我們知道這是一生的盟約和信守，千萬不可存著“先結了再說，以後若不合適，大不了離婚！”這樣的想法。 在婚姻中的人，更不能想：“也許下個男人(女人)會更好！” 所以，神才三令五申，讓我們知道：見異思遷的離婚，無異於姦淫。 　　 　　然而，有2個例外： (一) 當配偶外遇，不忠於婚姻時。這時，另一方可以離婚；但也可以耐心等候配偶回心轉意。 (二) 當婚姻中發生嚴重的暴力行為，甚至有生命危險的時候，也可以為了保守性命安全而離婚，免得釀成殺妻或弱勢反撲的殺夫案。 　　 　　不過，這2種情況在離婚之前，一定要三思而行，先分居一段時間，冷靜思考，尋求神的旨意。聖經上“不可離婚”的教導，其正面意義乃在於：一定要對婚姻持鄭重態度，以免始亂終棄。

那就信呀！憲法保障各人宗教信仰的自由，所以你可以十分坦然地接受耶穌，不要因著不得已而勉強自己信“家”教。信仰是絕對個人的事，不是團體的事，即使你因著全家都是信基督教而信基督，也是沒有意義的——因為你個人並不認識耶穌，不瞭解真正信仰的涵義。跟著人家信的信仰，是不踏實的，根基既然不牢，當然也就禁不起考驗。 　　 　　同時，你在成為基督徒之後，也仍然要尊重家人和他們的信仰，不要因為和他們的信仰不同而自高，甚至鄙視他們，這種態度就變成主耶穌不喜歡的“自以為義”。我們可以將耶穌的偉大和信仰的好處、妙處，漸漸地分享給家人，讓他們能消除由陌生而起的敵視，緩緩地因瞭解而不再排斥，甚至也能接納了你的信仰。 　　 　　不要怕，我們要愛我們的家人，也尊敬我們的家人，可以常常為他們的得救來代禱，求聖靈來光照他們的心眼。

別的宗教信仰可不可以，我們不清楚——如果教義不互斥，或許可以吧！有人認為可以“五教大同，殊途同歸”。但是，站在一個基督徒的立場，是不可以的。因為聖經上說：“惟有耶和華祂是神，除祂以外，再無別神。”“除祂（耶穌）以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”* 　　 　　一般信仰，總認為風有風神，水有水神，土地有土地神，生兒子有送子神……然而，這多麻煩呀！耶穌基督統管萬有，是超越眾神之上的神。祂是萬王之王、萬主之主，拜祂就等於全都有了，只敬畏祂這一獨一的真神，一切就全打了包票，全都交托給祂，你就可以大享平安，毫無掛慮重擔——祂是天天背負我們重擔的神。 信耶穌，就不可以信別的宗教，不只是“不可以”，其實是“不必要”，因為，有耶穌等於就有了一切。 　　 　　　　 *注：基督徒信仰的是聖父（耶和華）、聖子（耶穌）、聖靈，三位一體的獨一造物主。