目錄：
01第一章
人算甚麼？
02第二章
奇妙的眼睛
03第三章
靈魂窗外的繽紛世界
04第四章
生命之彩虹
靈魂的靈魂——眼睛的故事
絕大多數的動物都有眼睛。為什麼要有眼睛？眼睛的結構為何？人的眼晴為什麼都長在前面？人的眼睛為什麼能“看”能“見”？人的眼睛雖然只是一面乒乓球大的器官，但是這背後隱藏著一個偉人故事。讀完眼睛的故事，你就能明白。
第一章
人算什麼？
“我觀看禰指頭所造的天，並禰所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，禰竟顧念他；世人算什麼，禰竟眷顧他。禰叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
禰派他管理禰手所造的，使萬物，就是一切的羊牛，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
耶和華我們的主啊，禰的名在全地何其美。”（詩8:3-9）
“我的肺腑是禰所造的，我在母腹中，禰已覆庇我。
我要稱謝禰，因我受造奇妙可畏，禰的作為奇妙，這是我心深知道的。
我在暗中受造，在地的深處被聯絡，那時，我的形體並不向你隱藏。
我未成形的體質，禰的眼早已看見了。禰所定的日子，我尚未度一日，禰都寫在禰的冊上了。”（詩139:13-16）
“人算什麼，禰竟看他為大，將他放在心上。”（伯7:17）
以上的三段經文中，其中有兩句是相同的，那就是“人算什麼”。詩人大衛觀察星象的時候，他看到神所創造的星宿、月亮等自然奇景，結果他從深處就有一個感歎！那個感歎就是“人算什麼”？比大衛更早的，在東方有一個哲人，他的名字叫約伯。他也發出同樣的感歎，不過他的結論和詩人的結論有一點不一樣。約伯曾經受了許多苦難，而他的苦難恐怕是人類所有苦難裡最大的，當他經過了人所不能解釋的一連串苦難之後，他有一個結論，就是“人算什麼，禰竟看他為大。”這裡的“禰”，是指著神說的。當然，大衛的宇宙觀是有神的宇宙觀，約伯的宇宙觀也是有神的宇宙觀，不過約伯根據神的宇宙觀，更找出一個有神的人生觀。所以他就試著用以來解釋他的苦難，試著來解釋他人生的遭遇。就像許許多多的哲學家一樣，因著有許多不同的遭遇，經過仔細的觀察後，他們往往能夠有一些非常精闢的結論，這個結論不止對他們自己有幫助，而且對將來世世代代的人類有非常重要的貢獻。
所以，即使你不能接受聖經就是神的話，即使你不相信基督徒所相信的，認為聖經是神所啟示的，姑且請諸位聽一位經過了人生許多的苦難，可以說是歷經滄桑的人，所說的幾句很重要的話：“人算什麼，禰竟看他為大，將他放在心上。”約伯發現在神所創造的宇宙裡，人是有價值的。如果聖經的確是神所啟示的，如果有一個知識叫作“啟示的知識”，我們相信從前面的三段聖經經文裡，就能找到人的價值。
認清人的價值
今天，我們需要有個準確的宇宙觀和人生觀。同時我們對於人的價值應該有相當的認定。因為一種價值觀，自然就影響了我們人生的方向，也影響了我們在地上為人處世的各種不同表現。讓我們從基督徒手中一本古老的書——聖經，來尋找其中的人生觀和宇宙觀，並人的價值所在。
總的來說，人在神心目中的比重就像約伯所說的，神不僅把人放在地球這個人類的搖籃裡。神更把我們放在祂的心上。我們知道，推動搖籃的手是世界上最偉大的一雙手。如果是神把我們人類放在地球這個搖籃裡，那麼在冥冥之中誰來推動這個搖籃呢？那雙手必定是宇宙中最偉大的一雙手。
人是神的傑作
所以，我願意告訴諸位基督徒的人生觀，基督徒對於人的價值觀，乃是根據聖經的價值觀，在神的眼中，人的第一個特點不是罪，那是後來的故事。從神原始創造的角度來看，人應該是神的一個傑作。我們如果走進宇宙的畫廊，會發現這裡面的一切，都讓我們驚歎不已，但是，在神創造的萬物裡，沒有一樣東西能比人更稱得上是神的傑作。
古時著名的聖人，奧古斯汀在沒有成為基督徒以前，是一所大學裡面非常有名的哲學教授，他是個非常有思想的人，直至他接受了主，他的人生觀、宇宙觀就完全改變了。有一次他說：“人們行千里路，結果驚歎于巍巍的高山，澎湃的濤聲，長流的細水，還有遼闊的海洋，以及燦爛的星輝。但是他們忘記了自己乃是一個令人驚歎的人”。這個偉大的哲學家告訴我們，我們每次到了高山或者到了海邊，我們常常驚歎山是怎樣的高，海洋是怎樣的遼闊，天茫茫、地茫茫。一方面，我們覺得自己渺小；另一方面，我們實在看見海洋的遼闊，我們常常從心裡的深處發出驚歎之詞。當然，我們知道，從奧古斯汀的眼光來看，這世界乃是天父世界，世界乃是神所創造的。但是他有一句非常叫人震撼的話；就是我們今天的確忘記了我們自己；原來最令人驚歎的“人”，我們竟然忘記了。而且人與人之間的距離越來越遙遠了，我們好像熟悉了我們四周圍一切的事物，卻失落了我們自己。
兩千個雞蛋元素的組合
從古至今，許多人一直在問到底人是怎麼一回事。文藝復興以後，人類歷史上的第一波是農業革命，第二波是工業革命，到了今天，人類慢慢進到了第三波。自從人類經過了第二波以後，我們知道人總是從另外一個角度來看一切的萬物，也用這個眼鏡來看我們這個人。所以有人把人分析過了以後，他發現人體大概三分之二都是水。如果把人裡面的水都倒出來的話，大概可以裝滿三十二瓶一點二公升的可口可樂瓶。除了水之外，人體內還有一些脂肪，大概可以製造七塊肥皂；此外還有石灰可以粉刷一個小房間；也有一點碳，大概相當一包十三公斤的焦碳；還有少量的磷，也可以剛好做二百三十根火柴；還有鐵，可以做成一根兩公分半長的鐵釘；然後，再把人體內所有的硫磺造成的一點火藥，剛好能放一槍而已。把這些原料統統加在一起的話，它的價值不過美金九毛八分左右。這當然是一個很古老的計算，古時的美金九毛八分按理來講是一個很大的數字，不過很可惜，現在美金慢慢的貶值了，台幣慢慢的升值了。現在所謂美金九毛八分大概只等於二十四塊台幣，我想今天在路邊吃一碗牛肉麵可能要比二十四塊還多。所以，在有些人的感覺裡，覺得人實在不過是個機器，如果把人仔細的分析，一個一百五十磅重的人，不過是在兩千個雞蛋裡面所能找到的東西的一個總合而已。
美國耶魯大學的生化教授莫洛維茲博士，很有學問。有一年生日，他的女兒跟他開了一個玩笑，女兒在一張自製的卡片上寫著恭賀爸爸生日快樂幾個字，然後又加上幾句話：“根據生物化學，人體內的原料加在一起總共不過九毛八分”。原想用這幾句話來幽他父親一默，教授看了之後就有點不大服氣，他覺得這個“九毛八”的演算法可能有錯誤，因為如果真的是像這樣計算的話，人真是太渺小了。因此，他就根據他對人體的認識，重新作了一番估計：他決定從每個人身上的細胞裡，有一種叫核酸或DNA的東西算起，我們知道所有關於人類生命的“軟體”和“密碼”就隱藏在DNA裡面。如果人純粹是一團無生機的物質，那麼人的價值的確是九毛八，但是人的故事卻是極奧秘的生命的故事。而生命的鑰匙，就剛好藏在DNA裡面，所以我們一定要將DNA放在一起算，才能對人的價值有準確的估計。一九七七年七月份的美國讀者文摘轉載了莫洛維茲博士的計算：根據DNA在美國的市價，教授告訴我們：“人體內所有的DNA加在一起的話，一個人的價值，不是九毛八美元，而是六百萬美元”。這是一次非常公平的估價，不過這個估價，只不過是說明了約伯所要說明的：“人算什麼，禰竟看他為大，把他放在心上”。也像寫詩人大衛說：“我的受造是何等的奇妙，也是何等的可畏”。
親愛的讀者，如果我們是一個很客觀的人，我們應該能夠同意聖經的結論：人乃是神的傑作。
人腦與電腦
前面已經說過，人的智慧是無與倫比的，不是任何動物所能比較的。隨著科技的進步，電腦問世了，而電腦又能取代人腦嗎？人的智慧和人的頭腦很有關係，前面說過人的頭腦平均的重量大概是一點五公斤（三磅）。一部微電腦的重量遠超人腦；但是，人腦所能儲藏的記憶，遠遠超過今天世界上所有的電腦。一部電腦的好與壞，端視這部電腦的記憶容量有多少，即這個電腦的供應有多大。美國制做的微電腦越來越小，甚至能帶到飛機或汽車上輸入資料。但是無論怎樣，電腦都不可能像我們頭腦這麼小。有的微電腦的容量的確很大，然而和這些微電腦來比較，到底我們人類頭腦的記憶容量有多少呢？
人腦遠超過電腦
根據研究，人類的頭腦在一生中所儲存的資料，等於美國國會圖書館所有藏書的九十倍。美國國會圖書館的藏書是很多很多的，在美國，只要有一本作品出版都要送到美國國會圖書館去的，而我們人一生記憶的儲藏，竟然等於美國國會藏書的九十倍。所以，我們不要輕看這個微小的頭腦，就是這一公斤半的頭腦。當然，當電腦進入第五波以後，在發展人工智慧的過程中，我們開始懂得欣賞神放在我們腦裡面的“電腦”。發展人工智慧的途徑和模式，就是根據人腦的模式。現在真的要讀人工智慧，真的要把電腦帶到第五波，你還會發現，人今天所要的不光是教學，人需要邏輯學，人也需要懂得心理學，人需要很多很多的學問加在一起，因為我們人腦裡面所含蓋的，就是這許多門學問領域裡面所包涵的。所以，即使把世界上所有良好的電腦放在一起，人腦仍是有過之而無不及的。
前面所謂的第五波電腦，就是把今天所有的微電腦並連起來，然後變成一個超電腦，一個巨型的電腦，希望它能像人腦一樣工作，能夠設計；能問問題；也能夠思考；能夠產生人工智慧。而現代人的困難在什麼地方呢？人的第一個困難就是如何把這麼多的微電腦變成一個電腦，這是硬體上的困難；至於軟體方面，困難在於如何把一個軟體放進去，而它的記憶力又足夠所需，這樣它才能發揮人腦的功用。我相信，二十至二十一世紀，是一個偉大的世紀，人將要在許多製作發明的過程裡，見證沒有一個創造比神創造的人腦更偉大、更複雜、更微妙，這也是今天所有研究發展電腦的人所慨歎的。親愛的讀者，我們有沒有一次為著我們的頭腦來感謝過主呢？不錯、電腦實在是偉大，但是沒有人腦就不可能有電腦，人腦雖然只有一點五公斤，但是從它發明微電腦開始，從他能發展人工智慧，把人類帶到第五波開始，你我就要知道，沒有別的智慧能趕上人的智慧。
神賜人尊貴榮耀為冠冕
因此，人類變成了地球之王，人類運用智慧來征服整個世界，這就應驗了聖經中最早的預言，就是人要遍滿全地，治理這地。根據神當初的旨意，人應該要做陸海空的大元帥，果然，到了二十世紀，許多動物就慢慢的被趕到動物園裡面去了，整個世界被人類占滿了，這正應驗了人類是地球之王，因為神當初就是要讓人治理這地，要叫人做海陸空的元帥，只有人的智慧能夠超越一切。所以，現在我們可以把海豚帶到水族館裡面去，來娛樂我們的兒童。
親愛的讀者，從這裡我們就可以知道，從亙古一直到二十一世紀，人類歷史發展的軌道，是完全照著聖經創世記第一章、第二章所說的：人是照著神的形像造的，而且神把管裡海陸空的權利交給人，如果人的智慧趕不上周圍的生物，人就不可能征服這個世界，乃是被世界征服了。今天，每一個大動物園，包括非洲天然的動物園，都證明給我們看誰是這世界的王。
從聖經的角度來看，正如大衛所說的，雖然人比天使小一點，但是神賜人榮耀尊貴為冠冕。不止如此，人征服了地球後，還希望用這個來作踏腳石，進一步去征服太空，憑著智慧和能力，人類要試著進入月亮的岩石中，希望在太空裡面有—個太空站，藉著旋轉而產生一種好像地心吸力一樣的引力，這樣人類就能夠在太空站生活。親愛的讀者，這是不是幻想呢？不是。這一切都證明神當初就是把人放在心上的，當初就是神看人為大，因為神要把榮耀、尊貴賜給他來作冠冕。
不過，神讓人能征服整個世界，有一個目的，是要叫耶和華的名在全地是何其美。很可惜，人因著優越的發展，到了十九世紀人就宣佈：神應該退位，人類自己可以作神。然而奇妙的是，神好像隱蔽起來了，好像叫人看不見了，因為就著人的發展，就著人今天整個的情形，好像的的確確今天人能夠在那裡左右他的時間，改變他的環境，這整個人類歷史發展的軌跡，完全照著聖經這本古書上所預言的一樣。但是神的目的是要耶和華的名在全地何其美，因為是神把人放在心上。
第二章 奇妙的眼睛
我們已經探討過，神將一個重要的旗幟——頭發放在我們身上（編者按：此指作者的另一著作：三千煩惱絲的煩惱——頭髮的故事，大光書房出版），為要提醒我們人乃是神的傑作，乃是萬物之靈。除了頭髮外，在人的身上還有一樣東西，可以說是在萬物中絕無僅有的，那就是人的一雙眼睛。
絕大多數的動物都有眼睛，而且它們的眼睛有一個共同的特點就是為著求生存。松鼠的眼睛長在頭的兩旁，當它爬樹的時候，能看很廣的世界，所以如果有仇敵來侵襲，它也能及早知道，好及時躲避。大多數動物的眼睛的作用也是如此。
前幾年，筆者的雙眼患白內障，不得不動手術開刀治療。那陣子我不能配戴隱形眼鏡，只能戴普遍較厚的眼鏡，鏡片厚得像玻璃瓶的瓶底一樣，看起來很怕人。那時的我還不到五十歲，無奈必須戴那厚厚的眼鏡，我實在覺得很為難，難處還不光是厚重；如果你戴厚眼鏡的話，你會發現，視野會變得非常狹小，即使有一個人站在你旁邊，你也看不見，而必須要整個人轉過來，正面面對才能看見對方。後來我的孩子經過長期的觀察，每當我戴上眼鏡以後，他們就表現得特別溫馴和聽話，因為他們知道爸爸戴上眼鏡，心情多半不會太好，所以他們一定要乖一點，如果不乖，父親就要吼他了。朋友，世界原是很大的，人的心胸也會跟著廣闊起來，但是，當眼睛把你的視野帶到一個很狹窄的地步時，人的心情就會跟著惡劣下來，這實在是真真實實的。
人的眼睛的視野是一百八十度，其實已經很不錯了。卻有人認為這樣還不夠，因為人類只能看前面，不能看後面，如果我們的眼睛一隻放在前，一隻放在後，相信會更好。這話不錯，但不知道睡覺的時候要怎麼辦？難道將一隻眼睛壓在下面？其實，兩隻眼睛都在前面，剛好形成一個焦點，所以看起東西才能看得準確，這樣才能穿針引線。所以，沒有比今天這個設計再好的了。魚的眼睛雖然可以三百六十度轉動，但這只是為了保護它自己，如果看見危險來了，就可以及時保護自己。親愛的朋友，如果人的眼睛也完全是為著保護自己的話，那麼人的眼睛就不是最好的眼睛了，我們應該要有更好的改良才對。但是在所有生物的眼睛裡面，人的視覺系統是最優越，也是最複雜的，沒有別的動物的眼睛能趕得上人的。
一半的世界掌握在祂手裡
人的眼睛都長在前面，一方面當然是為著求生存；但是另一方面，這表示有一半的世界在我們後面，是看不見的。那一半的世界完全操在神的手裡，有一百八十度的世界是握在神手裡面，因此，沒有一個人能夠獨立的活動，在這個宇宙中，人不可能完全背著神而獨立，因為神當初造人的時候，就是要人有一半完全倚靠祂，所以人根本看不見後面的世界，和松鼠是不一樣的？所以，讀科學的人發現，在所有動物裡面，視覺最基本的用處是為著求生存，但是如果仔細研究人類的眼睛，就會發現人類的眼睛的確超越其他動物的眼睛。
進到豐盛的生命裡
人的眼睛，除了求生存之外，最奇妙的就是它也是一個思想的工具，藉著眼睛，人就能到一個多采多姿的世界裡去。因為，神今天讓我們活在地上，不是要我們過一種單調的生活，祂給我們的世界乃是一個多采多姿的世界，因此，神給我們二隻眼睛，要讓我們進到生命的豐富裡面。人類的視覺系統，是精密而特別的，特別是和腦之間的連結，更是其他動物所比不上的。
有人說人的眼睛像照相機，這種說法對錯參半。不錯，外面看來，人的眼睛像照相機，但是嚴格說來，它應是一部電視攝影機。但是，電視攝影機還不是最好的詮釋，因為人的視覺系統牽連著人的腦部，所以人類的眼睛實在說來就像一部最好的電視攝影機，而這部電視攝影機是與一部最好的電腦連線的，就這樣，把這個世界拍下來了。所以，現在很多發展人工智慧的科學家，希望能夠製造更多的軟體，就是根據這個模型作出發點的。所以，這個系統是獨一無二的系統，為什麼人類有哲學的思想、有神的觀念、有愛的觀念、有恨的觀念、曉得什麼叫做榮耀，就是因為人有一雙眼睛，是別的動物所沒有的。
前面說過，人的眼睛只能看前面，就證明人眼睛的作用不光是為著求生，也是為著讓我們進到這世界多采多姿的層面裡，叫我們不是擁有灰色的人生，而是多采多姿的人生。
踏入感情的世界
假設有一天，偶然性的眼睛突然瞎了，會有什麼事情發生？也許我們曾嘗試把眼睛閉起來，試著在房間裡面走動，看看能不能憑著我們的觸覺，慢慢走出房間。但是往往沒過多久，你會忽然把眼睛張開，再次回到原來的世界。眼睛乃是人和這個外面世界的一種接觸，我曾經和這個世界失去了接觸，大概有一年到兩年之久；大概在一九八三年，記得剛到東京講學的時候，眼睛還是健全的，不料沒有多久，慢慢就看不見東西了，即使有人用大字抄寫聖經，我還是看不見。有一次，到中央研究院去講學的時候，走在馬路上也曾不小心掉到溝裡面，連那麼大的溝也看不見；吃飯的時候，以為挾的是饅頭，吃到嘴裡才知道原來是紙巾。有一段時候，這個世界對我而言可以說是朦朧的世界，世界仍舊在那裡，但是我和這個世界失去了連系，我好像失去了這個世界，直到醫生把我的雙眼動過手術以後，我的第一個感覺，就是我回到了這個多采多姿的世界裡。當我從模糊裡面張開眼睛能看見的時候，我所看見的第一張臉，就是我內人的臉！這個世界不光是物質的世界，這個世界也是充滿愛的世界，這個世界是個感情的世界，而就是我們這靈魂之窗，叫我們不光看到一些物質的世界，也叫我們深入情感的世界。
有晚上、有早晨的世界
親愛的讀者，我們如果好好想一想我們這一對眼睛，就知道人的眼睛和整個世界是連接起來的。藉著眼睛，我們才知道世界是多采多姿的，是立體的；我們才知道有一個世界叫早晨的世界，有一個世界叫晚上的世界。舊約聖經創世紀第一章有好幾次說到“有晚上、有早晨”、“有晚上、有早晨”。這告訴我們，神所給我們的世界是有晚上、有早晨的。事實上，眼睛裡面的結構有一部份是為著晚上的世界，一部分是為著白天的世界。所以，人類眼睛的結構是何等奇妙。
不單如此，我們的世界也是個立體的世界，我們的世界一面是大世界，另一面是小世界，世界中不止有物質，比物質更多的，就是情感，雖然當我在手術之後第一次再見到我內人的時候，那張臉不是她十八歲時的那張臉，我能清楚看見她臉上的皺紋，我能看見時間在她臉上所留下的痕跡，但是那仍舊是熟悉的臉，仍舊是影響我生活的一張臉。親愛的朋友，在父母的眼中，兒女永遠是美麗的；再殘缺的兒女仍舊是美麗的。所以朋友，所有愛的觀念、所有善的觀念、所有美的視念、所有榮耀的觀念，我們都可以從人類的眼睛得來。
眼睛讓我們擁有世界
前面提到曾有一兩年的光景，我和這個世界失去了接觸。我還記得有一次出門，從巴西去美國旅行的時候，幾乎是兩手摸著去的，那時，我在主面前禱告：“主啊，我不知道禰的旨意是什麼？假設有一天禰真的要我看不見，禰還是主，我願意一生來服事禰。禰是知道的，我需要讀聖經，需要讀書，如果禰願意，還是把這個世界賞給我，但是只照著禰的旨意。”不久之後，慢慢的，這個世界是越來越昏暗、越來越昏暗、越來越昏暗……我從前到書店看書，看到一本叫“月朦朧、鳥朦朧”的書，我不太懂得其意思，直到眼睛看不見時，我才知道這世界真的是“月朦朧、鳥朦朧”。只有失去自由，才知道自由的可貴，只有當你失去正常視力的時候，你才知道，到底你失去了多少世界！
不錯，人看不見的時候，若有人牽著走，還是可以摸得著一部分的世界，有一度家人陪著我走路，念書給我聽。不錯，我仍舊能夠生活，我仍舊能像以往一樣。但是我要問：我失去眼睛的時候，到底我失去了多少的世界？親愛的朋友，就是我們的這一雙眼睛，使我們能夠得到這個世界百分之八十的訊息，假設有一天我們失去了眼睛，假設有一天像我當初一樣，有一年之久，生活在朦朧的世界裡，我們就會發出感歎，到底我失去了多少的世界呢？我所失去的是整個世界的百分之八十，剩下百分之二十的世界。失去眼睛的世界沒有顏色，也沒有立體的感覺。這個世界裡雖然有音樂，而且還有觸覺，我仍舊能握著我女兒的手，我知道她在那裡；我也能夠知道她在讀聖經；我能聽見她的聲音；但是我不能看見她的笑容；我不能夠看見家裡的陳設。等到失去世界的時候，我才知道我失去了神給我的百分之八十的世界！親愛的朋友，當我們飛翔在自由天空的時候，我們從來沒有一分鐘覺得，這個自由來的何等可貴；當我們健康的時候，當我們眼睛能看見萬里無雲的晴空；我們能看見遼闊的海洋，我們能欣賞晚霞，能夠欣賞月亮的時候，我們從來沒有覺得，這個美麗的世界是誰賞給我們的！
人不光為著逃生而擁有一雙眼睛，神把眼睛賜給我們，為要讓我們獲得一個觀念，就是知道什麼叫做榮耀。當我們看到星星的時候，我們才知道什麼叫做榮耀；當我們看到一個嬰孩出生的時候，我們才知道，什麼叫作天真，什麼叫作單純，我們也知道什麼叫做愛，就是因為這樣，神把一個多采多姿而豐富的世界賞給我們。
神把我們放在祂的心上，因為祂看我們為大，神把榮耀和尊貴賜給我們作見面禮，叫我們比所有的動物都更幸福。目的是希望有一天，在這全地人能看見、聽見耶和華的名是何其美。只要我們稍為默想一下，我們就會發現我們是何等幸福的一班人，人在萬物中的地位是何等高超、何等優越。這樣，我們就不能不像約伯一樣說：“人算什麼，禰竟看他為大，把他藏在心上”。
今天，我們所處的環境，就像一個貴夫人把她的兒女放在搖籃裡，但是聖經告訴我們說，“驢尚且認識主人的槽，但我的民卻不留意。”驢是最愚昧的，但是它尚且認識主人所給它的槽，主人天天看顧它。但是神歎息祂的百姓都不認識祂，神一直等候、一直等候，希望有—天我們的眼睛能看見、能認識那推動搖籃的手，乃是世界最偉大的手。
有物質、有情感、有榮耀的世界
有一則真實的故事：有一個母親，她的孩子是白癡，多年一直被放在搖籃裡，她辭去自己的工作就是為著要看顧這個孩子；當她的孩子十四歲生日那天，她特別難過，她暗暗的流淚，告訴來訪的人：在這十四年中，她只有一個盼望，就是巴不得孩子有一天能喊一聲“媽”。
親愛的朋友，植物人是人間的一個悲劇。在神所創造的宇宙裡，我們是活生生的人，神所給我們的眼睛不是植物人的眼睛，但是我們對神的反應卻像是植物人的反應。植物人沒有感覺，但傷心的卻是母親。所以讀者，也許你從來沒有好好安靜下來想到，神對我們的愛是怎樣的愛。從整個人的被創造來看，我們就能夠知道我們是何等幸福的人。神何等盼望有一天，我們這個人能夠醒過來，好像我的白內障讓神從新開啟過一樣，讓我們能夠接觸到一個世界，那個世界不光是物質的世界，不光是情感的世界，更是個榮耀的世界。在那個世界裡面，你可以擺進一個字，就是“神”；也可以擺進另外一個字，就是“愛”；更可以擺進加外一個字，就是“榮耀”。只有當我們人生的字典被這些字充滿的時候，我們才曉得，我們的人生是多采多姿的。
第三章 靈魂窗外的繽紛世界
“起初神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
神說要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜，有晚上，有早晨，這是頭一日。”（創1:1-5）
“有晚上、有早晨，是第三日。”（創1:13）
“有晚上、有早晨，是第四日。”（創1:19）
“有晚上、有早晨，是第五日。”（創1:23）
“神看著一切所造的都甚好。有晚上、有早晨，是第六日。”（創1:31）
“蛇對女人說，你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給他丈夫，他丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知迫自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。”（創3:4-7）
人奇妙的眼睛證明了神的存在。然而，知道神的存在只是個開始，我們要知道，到底一個有神的人生觀是如何的；然後，我們就知道我們應怎樣生活在這個地上。我們一直想知道，到底人從哪裡來，到底人往哪裡去，到底人活著為什麼。曆世歷代的哲學家也一直提出這些問題，但是始終沒有人能解答。
現在我們要試著從人如何是神的傑作，人如何照著神的形像造的作出發點，希望藉著人身上這些奇妙的構造，讓我們不只知道人的價值，不只知道宇宙的偉大，不只知道冥冥之中有一位創造者，更重要的，讓我們能夠從這些結構中知道，神要我們如何活在這個地上。我們相信，藉著這些所造之物，必能給我們一些非常重要的啟示。
前面說過，人的眼睛和所有動物的眼睛是不一樣的。所有動物的眼睛，主要的功能是為求生存，眼睛對它們的意義，就是叫它們知道它們落在危險之中，什麼時候有敵人來攻擊它們，以便使它們可以保護自己。雖然人的眼睛也是讓我們求生存的；但是最重要的，我們的眼睛乃是帶給我們一個實質的世界，眼睛提供了我們思想的方法，也叫我們的人生變成多采多姿，這就是人的眼睛和所有動物的眼睛不同之處。為要應付這個需要，所以神當初設計人的眼睛時，人眼睛的視覺系統，可以說是遠超過所有動物眼睛的系統。
現在，我們要問說，到底人是為著吃飯而活，還是為活著而吃飯呢？人不光要活著，而且要活得有意義。就人的眼睛結構來說，人今天活在世界上，不光要求穿得暖、吃得飽，還要找尋到底人生短暫七十寒暑的目的是什麼？所以，眼睛的構造是要我們看見，神要我們活在怎樣的世界裡，而這個世界到底有多少內容，不只如此，我們也因著眼睛的看見，這個世界就變得多采多姿！
不謀而合的啟示
現在讓我們根據科學家對眼睛的觀察和研究，盼望從中得著一些資料和啟示，然後再回到聖經找尋一些印證。我們會發現，我們眼睛的構造和聖經的啟示是不謀而合的。
複雜的眼睛結構
前而我們稍為提了一下，人的眼睛很複雜，而且和所有動物的眼睛是不一樣的。人類所以能認識外在的世界，百分之八十的訊息是由眼睛傳送過來的，所以一個人若瞎了眼睛，那就等於他和這個百分之八十的世界隔絕了；雖然他仍舊可以藉著聽覺、藉著觸覺、藉著其他的感官來生活，但是這個世界，對他而言，不再是完整和完美的了。今天知識的累積，可說大部份是從眼睛來的，所以眼睛存在的目的，不光是為著求生存，也是叫我們對於這個世界能有更深的認識。所以，眼睛是靈魂的窗戶，叫我們能和世界接觸。
（一）瞳孔與視網膜
有人把眼睛比作照相機，這只是最起碼的比較。人的眼睛有一個透明的窗戶，好像照像機的鏡頭一樣；另外，眼睛裡面有瞳孔，就像照相機的快門一樣。我們都希望能拍攝出很清楚的照片，這與光線進到照相機裡面去很有關係，光線無論太多或者太少，都會影響照片的清晰度。同樣的，我們的瞳孔就好像眼睛的開關，光線進入我們眼睛的多寡，都靠瞳孔來調整，當太陽很強烈的時候，瞳孔幾乎是閉著的；相反的，在黑夜，瞳孔則是完全張開的。就是藉著這個如維他命丸一般大小的水晶體；像照像機裡面的透鏡一般，把這個世界透進存放底片的地方，這個地方我們普通稱為視網膜。因此，當我們看見一朵花或一個人的時候，就像照了一張相片一樣。但是我們看清楚這是一朵花以前，我們的眼睛須要設計好，有多少光能達到我們的眼睛，更要立刻對好距離。很奇妙，人的眼睛能夠全自動到一個地步，能夠在一分鐘之內看聖經，然後立刻抬起頭來，看天上的星星，它不須要經過一段時間的調整，這樣的機器，這樣的照相機，在世界上是很難很難找到的。當然，現在有一種全自動的照相機，雖然是自動的，但是比起人的眼睛，仍是相差非常遠的。
（二）眼睛的肌肉
初淺來論，我們知道人的眼睛基本上就像一部照相機，這個世界投影在我們的視網膜上，而視網膜就像底片一樣，等到它洗出來，我們就知道它是一朵玫瑰花，還是一朵蘭花。我們也看見有人來了，也看見天上的星星，也看到遼闊的海洋，這一切的印象，盡收在我們的眼底。此外，我們的眼睛肌肉有一個很重要的使命。人眼睛的肌肉是不隨意肌，意即不必靠人的意志來控制，它自自然然的就活動了，所以，我們不像拍照的人，須要一會兒弄底片，一會兒按鈕。據統計，一天之內，人眼睛的肌肉需要活動十萬次，每一次我們的眼睛都知道需要多少光，需要經過怎樣的折射，然後送進眼睛裡面。因為影像一定要投在我們的底片中，所以，眼睛與物的距離雖是固定的，但是，眼睛裡面的透鏡卻可以活動，藉著肌肉的運動，我們四周圍的影像就剛好投在視網膜上，在幾分之一秒裡，我們就能夠看見這個花花綠綠的世界。所以如果把人的眼睛比作照相機，從一方面來講是對的；另一方面來講卻不完全對，因為在我們身上，有一種肌肉每天需要動十萬次。試想，假設有一個人，他從臺北一直走，走到新竹，八十公里的路程，他一路走去，不坐車子，那麼他的腿肌肉就不斷的運動，如此的肌肉運動量，就等於我們眼睛一天十萬次的運動量。
親愛的朋友，神為我們創造的眼睛，精密到—個地步是沒有人能夠想像的，特別是在科技發達的今天，再精密的儀器，都趕不上人的眼睛。還僅指著有照相機作用的部份而已。但是最要緊的，我們已說過，人的眼睛不能光用電視攝影機來比較。不錯，電視攝影機拍出來畫面是動態的，的的確確人的眼睛很像電視攝影機，但是有人告訴我們，電視攝影機和人的眼睛相比之下，前者就像石器時代人們玩的玩具一樣，根本不能夠比的。原因何在呢？這個照相機、或者這架攝影機，是永遠和一台最偉大、最精密的電腦連在一起的，而那台電腦有如我們拳頭那般大小，就放在我們腦子裡面。所以，我們現在要問：到底人是怎麼會看見的？
（三）感光細胞
我們若要拍照，必須先安裝底片，底片不是黑白的就是彩色的。視網膜就是放底片的地方，不過只有郵票那麼大，大概是五平方公分，但是在人的身上，除了腦子之外，沒有一個器官像視網膜一樣能以郵票的大小而裝入那麼多的資料，這個裝底片的地方，本只裝有一種的底片，同時是裝有彩色底片和黑白底片。不只如此，視網膜上還有很多感光細胞，必需先經感光，我們才看見影像。至於感光細胞的數量，一個人約有一億三千七百萬個，就等於一九四○年美國的總人口。我們的這張“郵票”就像美國的大地圖一樣，把一億三千七百萬人都放在裡面，如果用今天的眼光來看，等於把整個巴西的地圖縮小成一張郵票，然後，全巴西的人就站在這張郵票上面，就等於視網膜上的感光細胞。
（四）兩種不同的世界
感光細胞有兩種不同的形狀，杆形和錐形。杆形的感光細胞形成黑白底片；錐形的感光細胞則形成彩色底片。為什麼有這兩種底片？因為人的眼睛所接觸的世界，是兩個不同的世界，一個是白天的世界，一個是晚上的世界。為著叫我們能生活在晚上的世界裡面，所以我們需要黑白底片；到了晚上或者黃昏的時候，光線雖微弱但是我們仍舊能看見東西，只不過所看見的東西統統是黑白的。直至第二個白天，我們的世界才變回正常的世界，也就是彩色的世界。所以，讓我們記得，神賞賜給我們的世界是有晚上，有早晨的。啟示給我們看神起初創造世界的時候，一共有七天，聖經說，“有晚上、有早晨，是第一天。有晚上、有早晨，是第二天……。”這些話的意思就是告訴我們神所創造的的世界是有晚上、有早晨；有白天、有黑夜的，因著這個緣故，神就把兩種底片同時放在人的眼睛裡面，所以我們既能接觸白天的世界，也能接觸晚上的世界。
（五）永久的觀念
一個剛生下來的嬰孩，所看見的就是光和暗。就像神第一天的創造一樣，光和暗分開了。創世記給我們看見的世界是客觀的世界，但是若從我們的眼睛來領會的話，人一生下來，對這個世界的反應就是創世記第一天給我所看見的，光和暗分開了。但是，不只這樣，當小孩子漸漸長大，有一天他會發現他不知道怎樣解釋，他只知道有一個東西叫“晚上”；有一個東西叫做“白天”。有晚上、有早晨，他昨天看見了一個方塊，今天又看見一個方塊，可以說這兩個方塊是相等的，這樣，他的知識慢慢就來了。他會發現這一個方塊沒有改變形狀，因為昨天是方的，今天仍舊是方的。因著這一個緣故，經過早晨，經過晚上，他慢慢有一個觀念，曉得“昨天”和“今天”，否則他永遠不會懂得有一個東西叫做“永久”；也不知有一個東西叫做“不變”，更不知有一個東西叫做“相等”。
唯獨經過了無數的晚上，無數的早晨；經過了無數的昨天，無數的今天，我們慢慢懂得什麼是“相等”，什麼是“永久”。我們就是這樣從這個世界裡吸取知識的？所以，如果當初神創造人的眼睛的時候，忘記擺放了其中的一組，我們根本就不可能有“時間”的觀念，不可能有“永久”的觀念，也不可能有“相等”的觀念。所以請我們記得，當人被生下來，就著人所接觸、所看到的情形，幾乎就像創世記第一章所描寫的情形一樣，人慢慢接觸他四周圍的世界，接著看到人的世界，最後才發現——原來在我們人的裡面，有另外一個世界。
我們怎樣看見
（一）幕後主“腦”
現在讓我們進一步來看，到底人是怎樣看見東西的。還在學校讀書的時候，有時老師寫在黑板上的字不大清楚，我們會說：“有看沒有見”，意思就是我們把看和見兩件事情分開，請我們記得，眼睛最多是讓我們“看”的，但是真的“見”了卻不是眼睛的工作。在眼睛的背後，有一個非比尋常的結構，一部非常繁複的電腦在人腦裡面，我們才能看“見”，所以，眼睛最多不過是把光接受進來，但是真正能看見的卻是在腦子裡。因此，假設有人後腦被打傷，嚴重的話，眼睛也會瞎掉，雖然這個人的眼球也許還是好的，經過醫生檢查也找不出問題來，但是，他卻完全看不見東西。由此可知“看見”這件事，完全是由腦子控制，如果後腦被打得輕的話，眼睛就火冒金星，原因就是裡面的電流已經失去控制。同樣，人在夢境中能看見，外面的眼睛分明是閉上的，這一扇靈魂之窗明明是關起來的，但是我們仍舊能看見，這就十足的證明：人雖然是用眼睛來“看”，卻是用頭腦來“見”的。
還有一件非常非常奇妙的事。舉一個例子，晚上一隻螢火蟲從我們身邊飛過去，到底眼睛是怎麼看到這只螢火蟲？當那只螢火蟲經過的時候，光很快的射到我們的視網膜上，于其時，有一部份的黑白底片就開始褪色了，一褪了顏色，自然就產生了很微弱的電流，這個電流的電壓大概只有幾十萬分之一伏特，連蚊子都感覺不到。就在這個時候，電流就變成了訊號，迅速的傳到像稻草一般粗的視神經，視神經再以每小時五百公里的速度，把這個訊號傳到腦子。所以簡單來說，先是光進到我們生命的組織，然後變成一個信號，而我們的腦子就像電腦一樣，要判別這個訊號到底是什麼意思，經過分析、整合和判斷，最後就知道這是螢火蟲。這細微而複雜的過程，所花費的時間只是一千萬分之二秒，這個結構和功能比電視機不知道要巧妙多少！因為我們的眼睛裡面，可說有幾千萬條的電路，通到我們的腦子裡面去，它能夠在同一個時候，同時接受一百五十萬個訊號，所以，一下子，整個世界就在我們的面前。我們幾乎沒有辦法在世界上找到這樣一個精密的儀器！
（二）色彩的來源
至於人眼睛裡的彩色底片，只有七百萬個細胞，專門集中在那如郵票一般大小的視網膜上，一個凹進去的地方，呈一點點的淺黃色，大則只有針尖那麼大，也就是像這個針尖一般大的地方，給我們帶來彩色的世界，不光這樣，這裡不只是彩色視覺的中心，也是我們每次看書時最集中的地方，甚至所有的故事，都在這一個針尖裡面。有人說情人眼裡出西施，所有愛的故事，所有愛的暗示，統統在這個彩色世界裡面，就是在眼睛中像針尖那麼大的地方裡面。在這彩色底片裡面，每一個細胞都有一種色素。最希奇的，在這麼多的彩色底片裡，所有細胞的構成只有三種顏色，沒有第四種。一種是紅色，一種是綠色，還有一種是藍色，也就是說有的細胞只有紅的，有的細胞只有綠的，有的細胞只有藍的。所以等我們看見一個彩色的畫面時，我們的腦子就像一個大畫家一樣，當他畫畫時，必須在畫板上配油彩，把一種顏色跟另一種顏色調在一起，結果就變成另外一種顏色。最奇妙的是，在萬分之一秒之內，就能把幾種顏色配好了，就能告訴我們花是粉紅色的，葉子是綠色的，燈是白色的。就這樣，很快的我們就已經看清楚這個花花綠綠的世界了。
所以，神不只給我們一個有白天、有晚上的世界，更是給我們一個五顏六色、多彩多姿，充滿了榮耀的世界。現在我們能夠知道什麼叫做美，也知道什麼是榮耀。也因如此，我們這個世界漸漸擴大了，在我們的字典裡，有“榮耀”、有“愛”、有“美麗”這些字。就是因為我們的眼睛裡面已經放好了這些軟體，而且這些細胞之間，很自然的起了一些作用，就把這個美麗的世界呈現在我們面前，使我們看得見——黃昏時刻那無限美好的夕陽。此外，我們也看見壯闊海濤和萬里晴空；經過花園，所接觸的乃是美麗的世界；星光燦爛乃是一個榮耀的世界。因著這些觀念的累積，我們才學會把一顆寶石放在冠冕上，戴在頭上，我們才知道這是一種榮耀的感覺。
親愛的朋友，如果我們的眼睛沒有如此奇妙的結構，我們根本不可能有這些感覺。所以，眼睛給我們看見一個彩色的世界，這個世界是五彩繽紛的；這個世界是美麗的，因為這個世界就在彩色底片裡面，使我們的人生越過越豐富。當然，沒有色彩，不等於不可能生活，不等於不可以生存，但就是因為有色彩，神不只叫我們活著，而且活得更豐富，更有意義，更多彩多姿。
超乎平面的立體世界
更叫人驚訝的是，我們知道視網膜是平面的東西，就像一卷底片是平面的一樣。然而，當我們把影像照下來的時候，我們知道那是二度空間。現在的科學家一直問一個問題，為什麼視網膜這個平面的東西，能在我們身上產生立體的感覺。請大家想想看，所有的照相機給我們看見的畫面都是平面的，連電視機給我們的畫面也是平面的，縱使畫面中有一群人在打籃球，但仍是平面的感覺。奇妙的是，我們的眼睛所看見的世界不是一個平面的世界，那個世界給我們不是客觀的感覺。如果光是平面的，那麼一切就只能用眼睛看，而不能夠參與在裡面，一切東西將完全是客觀的。
然而，主觀的三度空間給我們的世界乃是個立體的世界，是個主觀的世界，是我們可以參與的世界，所以，當這個三度空間，立體的世界進入我們的眼膜裡面，進入我們的底片上時，應該是個平面的才對，但是很稀奇，經過電腦的處理和判斷之後，所得著的影像，卻是三度空間的影像。今天許多設計電腦軟體的人都在研究這個現象的成因，因為這有助於他們製造人工智慧，可惜至今仍然是一個謎。不過有一件事我們仍可以知道，雖然我們的視網膜是平面的，但是一旦通過電腦的解釋以後，我們才知道整個世界原來是立體的。
有人在美國康乃爾大學做過這樣的實驗，他讓一個小孩在四周沒有安全設備的桌子上爬，然後觀察小孩子爬到桌邊時有沒有懸崖勒馬的能力。稀奇的很，實驗的結果告訴我們，這個小孩一爬到桌邊就縮回去了，這就證明：在那個小小的眼睛裡面他所看到的世界已是個立體的世界了。由此可知，平面的世界對我們來說是客觀的，我們根本不知道主觀是什麼。如果沒有立體的觀念，那麼一個人不可能從一個山崖跳到另一個山崖，因為他首先要預測大概有多遠，然後他才能從這邊跳到另一邊；欲要穿針引線，我們也是借助立體的觀念。此外，飛機（特別是七四七）要降落的時候，如果駕駛員的眼睛沒有立體的觀念的話，他就不能夠在很短的時間之內把飛機完全降落。
以上的事實告訴我們，我們的視網膜能夠配合這個有深度的世界，一面幫助我們離開危險，另一面使我們能夠參與在這偉大的世界裡。我們常常可以在電視攝影機拍出來的畫面上看見籃球比賽，但如果運動員的球技不佳，我們能不能參與其中，助他們一臂之力？不能！因為那只是個平面的畫面，那只是二度空間，我們沒有辦法參與。但是，今天這個三度的空間世界，不光是客觀的，更是主觀的，我們可以參與，我們可以進去，這就是這個世界的特點。
一個孩子從母腹裡生下來，光進到他的眼睛裡面，給他看見一個立體的世界，所以，他不光看見這個世界，也能夠在這個世界裡面生活，享受這世界的一切。親愛的朋友，我們得到一個結論：神把眼睛賜給我們，為要叫我們能夠對天父的世界，對神的國能有更深的認識。讓我們記得神所給我們的世界，不光是彩色的世界，不光是有早晨、有晚上的世界，同時也是立體的世界，當我們在這世界裡面，不斷的觀察體驗之後，我們慢慢會思考：人到底是什麼？人站在什麼位置上？這個宇宙到底有多大？和人相比，到底宇宙大到什麼地步呢？人藉著眼睛看到宇宙的一部份，有一部份的世界是眼睛看不見的，也是因為我們有一個頭腦的緣故，人藉著智慧，結果就發明了望遠鏡，把視線擴大了。一雙小小的眼睛，包涵了太多的內容，我仍不只看見了彩色世界，立體世界，而且神也給我們看見一個大千世界。
海洋科學家告訴我們，人能夠看到三公里以外的東西。當初人類往水平線望去，認為水平線就是世界的盡頭，但是，慢慢卻發現好像永遠都達不到水平線一樣，所以人類就問：到底地球有沒有盡頭？最初人類看見船隻從海洋進去出來的時候，他們會問一個問題：到底水平線那個地方，是不是世界的盡頭？人類對這個世界的大小慢慢的有了認識，我們知道了地球的大小，也曉得地球裡面有許許多多的水，也有許許多多的陸地。根據最新的記錄，如果駕輕舟從英國的一個港口，繞行這個海洋一周的話，大概需要一百二十天。由此可知這個地球的確是非常的偉大；特別是一艘輕舟在茫然大海裡飄浮，實在叫人感到宇宙真是太宏偉！不過，從古到今，人不光是往海邊看，人也往天上看。
（一）太陽系
人類生存在地球上就好像挪亞在方舟裡面一樣，如果神不為挪亞留一塊天窗的話，那麼挪亞所看到的世界，就是方舟裡面的世界。整個包圍在我們地球的大氣層，像一個大地氈一樣，這個地氈把所有的光，包括有害的光和有利的光，幾乎都過濾掉了，然而卻有一個窗戶，允許看得見的光透到我們身上，現在人就憑著這個窗戶，可以往天空看。不知道讀者曾否在夜晚，數算天上的星星？我們知道，人的肉眼最多能看到七千顆星星，而七千顆以外的星星，除非用望遠鏡才能觀看得到。但是到了夏秋之季，如果在郊外往天空仔細觀看的話，你會發現有一團暗淡的星雲，發出的光並不是很耀眼，而大小則只有月亮那般大，這團星雲的名字叫仙女座大星雲。到底這團星雲距離我們有多遠呢？前面提到，一隻輕舟繞地球的大海一周大概要三個月的時間，而以光速一秒鐘則已經能繞地球七圈。我們稱光走一年的距離，為一個光年，而仙女座大星雲，就在人肉眼所能看見的兩百一十萬光年之外。換包話說，光從那一團大星雲一直達到我們的眼睛，一共走了兩百一十萬年。由此我們可以想像，我們的宇宙到底有多大了。
有人說，如果把大陽比做一個南瓜的話，那麼地球就是一粒灰塵。美國有一棟很高的摩天大樓，叫做帝國大廈，樓高一百零二層，但是如果把大樓縮影在地圖裡，不過是人要用顯微鏡才能看見最小的細菌而已。人從什麼地方學到偉大這個觀念，人又從什麼地方學到渺小的觀念？只要到摩天大樓就可以了，當你站在摩天大樓前往上看的時候，你看見一棟幾乎是世界上最偉大的建築物；等你爬到頂樓的瞭望台往下看的時候，你看見所有的汽車卻像一個個火柴盒，人卻像一隻只螞蟻一樣，那時你才知道，人是那樣的渺小。你知道嗎？帝國大廈裡面的電線和電話線連接在一起，大概有五千公里那麼長，長度等於從紐約到洛杉機，你能想像摩天大樓有多偉大嗎？有一次有一架飛機從七十八層撞進去，結果有一個人還在八十五層裡面看小說，根本不知道有事情發生，由此可知道摩天大樓有多宏偉。就在這楝大廈裡面，人學會了什麼叫做偉大，人也學會了什麼叫做渺小。然而，如果太陽像南瓜那麼大的話，摩天大樓不過是太陽裡面的一個細菌罷了。
現在我們又把太陽比作一個橘子，把它放在國父紀念館西側的地方。如果這樣，那麼地球就要變成一粒沙子，在九公尺以外繞著那個橘子運轉。太陽系到底有多大呢？太陽系最遠的一顆星叫做冥王星，如果把星星放在國父紀念館西側的門口，那麼冥王星就是另一粒很小的沙，位於靠近基隆路和敦化南路的地方，如此，我們可以想像太陽系的大小。然而，太陽系之外還有太陽系，天外還有天，到底恒星距離我們還有多遠呢？根據前述的模式，另外一個太陽系之外的發亮的恒星，不是擺在桃園，也不是擺在澎湖，也不是擺在香港，而是擺在日本的橫濱或大阪。也就是說太陽系和另外一個恒星之間的距離，就像臺北到日本大阪那樣的遙遠。所以我們可以想像，宇宙空間實在是廣袤極了！
（二）銀河系
除此之外，宇宙中還有銀河系，就是相傳牛郎與織女相會的天河。其實我們肉眼所能看到的星球，都包括在這個天河裡面，如果把銀河系縮小成如臺北到新竹的高速公路那麼長的話，那麼太陽系就在這條河的旁邊，你能撿起的一粒沙罷了。光從太陽的一頭走到太陽的另一頭，十個小時就可以了，但是，從銀河系的一頭走到另外一頭，卻需要十萬光年。剛剛我們提到的仙女座大星雲，是另外一個像銀河系的銀河，是另外一個天河，距離我們有二百一十萬光年。我們小小的眼睛；竟能看見距離那麼遠的東西，如果加上望遠鏡的幫助，我們所看見的宇宙可以有八十億光年半徑那麼大。這個天文數字大到一個地步，相對的證明我們人類實在是太渺小，太渺小了。難怪詩人大衛說：“當我觀看禰指頭所造成的天和星宿，就問說：‘人算什麼’”。
人是宇宙的中心
然而，我們只說到故事的一半，我們只看到宇宙的一部份。宇宙有偉大的一面；也有比我們更小、更小、更小的一面。現在我們要問，到底我們的眼睛能夠看到多少？人藉著顯微鏡，能夠看到細胞裡面的故事。有人告訴我們，如果把太陽和我們身上的原子分別秤一秤的話，會發現星球之於人的比例，就等於人之於原子的比例。這告訴我們，人剛好在一個大世界和小世界的中央，人的右邊是個大世界，是個星球；左邊是原子。星球和人重量的比例，同人和原子重量的比例相等。神的確看人為大，把人放在心上，神的確把人放在最中央的部份，因為神把兩隻眼睛賜給我們，叫我們往一個方向看的時候，能看到一個大的宇宙；往另外一個方向看的時候，能看到小的宇宙。我們看到生命的奧秘，我們也看到原子的渺小；透過許多管道，我們也能夠知道原子裡面所發生的事情。一直到了二十世紀，神就藉著我們的眼睛和我們的腦，把我們的整個世界擴大到一百六十億光年直徑的範圍。同時，經過知識的累積，今天終於找到了我們這個人，我們這個人並不是渺小到一個地步，宇宙要把我們放棄了。有的科學家說，人根本就不是宇宙的中心。但是有一個科學家艾丁頓告訴我們：“當你見到河馬的時候，你不要覺得自卑，因為雖然它比我大，但是人活著有他的意義。”為什麼神一面要讓我們看到大宇宙，一面讓我們看到小宇宙，藉著這些受造之物，就可以叫我們曉得神的神性和永能，是冥冥可知的；藉著這個受造之物，我們就能看見，原來宇宙中有一創造宇宙的神，而且神把我們放在搖籃裡，把我們看為大，把我們放在祂的心上。
果然，今天這推動搖籃的手，乃是宇宙中最偉大的手，祂要我們從這搖籃裡面慢慢的長大，往一個世界看，再往另外一個世界看。祂給我們主觀的世界，給我們客觀的世界，給我們多采多姿的世界，讓我們越過越豐富。藉著望遠鏡，祂讓我們的視野更廣闊，使我們知道原來宇宙是這樣偉大，藉著顯微鏡，祂讓我們看到一個微小的宇宙，使人能夠往右伸展，也能夠往左伸展。
神讓人今天所能知道的，不僅是賴以生存的地球；所以現在我們能夠明白，在神的心頭上，人的的確確是站在最重要的地位上。經過，科學家多少年的奮鬥、努力和觀察，今天我們仍然得著一個最古老的結論：人果然是神的傑作。
屬靈的世界——神的國
宇宙本來就是多采多姿的，有許多事物等待我們去學習。我們從出生開始就懂得所謂物質的世界，但是基督徒要告訴大家，這個宇宙還有一個世界，就是主耶穌所說的“神的國”。有一次，耶穌遇見了一位猶太的拉比尼哥底母，他可以說是猶太的師傅，他聽說耶穌能給人許多幫助，但他不敢白天來找耶穌，因為白天有許許多多的眼睛看著他，一個猶太人的師傅，是不可能去請教別人的。所以有一天晚上，這位師傅來找主耶穌，你知道主耶穌對他說什麼話嗎？主耶穌說：人若不重生，就不能進神的國。所以讓我們記得“神的國”在主耶穌的解釋裡，就是我們要參與的神的世界。那個世界的性質，正如今天這個世界，如果我們享有今天這個世界所有的好處，就要接觸到這個世界，一面我們看到這個世界，一面我們進到這個世界裡面去。看見和進入不一定是同一件事，看見是一個平面的事，就好像電視或相片一樣，我們不一定可以參與，但是神為我們設計的眼睛和這個世界，叫我們可以看見，也可以進人參與。主耶穌以我們對這個世界的認識來告訴我們，另外有一個屬靈的世界，稱作“神的國”，但是今天人必須重生，才能“看見”和“進入”神的國。
母親把我們生下來，我們是不費吹灰之力的，對於當初進入這個世界，我們可以說是沒有貢獻，我們只知道有光和暗；有早晨、有晚上。並且這個世界是個立體的世界，是個彩色的世界。一方面我們看見一個大世界；另一方面也看見小世界。最後我們不止發現宇宙中有神，更看見神所創的這個世界是怎樣的世界，也發現了人的價值。因著這個緣故，我們就發現了基督徒的宇宙觀、價值觀和人生觀。
揭開宇宙的面紗
今天我們眼睛所接觸的世界，只不過是開始，不過是解釋，不過是教材，要把我們帶到宇宙最中心的地步。然後，我們就能夠揭開整個宇宙的面紗。當人走到地毯的另一端的時候，最美麗的一刻；一生最重要的一刻，就是新郎揭開新娘的面紗的時刻。今天人類來到二十世紀要結束的時候了，感謝神，我們能靠著神的話——一本古老的的書——聖經；也靠著科學家的發現，能夠揭開宇宙的面紗，使我們得以明白宇宙的謎；我們也發現人從哪裡來，人往哪裡去，並且人活著到底是為著什麼。
第四章 生命之彩虹
“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅1:19-20）
“此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們，基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。”（林後4:4-6）
“求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐富的榮耀。並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上，所通行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超通一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的。不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。”（弗1:17-22）
人的眼睛雖然只是像兩個乒乓球那麼大的器官，但是這背後所隱藏的故事，卻是一個偉大的故事。藉著人的眼睛，神的事情，人所能知道的，已經顯明在人的心中，因為神已經給他們顯明，如果神不讓我們知道這些，我們就完全無從知道；如果我們生下來就是瞎限的，那我們的世界，就只是觸覺所能體驗的世界。但是這個彩色的世界；這個有早晨、有晚上的世界，這個立體的世界，分明是神賜給我們的，不只叫我們在地上能夠生存，也叫我們在地上能夠謀生，更重要的是，藉著眼睛，我們能進到思想的世界裡，藉著眼睛，我們能享受神所預備多采多姿的人生。
大千世界
但是親愛的讀者，當我們藉著望遠鏡，看見整個宇宙是漸漸往外膨脹的時候，我們是否會發出一個疑問：到底這樣的一個宇宙，要給我們什麼啟示？藉著神自己的啟示——聖經；也藉著人的眼睛、望遠鏡和顯微鏡，我們能看到神秘的宇宙，現在我們應該能夠揭開整個宇宙的面紗了。我們應該知道人從哪裡來，人往哪裡去，我們也應當知道，人活著是為什麼。既然神把我們放在心上，既然神看我們為大，把我們放在一個中央的位置，使我們可以往右看，也可以往左看；可以往大的方向看，也可以往小的方向看，所以，當我們看見宇宙萬物的時候，我們就想起保羅告訴我們的一句中肯的話：自從造天地以來，神永遠的能力和神性是明明可知的，不是不可以知道的。天文學家告訴我們，宇宙是應該有一個盡頭的，因為假設所有的銀河系是慢慢離開我們，而且越遙遠的銀河系，它的速度越快，假如它接近光速的話，那麼，光就永遠達不到我們的眼睛，外面雖然有宇宙，我們卻是看不見的。因此我們說，我們終於看到了一個可以知道的盡頭，雖然我們不一定看得見，但是我們可以藉著別的辦法來測探它。因此，我們有一個可見的宇宙，也有一個可知的宇宙。
由此，我們可以得到一些非常重要的結論，那就是神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但是藉著大宇宙和小宇宙，我們就可以曉得，叫人無可推倭。能夠揭開宇宙面紗，和探索宇宙之謎的，就是我們的眼睛。我們相信，宇宙中有一偉大的創造者，祂創造宇宙的時候；就把一個軟體放在這個宇宙裡面，結果就是時間開始推展，直到今天；我們看見整個宇宙是那樣的井然有序，現代科學家嘗試把宇宙間四種不同的作用力：重力、電慈力、微弱交互作用、以及核力，統一起來。有人認為這是受了西方一神論的影響，是行不通的，但是沒有想到，今日近代物理的發展正是朝著相反的方向。
裡面的世界
我們說過，在我們眼睛的照相機裡面有兩種底片，讓我們能看見早晨的世界和晚上的世界，而且我們所看見的世界不只是客觀的，也是主觀的、立體的世界；我們看見大世界，也看見小世界。但是，這些都是物質的世界。事實上人的眼睛就好像靈魂之窗一樣，從眼睛望進去，你所看見的是一個人的靈魂。因為眼睛就像靈魂的窗戶一樣，所以，當一隻眼睛和另外一隻眼睛相接觸的時候，你不會單純得覺得這是兩個像乒乓球一樣純物質的東西在互相接觸，你看見這裡面所傳遞的訊息，只有當事人能夠明白，沒有別人能夠知道。
眼睛不光是能夠讓我們看到大世界和小世界，從一個人的眼睛，你幾乎能看見他裡面的靈魂世界。一個不安的人，他的表現在他的眼睛裡；一個心裡面恐慌沒有根的人，他的眼睛像老鼠一樣，好像沒有著落的地方；一個沒有安全感的人，他的眼珠是向四圍亂轉動的。眼睛不只讓我們看到物質的宇宙；更重要的，從我們眼睛裡面，也能夠探索到一點點情感的世界，或者說是精神的世界。
瞳孔在說話
我們曾經講過瞳孔收縮的情形，當遇到很強很強的太陽光，瞳孔會自然的閉上；等到夜晚黑暗的時候，瞳孔就開始放大。這是機械的；這是沒有生命的，在這裡面沒有愛，也沒有恨。但是，親愛的讀者，瞳孔似乎只是接受光的支配，光強了它就關起來；光暗了，它就張開，但是你我有否想過，這個瞳孔的收放，既可以和愛發生關係，也可以和恨發生關係？有人告訴我們，瞳孔的收放是人類情緒反映一個非常可靠的指標。你會發現，當一個人見他所羡慕而巴不得能得著的東西時，他會有一種情感的流露，他的瞳孔就會放大了。中國人對此特別有研究，而且已經歷好幾個世紀了。以往在中國有很多賣玉器的商人總是採取臨場議價。商人會把玉放在桌上，讓客戶挑選，這時商人就特別盯著客戶的眼睛，什麼時候客人眼中的瞳孔放大，商人便測透一、二了。因為客人的眼睛已經洩露了心中的秘密，商人當然有把握的漫天喊價。因此，額外的賺了不少錢。
除此之外，當兩對眼睛彼此凝視的時候，一方面可以有強烈的愛，另外一方面也可以有強烈的恨。尤其是一對相戀的情侶，他們兩情相悅的時候，他們的眼睛可以傳遞。人所不知道的訊息，這是個鐵一般的事實。在潛意識裡，瞳孔擴張得越大，表示裡面的愛越深。所以，愛，許多時候不是用一句話可以表達的，特別是兩情相悅的時候，眼睛卻能給對方一個訊息，是他口所不能表達的愛。
同樣，如果兩個人彼此相恨，一定也是四眼相對的，你不可能看見兩個人吵架時眼睛是看著別處的。兩個人的眼睛均有一個訊號，不是剛才那相愛的訊號，而是相恨的訊號，藉著那兇狠的眼光，想要把對方嚇走，什麼時候對方把眼光挪開，好像他就已經輸了。
聖經裡有一則著名的愛情故事，那是一個典型的故事。有一個人名叫雅各，他實在是今天猶太人的祖先。聖經所描寫的雅各是個鐵公雞，一毛不拔，但是他能夠為他所愛的人拉結，看七年如同幾天一樣。拉結是雅各舅舅的女兒，他舅舅共有二個女兒，但聖經告訴我們，大女兒利亞眼中無神，拉結卻是生得俊美非凡。人的美，也能夠從眼中流露出來，所以，聖經裡面就有了這個動人的故事。情人眼裡出西施，在母親的眼睛裡，兒女永遠是美麗的；在兒女的眼中，母親永遠不會老，母親的每一條皺紋所發出的光輝，都是愛的光輝。
眼睛裡的故事，不是一加一等於二能夠解釋的，因為那不是物質世界裡的故事。但是無論如何，我們一雙水汪汪的眼睛，不只看到了物質的世界；藉著眼睛，我們更能知道一些情感的世界。
情感流露的表徵——淚水
在神所創造的萬物裡，人類是陸上唯一能夠因著情緒的激動而落淚的動物。此外，水中也有一種動物海豹，情緒低落的時候也會哭的。從純物質的角度來看，淚水是滑潤劑，而且它能分泌一種具殺菌作用的東西，叫我們不容易感染細菌。我們每四十分之一秒眨眼一次，那時，淚水就在眼睛裡面做清潔的工作。這是淚水純物質的一面，但是我們不要忘記，人類的淚水也是情感流露的一個表徵。
科學家作過仔細的化學分析，人流淚有兩種原因：一種是因為受了刺激而流淚，那是純粹機械性的流淚。還有一種是因著人的情緒而落淚，因著情感達到某一點，便情不自禁的落淚了。會發現這兩種眼淚所包含的蛋白質是不一樣的。所以，母親的眼淚有二種，一種是她剝洋蔥時所流的淚水；另一種是她過母親節的時候，發現兒女都不在她身邊而流的淚水。當母親落下眼淚的時候，請記得，和因洋蔥刺激所流下的眼淚是完全不一樣的。母親的眼淚在兒女心目中是充滿了愛的，有一樣東西叫作“愛”，是這個物質世界所沒有辦法解釋的，如果真要解釋的話，我們只能說：和洋蔥刺激出來的眼淚是不一樣的。
光與愛的世界
當一個人的眼睛裡充滿眼淚的時候，他的情感世界就藉著淚水傳遞出來了。親愛的朋友，因此我們更能肯定，原來眼睛所看到的世界，不只是物質的世界，不只是彩色的世界，不只是立體的世界，不只是有早晨、有晚上的世界，不只有大世界和小世界，我們更能看見情感的世界，精神的世界。物質的世界能夠藉著物質來滿足我們，但是當我們精神上有需要的時候，物質卻不能滿足我們。一盆花能夠叫做母親的受感動，但是它永遠不能代替她遠方的兒女的同在。
精神上的需要，須要用精神界的東西來滿足。所以如果我們以為宇宙光是物質的宇宙，我們就錯了。這些物質的世界，不過是告訴我們，有一個精神的世界，從母親的淚光裡；從情人的眼睛裡找得到。你我所看到的世界，一面是藉著光，如果沒有光，我看不見那盆花；如果沒有光，我看不見情人眼中的瞳孔。但是親愛的讀者，這些光，只不過是叫我認識有一種東西叫作“愛”。現在我們明白了，為什麼在聖經這本古書裡，有一句話說：“神就是光”。如果神不是光，我們就不知道神就是愛。親愛的讀者，光的世界，要把我們帶到愛的世界裡；同樣的，神就是光，就是光所代表的一切。但是，讓我們記得，這個宇宙不是淡而無味的宇宙，這個宇宙不光是灰色的宇宙，人生不應該是灰色的人生，這個宇宙不光是多采多姿，這個宇宙應該是充滿愛的宇宙。
所以，親愛的讀者，神就是愛，神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得知生。神說祂以永遠的愛來愛我們，然而我們要說，神到底在什麼事上愛我們？
今天，人往往誤會我們的神。如果我們能在地上，因著神給我們的眼睛，使我們不只有一個多采多姿的物質生活；也有情感的生活，那就是告訴我們，在這宇宙裡面，有一個更大的奧秘。這個宇宙不是淡而無味，這個宇宙不光是物質的堆積，不光是星球放在一起，這個宇宙不是沒有生命的，這個宇宙乃是充滿了愛的。所以，為什麼聖經裡面有二句最重要的話，一句是：“神就是愛”，另一句是“神就是光”。
光是一切色彩的來源
我願意很簡明的告訴讀者，今天我們都能看見美麗的花，萬紫千紅各種不同顏色的花，你知道嗎？根據今天科學家的發現，這些花原來根本沒有顏色的，乃是因為這些花對光有一個反應，這些反應也許是反射，也許是吸收，也許是傳遞。不管是什麼方式，把紅顏色的部份反射出去，所以看在我們的眼裡，才是紅色的。因此不是花本來的性質，乃是因著光的緣故。如果沒有光的話，這些東西一點顏色都沒有，根本就是黑的。而且如果我們裡面彩色底片壞掉的話，我們所看見的花也就是灰色的。所以讓我們記得，這個宇宙所以多采多姿，所以美麗，不光是因為我們有眼睛，更是因為有光。沒有光，我們的眼睛就失去它的功用；也就是因為光，我們才看見這個多采多姿的世界。我們何其幸福，能夠活在這個多采多姿的世界裡，不是因為我們有眼睛，乃是因為這世界有光，光把這些花點綴成這樣美麗，光告訴我們，這是黑色，這是藍色。
什麼叫作“神就是光”？這告訴我們，在我們每一個人裡面，在你裡面，在我裡面，根本是沒有顏色的，如果我們的人生能夠是多采多姿的，那是因為我們對於光採取了某一種態度，因著你有一個相呼應的態度，結果在我們身上，就產生了顏色，這個根本不是我們原有的東西。今天我們活在世上，有什麼良善？有什麼欺卑？有什麼威榮？如果用人的角度來建立一個道德觀的話，親愛的讀者，這個世界裡面的情形，你我都會料到。神就是光，這個世界所以是多采的世界，因為這世界裡面所有的東西都向光看齊，都向光調整，因著有一種反應的緣故，結果就產生了這些光。親愛的讀者，因為神就是光，一面告訴我們，人生所以有意義，我們所以活的多采多姿，都是因為神的緣故，神是我們的源頭。所以，我們如果來到了一個多采多姿的世界，而我們忘記是光給了這些多采多姿的世界做內容，我們就忘記了整個的源頭。
耶穌乃是真光
同樣的，我們生活在這個世界裡面，如果是多采多姿的話，都是因為神就是光。不光這樣，因為神是光，所以我們慢慢的就看見了一些光，彩虹的光是我們看得見的，紅、澄、黃、綠、藍、靛、紫，這七種不同的顏色，原來是在光譜裡所能看見的，最狹窄的一部份，這一部份可以說是我們所看得見的光。
聖經告訴我們，神就是光，這是個抽象的，但是有一天這光道成了肉身，來到人的中間，支搭帳棚在人中間，那個人的名字叫耶穌。聖經告訴我們：那光是真光，耶穌基督乃是真光，這光是我們看得見的光。有一些光，比方說原子核裡所發出的光，那是高能的光，宇宙射線的光，是我們看不見的，但是如果我們要讓原子核裡面所放出來的光，暴露出來，不用多久，我們就要僕倒在地，因為那個光的能力，能夠把我們化成灰塵。所以在這樣的光面前，沒有一個人能夠站立得住。聖經告訴我們，沒有一個人能在聖潔的神面前站立得住，因為神是住在靠不近的光中，聖經說：“愛子是看不見之神的像”，換句話說，神的光根本是看不見的。那光有擊殺的能力，所有污穢的人，所有敗壞的人都不能夠在神的面前站立。但是感謝神，在一千九百多年前，祂道成了肉身，祂的名字叫耶穌，聖經說：“那光是真光。”
親愛的讀者，我們終於看見了那光，而主耶穌在地上三十三年，祂在十字架上所表現的，所給我們看見的就是彩虹裡面所有的一切。我們讀聖經的時候，常讀到榮耀，榮耀，榮耀，什麼叫做榮耀？如果光根本看不見，談不到榮耀，聖經裡面所有說到的榮耀都是指著耶穌基督說的，因為只有耶穌基督才能彰顯神的榮耀，那光是看得見的，而且那光叫我們覺得彩色繽紛燦爛，何等的美麗。彩虹有七個顏色，當主耶穌被釘在十字架上的時候，請記得，祂說了七句話；彩虹七色中有三個顏色是主色，就是綠色，紅色和藍色，所以這七句話，應該是等於三句話加上四句話。果然不錯，主耶穌在釘十字架的六個鐘頭內，祂頭三個鐘頭講了三句話，末了三個鐘頭講了四句話，三是聖經裡面代表神的數目，四是聖經裡面代表人的數目。在第一段的三個鐘頭裡面，我們的主站在神兒子的地位上，末了的三個鐘頭裡，祂站在人子的地位上，為我們擔當我們的罪，但是無論如何，就是從那三個顏色開始。
神就是愛，所以如果我們要知道什麼是愛，那個組成的原素必須是神才可以。因此，當主耶穌被遭蹋淩辱時，祂一被舉起來。祂的第一句話就是說：“父阿！赦免他們。因為他們所做的，他們不知道。”
這裡的愛，乃是永遠的愛，是無悔的愛，是不改變的愛，這個愛，到今天仍舊在呼喚大家回來！
十字架的光芒
各各他的十字架，所經歷的乃是人類歷史上最大的風暴，因為所有人的罪都壓在主耶穌一個人身上。神的兒子因為要替人擔當罪的緣故，所以神就掩面不看祂，那時，整個風暴是在襲擊我們的主，整個各各他都在暴風圈內，風雨中每一滴水珠都像我們主的淚珠一樣。神就是光，當那光從十字架照射過去的時候，射出了七道光芒。親愛的讀者，這就叫做“榮耀”，這就叫做“愛”。
仙女座大星雲，在二百一十萬光年那麼遙遠的地方，你知道為什麼我們看得見？是我們的眼睛厲害嗎？不是。是因為那個星球太榮耀了！我們不能直視太陽光，否則我們的眼睛就瞎了。但是你知道嗎？在那個仙女座銀河裡面的榮耀，比太陽的榮光要大上一千億倍。親愛的讀者，神要用這樣的榮耀來提醒基督徒說，諸天訴說神的榮耀，這是指整個榮耀來說的。神藉著這樣的形容，來顯出基督的榮耀，那個榮耀應該在一秒鐘不到之內就叫我們完全僕倒在地！但是，因為祂為我們掛在十字架上；為我們成為人子；為我們成了救贖，現在我們能從祂的身上，看見什麼叫做榮耀。所以，神的榮耀就顯在耶穌基督的面上，祂雖然三十幾歲，但看起來卻像五十幾歲的人一樣，從祂的皺紋裡面所發出來的每一條光線，都代表著神的榮耀！
所以，我們的眼睛是有福的。有一次主耶穌稱讚祂的門徒說：“看哪，你眼睛是有福的；看哪，你們的耳朵是有福的，因為你們看見了。”他們看見了誰？他們看見地上有一個君王，所有的權柄都在祂的手裡。但是，這個君王和其他的君王卻不一樣，因為只有這個君王，他頭上戴的冠冕，是荊棘編織成的。親愛的讀者，這個國度和世界的國度不一樣，因為這國度裡面的君王和世上所有的君王都不一樣，難怪主耶穌說：“你們的眼睛是有福的。”誰看見了神的榮耀，誰在那耶穌基督的面上看見了神的榮耀，他們是最有福的人，所以，人的眼睛不只是接觸到物質的世界，也不只接觸到情感的世界。
生命的彩虹
當主耶穌來到地上的時候，我們接觸了道成肉身的道，我們也接觸了愛的化身，那就是滿有愛的耶穌基督。這就是說，不是我們來尋找神，乃是神來尋找我們。神知道，神根本是在我們的能見力之外，那根本是看不見的光，現在主耶穌親自來到地上；把那段富有彩色的光芒顯給我們。因此我們才看見這是個美麗的世界。每一次當我們看見彩虹的時候，我們都要記得主耶穌來到地上那三十三年半的日子。在這之前，我們的神是看不見的，祂住在看不見的光中。如果永遠是那樣的話，我們就沒有一個人能夠相信耶穌基督了。什麼叫做福音呢？福音就是神可以愛到一個地步，來到地上做人；現在，你可以摸祂，並從祂身上得著醫治，祂在沒有作人的救主之前，祂先來作人的朋友。本來是看不見的光，現在卻變成看得見的光。本來好像遠在天邊，如今可以近在眼前，馬利亞可以坐在主耶穌的腳前，聽祂講道。在那張好像五十歲憔悴的臉上的每一道皺紋裡，你都能找到神的愛，也能找到神的光輝，這就是為什麼許多人說我們看見了彌賽亞，並把他們的命都獻給我們的主的原因。
亨利五世是著名的法國皇帝。有一天，有一位大使來求見，那時亨利五世正在忙一件事情，因為有一個小王子正纏著他說：“爸爸，爸爸，你能不能當馬給我騎呢？我想騎在你身上，那時，作爸爸的雖然是一國之君，但是因為愛的緣故，他就跪在地板上，作馬給兒子騎，在地上轉了一圈又一圈，一旁的大使看見亨利五世在地板上爬，感到非常的驚訝。這時，亨利五世對大使說：“請你告訴我，你有沒有兒子？”大使回答說：“我有兒子”，結果，亨利五世竟然對大使說：“這樣好了，你讓我再爬二圈好了。”親愛的讀者，一個偉大的君王，一個法國的最高元首，為著愛他的兒子，他願意變成最卑微的，當作馬讓他兒子騎著玩。另一方面他可以威嚴到一個地步，沒有人能見到他，他可以威嚴到一個地步，難得有人敢和他握手，一方面他為著愛他的兒子的緣故，他寧可卑微，伏在地上，不為別的，只是為著讓他的兒子能得著完全的愛。
這就是宇宙的故事了。如果要揭開宇宙的面紗，我們必須要知道，在一千九百多年前，我們的神從高天來到地上，祂卑微自己，祂在人中間行走。人看祂沒有佳形美容，人厭棄祂；因為他們覺得，如果是從天而來的佳客，怎麼可能降生在馬槽裡呢？親愛的讀者，讓我們記得，這個故事是宇宙中最偉大的故事，也是最榮耀的故事。
三種不同的眼睛
在聖經裡面，有三個地方提起三種不同的眼睛。
（一）肉體的眼睛
創世紀三章四節如此說：“蛇對女人說，你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子，眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”這是聖經第一次提到眼睛。然而，這裡說的眼睛是不是指著我們的眼睛說的？不是，若我們讀下去就能明白，第六節提到：“於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目”，這段的原文意思是叫人的眼睛得著快樂，且是可喜愛的，能使人有智慧。這是摘下果子之前，夏娃的感覺，然而神說過：“所有樹上的果子都可以吃，唯獨這棵樹上的果子不可以吃。”這就證明，這叫夏娃看了喜悅的眼睛，是她身體上的器官眼睛。
（二）人格裡的眼睛
但是聖經說，等到她把那顆果子吃了以後，她的眼睛才明亮的，而這裡的眼睛，一定不是指身體上的眼睛，因為她身體上的眼睛已經看見了那個果子，可以悅人的眼目，因而才受了誘惑。本來夏娃已經能看見周遭環境的一切，等到夏娃和亞當吃了這禁果以後，他們的眼睛就明亮起來了，他們第一眼看見的是他的自己；所以，這裡的眼睛乃是代表人格裡面的眼睛，這是聖經裡面第一次給我們看見，人是有自覺的，因為他們看見了自己赤身露體，翻成最現代的話來說，人裡面都有一個強烈的自我意識，強到一個地步，完全是以自己來做中心的。
那分辨善惡樹的果子所代表的是分辨善惡的知識，原本是很好的，可惜叫人向神完全獨立，吃了禁果之後，人對自己完全明亮了。現代人對自己的人格，有更清楚的認識。從那天開始，人和生命樹隔絕了，人離開了神，人墮落了，所以人儘量發展自己的人格，發展自己的思想，我們如果仔細來讀新約聖經的話，那裡很清楚的告訴我們，世界上的神弄瞎了我們的心眼。所以，我們人格裡面有一個眼睛，那就是思想所代表的，因著這個思想的高度發展，因著這個人格急速的發展，我們知道，一直到了二十世紀的今天，人只看見自己，所以，人就宣佈神退位了，甚至說神已經死了！人立意要創造人間天堂，因而無神論的論調充斥了整個世界，這是因為人裡面的眼睛開啟了，這個眼睛不是我們肉眼的眼睛，乃是人格裡面一個很重要的眼睛。
我們身體的眼睛叫我們對物質世界產生知覺，而這個人格裡面的眼睛，卻叫我們對自己產生完全的感覺。所以一看見自己赤身露體，就用無花果樹上的葉子編織成裙子，這是第二種的眼睛。
（三）心中的眼睛
以弗所書一章十八節：“並且照明你們心中的眼睛。”這是聖經另一個提到我們眼睛的地方，這個眼睛不是指著身體的眼睛，也不是指著人格裡面的眼睛，不是指著思想來說的。那個眼睛，聖經上說：“是心中的眼睛”。
當神創造亞當的時候，就已經把這個眼睛放在亞當的裡面，按照神的旨意，神要亞當、夏娃接受生命樹上的果子，那果子所代表的生命，就是耶穌基督的生命，然後光藉著這個生命組織照亮亞當心靈裡面的眼睛，結果就叫他接觸到整個神的世界。所以，聖經裡面所說心中的眼睛，用另外一個詞來說就是靈。靈這個字，在原文聖經裡面的意思，就是感覺整個屬神世界的一個器官，因為我們有身體上的眼睛，所以我們對這個立體的、多采多姿的世界，慢慢的有了感覺，這是我們今天所在的世界。但是，當神創造我們的時候，神把一個器官放在我們裡面，就好像把胃放在我們裡面，叫我們能吃能消化一樣。神把一個器官放在我們裡面，這是個很奇妙的軟體，當然，這個軟體一定要透過基督生命的組織才可以，接觸屬靈的世界，這個屬靈的世界，就是主耶穌所說的：“神的光”，主耶穌對尼哥底母說：“你必需重生，因為人若不重生就不能見神的國。”親愛的讀者，可見在我們裡面，應該有一個眼睛能看見神的國；不光是這樣，如果我們重生的話，我們就能夠進神的國。
視覺的成長
（一）產難的痛苦
神的國就像我們今天物質世界所代表的一樣，不光是客觀的，而且也是主觀的。現在，我們的主耶穌用這樣的一幅圖畫，用重生的故事，告訴我們，今天一個嬰孩從母腹生下來，怎樣朦朦朧朧的狀態，慢慢的就接觸了這個多采多姿的世界，他到了幾歲大之後，對這世界有很清楚的瞭解，知道什麼叫做彩色的世界，什麼叫做立體的世界。同樣的，今天神有一個世界，叫做神的國，我們如果要看見神的國，我們必須要生下來才可以，一個嬰孩什麼也沒有做，不是靠著行善，不是靠著修行，也不是靠著流淚，就能從母腹中來到這個世界，結果光照在他的眼睛裡，慢慢的他知道這個世界有早晨、有晚上、有色彩，是大世界，也是小世界，慢慢的他的知識就豐富了？慢慢他就知道這個世界裡面的一切。然而主耶穌說，“你們必須重生”，不是說從母腹再生下來的意思，乃是要從另外一個人生下來才可以。你記不記得主耶穌臨上十字架時，祂說：“一個婦人憂愁，因為要經過生產的階段，等到生下小孩的時候，她裡面就喜樂了。”在那個時候，門徒和主耶穌都非常憂愁，為什麼主耶穌講這段話，因為主耶穌知道，當祂上十字架的時候，從死裡復活這件事，就好像一個母親經過產難一樣，當母親經過產難的時候，裡面有一個經歷，就像死一樣，有的母親呼天喚地，拉著床緣，經過那個苦難，流了許多淚，流了許多汗，最後，孩子終於生下來了，經歷了像死一樣的痛苦之後，孩子生下來了，痛苦過去了，這整個過程叫做死而復活。當光照在孩子的眼睛裡，他起頭只看見光和暗分開，就像創世紀所說的；之後，他看見有早晨、有晚上；慢慢的，他對他四圍的世界，就開始有更深的認識。
因著主耶穌為我們釘在十字架上，為我們死，為我們復活的緣故，就好像母親的經歷一樣，母親那個經歷一面像死；另一面像復活，因為最後孩子終於生下來了。當婦人還沒有生下孩子以前，她就憂愁，因為她經過了一次苦難，那是將她摧殘至魂都倒出來的苦難。但是感謝主！祂三天以後又從死裡復活，在聖經裡面，我們這些人就生下來了。所以，什麼時候我們願意相信、接受耶穌基督作我們的救主，那一刻我們就叫做從聖靈生，不是因為我們做了多少的工，流了多少的眼淚，我們重生下來，沒有一點功勞，就能看見神的國，也達到神的國裡。
（二）被主慈愛的臉所吸引
等到我們真的得救，做了基督徒以後，我們就像一個剛出生的嬰孩一樣，科學家告訴我們，嬰孩出生的第一天已經能分辨形狀；也能夠知道什麼叫做圖樣；更能夠知道什麼叫做顏色；在他的世界裡，已經有早晨、有晚上了。同樣，我們剛剛蒙恩得救，也是朦朦朧朧，我們對屬靈的事可以說是一竅不通，但是讀了聖經裡的話，我們就好像看到了形狀；我們好像看見了圖樣；我們也看見了一點彩色。科學家又告訴我們，實驗證明嬰孩最喜歡有臉的圖片，換句話說，只要圖片是跟人格建立在一起的，嬰孩都喜歡，那是嬰孩的本能。
親愛的讀者，你讀聖經的時候，可以讀到許多故事，但是你若問基督徒，最能打動他們心靈深處的，都是那些有頭有臉的東西，那段記載把我們帶到神面前，那段記載叫我們想起我們的主耶穌。許多基督徒得救，都是如此！
嬰孩剛剛吸母奶的時候，他的眼睛只看到光和暗。當嬰孩接觸到母親的乳頭時，他開始吸吮，但是沒有多久以後，他不是憑著接觸，他的眼睛看到母親的乳頭，最後看到他百看不厭的那張臉，也是在這個世界裡，最能夠給他安全的臉。嬰孩本來在母腹裡跟母親是臍帶相連的，是一條命的，現在臍帶被剪斷了，但是在朦朦朧朧之間，當他看見母親的臉時，他臉上的肌肉就開始動了，嬰孩開始微笑。同樣，當我們剛剛得救的時候，藉著受浸，臍帶被剪斷了，我們似乎缺乏了安全感，但是感謝主，主常常以自己的笑容勉勵我們，那個笑容，我們怎樣也揮不去，這是我們的屬靈世界剛開始的時候。每逢擘餅，唱詩，不知不覺就看見了主的面容；主那慈愛的榮光；那慈愛的眼光，就怔懾了我們的靈魂，叫我們願意愛祂，願意一生來跟隨祂。
（三）認識“永遠”
到了三個月大的時候，嬰孩就能夠聽見聲音的來源，他的眼睛、他的頭能夠隨意轉動。到了五個月的時候，他開始發現他的世界是一個立體的世界，當他看見一朵花，他可以伸手把花拿過來，他不光看到一朵花，他更要享受這朵花，他要佔有這朵花，他要在這個世界裡面佔有一份，他要參與。慢慢的他分別出什麼東西能構得到，什麼東西構不到。到了七個月、八個月時，就慢慢開始學爬了。前面說過，當嬰孩爬到桌邊時，不用擔心他會掉下去，因為他已有立體的觀念。等到嬰孩快一歲的時候，他有了“相同”的觀念，也有“永久”的觀念。
同樣，基督徒重生以後再經過一段時間，我們就知道什麼叫做永遠。聖經裡面有許多觀念，慢慢的我們就捕捉到了。親愛的讀者，你想主耶穌的話有沒有錯呢？主耶穌說：“你們必須重生。”祂又說：“人若不重生，就不能見神的國。”然後又說：“人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”今天我們屬靈的眼睛所能看見的是個立體的空間，神的國度是叫我們能進去的，能夠參與的，這個世界也是多采多姿的世界。對於這個世界的先生，像尼哥底母一樣，他吃喝了這個世界的水；他得了這個世界的學問；他有了那麼多的觀察，現在神要給他看見，他所要知道的不光是這個世界，還有一個世界叫做神的國。
罪使人與人隔絕
親愛的讀者，能看見神的國的器官，就在我們靈的深處，叫作靈，所以主耶穌說：“神是個靈，所以，拜祂的必需用靈和誠實拜祂。”如果我們要經歷神國的事；如果我們要知道屬靈的事，不是用眼睛，不是用外面的眼睛，乃是用我們深處的“靈”。當亞當吃禁果的時候，神說他吃的日子必定死，我們知道亞當當天沒有死還活了九百多歲，這就證明，亞當的身體並沒有死，但是不要忘記，亞當心中的眼睛卻死掉了，什麼叫做死，死在聖經裡，是指著和生命隔絕的意思。所以，亞當失敗墮落以後，他的身體還可以活到九百多歲，但是，他深處的靈卻死了，也失去功用了，好像在他靈裡的眼膜裡面；在他的水晶體裡面，因著罪的緣故，已經變成混濁了。器官仍舊在那裡，但卻不見。就好像人患白內障的時候，眼睛還在，卻看不見；明明知道那是電視機，卻不知這畫面是什麼，和這個世界隔絕了，那個電視仿佛是死的。人的靈就是良心所在的地方，雖然今天人的眼睛死了，但多多少少還有一點印象。什麼叫做良心發現？或天良發現？人的良心，就是心中眼睛的一部份。
良心的呼喚
人犯罪墮落，因為罪的污染，叫我們完全看不見。感謝神，我們的主為我們掛在十字架上，祂在十字架上擔當了我們的罪，所以，當祂完成救贖的時候，祂等於讓我們經過手術臺，除去我們白內障裡混濁的水晶體，不是把整個眼睛拿掉，而是用超聲波把混濁的部份打碎了。這就是主耶穌在十字架上為我們所做的，等到我們相信耶穌基督做救主，特別是當我們聽見福音時，良心就在我們裡面作工，一面讓我們想起我們從前的罪：另一面，良心催促我們相信救主。
有人說，中午十二點時，人們常常是百分之百的無神論者，但是到了半夜十二點，就只剩下百分之五十了。因為在他們心口的深處，良心告訴他們，宇宙中的確有神。人痛則呼娘，窮則呼天，神在我們裡面的靈，還留下一個喊話筒，那就是我們的良心。現在我們只要相信接受耶穌基督做我們的救主，神就把我們混濁的部份拿去了，人類因著耶穌基督的救恩，能夠重新接觸到神的世界，進到神的國裡面。
伊甸園的故事是個悲慘的故事，亞當和夏娃一離開伊甸園以後，他們再也不可能和生命樹接觸了，他們再也看不見神的世界，難怪人今天看見彩虹，只看見彩虹；人看見月亮，就只看見月亮，人沒有看見月亮和彩虹背後的主。但是感謝神，今天人不只有外面的眼睛，也有裡面的眼睛，當我們再看見彩虹的時候，我們就想起各各他的故事，我們才知道聖經裡每次說到神的榮耀，原來是指著耶穌基督說的。等到我們得著重生，相信耶穌基督作我們的救主之後，我們就是有福的人。
享受那完全的世界
現在，我們要像嬰孩一樣，第一天看見光和暗分開了，慢慢的有早晨、有晚上、有彩色的世界、立體的世界。在這本聖經裡，你看見了大世界，也看見小世界。親愛的讀者，現在我們明白，我們人活著到底是為著什麼？原來我們所看見的物質世界，不過是一面鏡子，要讓我們更嚮往那個完全的世界。地上只有殘缺的弧，大部份的彩虹都是弧形的，只有聖經裡告訴我們，神寶座周圍的虹才是圓的，地上只有殘缺的弧，只有天上才有豐滿的圓。讀者，你願不願意把殘缺的弧帶來交給主？我們要承認，雖然我們從這個物質世界經過；也享受了多少次的晨曦和晚霞；這個世界帶給我們多少快樂；地上的彩虹是美麗的不錯，但是，那只是短暫的，你願意不願意進到神的國裡，進到天上那個完全的世界裡，結果你會享受到一個豐滿的圓。
我們願意告訴所有的讀者，當你相信耶穌基督作救主，靠著聖靈重生下來的時候，就像一個嬰孩一樣，我們從那天開始，就有一個享受不完的世界，雖然我們仍舊活在地上，但是，地上的世界乃是為著解釋天上的世界，現在我們終於靠著神的話，把整個宇宙的面紗揭開了。感謝神，主耶穌來到地上，就是要告訴我們，像當初主耶穌告訴尼哥底母的一樣：“你們必須重生不要以為稀奇！”
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