讀經: 雅四 主題:
對愛世界的信徒的責備和勸告
摘要：本書第四章論到信心對人敬虔生活的影響。本段所說的乃是屬世與屬靈的兩大分別，為的是使我們學習活在主的面前，倚靠衪而力拒私慾（1～3節），親近衪而脫離世俗（4～5節），順服衪而抵擋魔鬼（6～10節）；且活在生命的管理底下，不再自己為是的批評論斷別人（11?12節），脫離自己作主（13?17節）的光景。對於屬世的信徒，雅各在本章中給予相當嚴厲的責備和勸告。神的話是一面鏡子，願我們同被光照糾正。
一.我是否與世俗為友，妄求為遂己願?（1～5節）
二.我是否驕傲而不順服?
還是更親近神?（6～10節）
三.我是否自立為判官，前途自作籌謀?
（11?17節）
鑰節:
「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」（雅4：8）
感想：我們是天天面臨兩方面的爭戰。神與魔鬼都要得著我們，我們不是被神得著，就要被魔鬼擄去。這關係極其重大，不能等閑視之。有些基督徒曾一度很熱心愛主，可是後來失敗跌倒。這是非常可惜可悲的事。這關鍵問題就在於他們傾向那一面，親近那一面。
親近就是接近、靠近、移過去的意思，是象徵親熱、愛情、認同、歸屬的動作。「你們親近」用的是命令式；「神就必親近」用的是未來式。先是我們靠近神，然後神就充滿我們。唯有親近神才能使我們遠離世俗，否則世俗會使我們遠離神。我們都知道引力的定律，與什麼東西越近，受它的引力就越大，與什麼東西接觸越多，就越受它的感染。如果我們少讀經和禱告，與神和聖徒少交通、親近，卻多與世俗來往，多接觸世界的情欲，結果一定是被魔鬼擄去。反之，多讀經禱告，常與神和主內的人親近交往，而遠離惡事，避免世俗，抵擋魔鬼的人，魔鬼就必離開他而逃跑了。
但為了要與神親近，我們必須經歷一個「手潔心清」（詩廿四3～4）的過程。這過程使我們想起舊約中祭司事奉神的潔淨之禮。「潔淨你們的手」象徵改變我們外在的行為；「清潔你們的心」象徵著改正我們內裏的態度與動機。願主實際的把我們領進天天親近神該有的生活的光景裏。
默想：今天我是否親近神?
若不然有沒有什麼神以外的人、事、物，使我無法親近衪？
【慢性中毒而亡】
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根據加拿大國立水質研究協會人員傑洛姆˙努利亞格的研究，羅馬帝國歷代皇帝都嗜酒如命。而當時用的是鉛壺，盛裝菜肴的是鉛盤，水管也是鉛質。因之，羅馬皇帝每天鉛的攝取量，比現代美國人多了七倍。努利亞格指出，主宰羅馬帝國的歷代皇帝都患有痛風、失眠、精神異常等症狀，而那些症狀，都是有於慢性鉛中毒所造成。因此努利亞格認為，使羅馬地國崩潰的是慢性鉛中毒。 使用鉛具會慢性中毒，影響並摧毀身心，如果我們不親近神，豈不也會逐漸親近魔鬼而受其影響嗎？──
施達雄《邁向成熟──雅各書之精緻講章》
禱告：主耶穌啊，願我們以清潔的心服事你，更願意在你的恩典中常見你面，脫離世俗
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