11月27日 因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了

 

 

讀經:  彼前四  主題:  在火煉的試驗中過爭戰得勝的生活！

 

摘要：「受苦」二字在彼得前書中一共出現12次。本書每一章都題到基督的受苦（一11，二4，21－24，三18，四13，五1），祂在肉身受苦時，是如何忍耐、順服將自己交託神，結果成為人的祝福，自己更被神高舉，得著權柄和榮耀。這是一條先受苦而後得榮的路（一6－7，11，四12－13，五1－4，6，10）。第四章，彼得首先題到基督如何先經過受苦而得勝，也盼我們有基督受苦時的心志，以勝過罪惡（四1～6）。接著他提到基督榮耀的再來的「盼望」，鼓勵我們「謹慎自守」、「儆醒禱告」、「彼此切實相愛」、「互相款待」和「彼此服事」，好叫神在凡事上得榮耀（四7～11）。接著彼得告訴我們，為主受苦倒要歡喜？因為我們不是單獨面對，而是與基督一同受苦（四13）。當我們為祂名受苦時，聖靈在我們身上，與我們一同經歷苦難，幫助我們在苦難中榮耀神（四14～16）。接下去彼得提醒我們，審判先從神的教會開始(四17～18)，無論是誰都要在那審判死人活人的主面前交帳(四5)。所以我們應照著神的旨意來受苦，將自己交在信實的造化之主手中，信靠祂的保守（(四19)。根據內容要義，本章勸勉我們如何在火煉的試驗中過爭戰得勝的生活，可分為四段：

一.   要有受苦的心志（1-6）

二.   作神百般恩賜的好管家（7-11）

三.   為主受苦而歡喜（12-16）

四.   活出神的旨意（17-19）

 

鑰節:「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。」【彼前四7~9】

 

感想：彼得說此話已過去將近兩千年，但這句話對當時與現在都一樣的真實。彼得使我們認清現況，並知道「萬物的結局近了。我們生活充滿盼望是因為基督要來。所以，為了預備迎見祂，我們應該活出在凡事上叫神得榮耀（四7～11）。﹔

在個人方面，我們當積極的「謹慎自守」和「儆醒禱告」。謹慎或可譯為「神智清明」，自守或可譯為「端莊沉著」，意思是我們要過著積極負責任的生活，而非無所事事，得過且過。這是為了保持警戒，持守禱告的生活，使我們更多尋求神，活在與神的交通裡，過爭戰得勝的生活。

在團體方面，我們當活出彼此相愛的生活，而且是「彼此切實相愛」。值得注意的是：此處的愛在希臘文中可以翻譯為恒久不渝，歷久彌堅的意思；另外，這字也有如運動員奮力作最後衝刺的意思。基督徒的愛應恒久不渝，歷久彌堅，而因為這「愛能遮掩許多的罪」。我們如何相愛呢? 彼得提出很實際的方法，就是「互相款待」（四9）和「彼此服事」（四10）。

 

默想：萬物結局近了，我今天該怎樣為主而活？

 

【把我們的談話記下來】

v  從前有一個人被請赴一位大官家裏喫飯。飯後，他和那位大官坐在沙發上談話。他看見有兩個人坐在客廳的那邊書寫；可是他不知道他們在寫些甚麼。他們談了許久。最後當這客人要走之時，大官說道：『每逢客人到我家裏，和我談及重要的事，我都吩咐我的兩位書記，把我們的談話記下來，你且聽他們唸給我們聽。』客人聽了很不舒服，因他知道自己很多地方說錯了話。如果早知道這是要記下來，他便早會小心自己所說的；可是現在已經太遲了。

『因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報』(林後五10)。當主再來時，我們都要在祂的台前受審判。那時我們所行所為的都有案件可查，都要像影片一樣照出來；我們所說的話都要像錄音機放出來。主說：『凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來』(太十二36)；連我們的隱情意念都要顯明出來，『只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念』(林前四5)。故此『你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔』(彼後三11)。

禱告：主耶穌啊，你回來的日子近了，審判更是從神的家起首，願我們警醒等候，作個良善衷心的僕人

彼前 4:1	基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。
彼前 4:2	你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从　神的旨意在世度余下的光阴。
彼前 4:3	因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
彼前 4:4	他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。
彼前 4:5	他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。
彼前 4:6	为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠　神活着。
彼前 4:7	万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
彼前 4:8	最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。
彼前 4:9	你们要互相款待，不发怨言。
彼前 4:10	各人要照所得的恩赐彼此服事，作　神百般恩赐的好管家。
彼前 4:11	若有讲道的，要按着　神的圣言讲；若有服事人的，要按着　神所赐的力量服事，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们。
彼前 4:12	亲爱的弟兄啊！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)，
彼前 4:13	倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
彼前 4:14	你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为　神荣耀的灵常住在你们身上。
彼前 4:15	你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；
彼前 4:16	若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给　神。
彼前 4:17	因为时候到了，审判要从　神的家起首；若是先从我们起首，那不信从　神福音的人将有何等的结局呢？
彼前 4:18	若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
彼前 4:19	所以，那照　神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。
4:0	受苦时，不张扬，还要百般忍耐，我可以吗？我问我自己。4:1-2　有些人会千方百计逃避痛苦，但作为基督的跟随者，我们要随时准备遵行神的旨意和甘愿忍受苦难。当我们专注基督和他要我们所做的事时，罪就不能在我们受苦时击败我们。当身体在痛苦之中，或是生命遭遇危难时，生命的真正价值和意义就显得清晰了，罪中之乐又有甚么益处呢？人若为行善而受苦，仍忠心顺服，这人一定与罪割裂了。 悔改信主、生命改变，若旧朋友与我为敌……4:3-4　人悔改信主，生命经历重大转变后，可能会遭旧朋友的轻视。这不单是因为他拒绝参与某些活动，也因为他现在的生活重心改变了，面向相反的方向。这特别的生命，间接地指控了其他人的罪行。成熟的信徒应当帮助初信的信徒面对此种压力，鼓励他们坚守对基督的信心。 我们已得救了，那将来何要受审判？4:5　得救的基础在于我们相信耶稣（参徒16:31），但审判的基础却在于我们怎样生活。那些逼迫人的，必要站在主面前接受刑罚；但信徒不需要惧怕，因为基督将会审判一切（参约5:22；提后4:1）。 死人也要交账？福音与死了的人有关系？那旧约时代的人呢？4:5-6　初期教会的信徒对于死后的情况非常关切。帖撒罗尼迦的信徒就担心，那些在主再来之前已死去的亲人永远不能见主的面（参帖前4:13-18）。因此彼得再次提醒读者，死人将要受审判，无论是信主的，还是敌对主的。这是完全公正的审判，因为即使死了的人也曾有福音传给他们（参3:18-19）。耶稣在地上传道时，第一次把福音传开了，其实在创世以前福音已经生效了（参弗1:4）。这福音影响全人类，无论是活人还是死人。 结局近了，我就甚么都不做吧，或甚么都可以做？4:7-9　我们生活充满盼望是因为基督要来。为了预备迎见他，我们须在爱神和爱人这两方面不断增长（参太22:37-40）。重要的是警醒恒切祷告，还要切实地帮助有需要的人。你的财产、名誉和权威，在神的国度里都会归于无有，但你却要与其他人共度永