12月9日 有些人存疑心，你们要怜悯他们

讀經: 猶大  主題: 持守真道

重點：猶大書為一封極富挑戰性的書卷，向歷代的信徒發出為真理竭力爭辯的挑戰。本書中「保守」二字共出現三次（1，21，24節）， 以耶穌基督的「保守」作為開始，也以獨一之神的「保守」作為結束。故本書的信息是：耶穌基督的保守，防備假師傅，保守純正信仰，為真道竭力爭辯，在多人離 經背道時，要保守自己常在神的愛中，仰望主的憐憫，神能我們保守不至失腳，在祂榮耀之前，歡喜站立得穩。本書共二十五節，根據內容要義，可分為四段如下：

一、    耶穌基督的保守   (1－2節）

二、    異端的危險  （5－16節）

三、    保守在神愛中的仰望 (17～23節)

四、    獨一之神的保守  （24－25節）

鑰節：「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。」（猶：20－21）

提要：今 天我們也正處身在離經背道，邪惡的世代裡。雖然公開傳講異端的人已不多，但很多傳道人卻視隨從私慾而行，盡力鼓吹自己的意見、生活方式和錯誤的行為，以致 敗壞聖徒以基督為中心的生活，降低聖經是唯一真道的標準並破壞教會的合一。我們如何才能免受這些異端邪說和世俗潮流的沖擊呢？猶大書不僅指出為何要持守真 道的原因（1－19節），也積極地教導我們如何蒙保守的秘訣(20~25節):

（一）「在真道上得造就」(20節) ――記念使徒彼得所講過的話(17節) ，熟讀聖經（提後二15；來五12），且實行神的話，在真道上造就自己(20節) 。畢加靈說：『真道模塑人的品格，而不是人的品格造出真道。』

（二）                  「在聖靈裏禱告」(20節) ――支取聖靈的力量，照聖靈負擔不住的禱告(羅八26)。馬丁路德說：『如果有一天我忽略禱告，我將失去信心之火。』

（三）「保守常在神的愛中」(21節) ) ――建立與神之間愛的關係，與神有親密的交通，留在神愛的領域中。勞倫斯說：『讓神得著最大榮耀的，就是絕對不信我們自己的力量，將我們完全交托給神，讓祂來保守我們。』

（四）「仰望我們主耶穌基督的憐憫」(21節) ――認識自己的軟弱，時時單單仰望主，以主為人生目標，專心依賴靠主行事為人。邁爾說：『神啊！求你在我裏面堅定我，在我外面保護我，在我下麵扶持我，在我前面領導我，更在我後面使我不致搖擺後退。』

（五）「熱心搶救別人」(22~23節) ――以主的愛憐憫人：幫助有疑心的人；搶救那些被各種異教、異端、極端受騙的人；但面對落在淫情欲中的淫亂的人，應有懼怕與厭惡，以迫切代禱求神施憐憫(加六1~2)。西黎說：『教會一旦失去了喚回喪失的人的力量，它就不再是教會了。』

默想：根據上述蒙保守的秘訣來檢核自己靈命的狀態，並針對所察覺的屬靈的缺口，求神賜力量來修補。

【不沾塵的白花】

v    在 一個煤礦的進口甬道旁邊，長了一株白花的植物。參觀礦坑的人都很希奇，何以在這滿布煤灰之處，這株植物仍能保持如此純凈呢？一個礦工隨手抓了一把煤灰，撒 在花上，但是沒有一點污垢能夠沾住，每粒灰塵都滾落了。因為這株植物表面有層磁質，能使細塵滾落，不至沾留。神既能保守那花一塵不染，豈不也能照樣保守我 們不沾世俗嗎？「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前，我們的救主獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督，歸 與他，從萬古以前，幷現今，直到永永遠遠。阿門」（猶大書24~25）

禱告：主耶穌啊，願你的憐憫伴我一生，教我完全聖潔，喜樂地和你同行，見證神的榮耀和大能

【讀完猶大書，你是否能回答這些問題？】

一、    猶大的主題是什麼？這封書信是怎樣分段的？

二、    你是否能說出猶大的勸勉(20~25節)共有幾項要點？

三、    根據本書的教導，你是否能說出應如何幫助信心較弱的肢體？對受迷惑的人應抱什麼態度？

犹 1:1	耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父　神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。
犹 1:2	愿怜恤、平安、慈爱，多多地加给你们。
犹 1:3	亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。
犹 1:4	因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们　神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们(“我们”或作“和我们”)主耶稣基督。
犹 1:5	从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
犹 1:6	又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
犹 1:7	又如所多玛、蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
犹 1:8	这些作梦的人，也象他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
犹 1:9	天使长米迦勒为摩西的尸首，与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
犹 1:10	但这些人毁谤他们所不知道的；他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
犹 1:11	他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
犹 1:12	这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石(或作“玷污”)。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；
犹 1:13	是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
犹 1:14	亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪！主带着他的千万圣者降临，
犹 1:15	要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。
犹 1:16	这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”
犹 1:17	亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话；
犹 1:18	他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
犹 1:19	这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
犹 1:20	亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
犹 1:21	保守自己常在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
犹 1:22	有些人存疑心，你们要怜悯他们；
犹 1:23	有些人你们要从火中抢出来搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们；连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
犹 1:24	那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的　神，
犹 1:25	愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。
1:0	圣经每卷书都有其针对性，不知道这一卷所要说的是甚么？1:1 　犹大书的焦点是针对那些背离神的真理去接受错误教导的人。犹大提醒读者，神会审判背弃信仰的人。他写这封信，也是要提醒信徒防备假教师，这里所指的可能 是诺斯底派的教师（参西2:4-23注释）。诺斯底派反对基督教的两项基本教义──基督道成肉身和基督教的伦理观。犹大写信对抗这些错误的教导，支持正确 的教义和正当的行为。 这个犹大，和卖耶稣的犹大，只是同名字的吧……1:1　犹大是雅各的兄弟，雅各是早期教会的领袖之一。他俩都是马利亚和约瑟所生的孩子。 为真道尽力地争辩，犹大如是，我可有这样的心怀？1:3 　犹大强调正确教义和真实信仰之间的重要关系。圣经已经把耶稣和救恩的真确事实告诉了我们，我们绝不能向别的说法妥协。圣经是神所默示的，人不可以歪曲或 篡改。圣经倘若被歪曲、篡改，我们就会是非不分，在通往永生的惟一道路上迷失。犹大论及救恩之前，提醒读者首先要回到正路，重新回到信仰的基础上，这样， 才可以清楚地看到神的救恩。“圣徒”是指所有的信徒。 这些人是谁？我不会也是他们中的一员吧……1:4　今天仍然有假教师，他们暗暗地歪曲圣经的教训，把他们自己的意见、生活方式和错误的行为说成是对的。他们这样做，可能会得到暂时的自由，去做自己欢喜做的事，但他们稍后会发觉，歪曲圣经就是玩火，必引火自焚。他们容忍并鼓吹罪恶，找藉口去犯罪，神必定审判。 世代邪恶，如何才能看清假教师的面目？1:4　有些人以为神学枯燥乏味，不肯研究圣经。拒绝学习正确教义的人，很容易堕入假教师的陷阱里，因为他们并没有在神的真理上扎根。我们必须认识信仰的基本教义，才可以分辨错误的教义，避免自己和别人蒙受伤害。 古时有假教师，今世也有？！那么，我可以怎办？1:4 　第一世纪时有很多假教师说，基督徒可以随自己的喜好做任何事情，不用惧怕神的惩罚。他们轻视神的圣洁和公义。保罗也斥责过同样的错误教导（参罗6章）。 今天，仍然有基督徒轻视罪恶，以为信仰和行为没有多大关系。但是，有真实信仰的信徒会藉著行为──对神崇敬、并遵行神的旨意，来显出其信仰。 犹大所说的这三个例子，实在带给我很大的震撼……1:5-7 　犹大引用了三个反叛的例子：（1）以色列人──他们虽然得拯救出埃及地，但拒绝信靠神，又拒绝进入应许之地（参民14:26-39）。（2）不守本位的 天使──他们虽然也曾是纯真、圣洁、活在神面前的天使，却因骄傲而跟撒但一同背叛神（参彼后2:4）。（3）所多玛和蛾摩拉──那地的居民充满了罪恶，因 此神把他们从地上除灭（参创19:1-29）。这些选民、天使和罪恶的城市都受了审判，这些假教师岂不受更严厉的刑罚吗？ 永火的刑罚？我们的神真是这样的吗？1:7　许多人不愿相信神会用永火来刑罚拒绝他的人，但这是圣经明确的教导。犹大警告一切反叛、漠视、拒绝神和没有寻求神宽恕的罪人，他们将要永远与神隔绝。 毁谤在尊位的！毁谤谁？1:8　“在尊位的”大概是指天使。这些假教师嘲弄所有掌权的人，好像所多玛城的人羞辱天使一样。（参创19章；彼后2:10-12注释） 圣经在哪儿记载了这件事呢？挺陌生的嘛……1:9　圣经记载了摩西的死（参申34章），却没有记录这件事。在这里，犹大可能引用了一本称为摩西升天记的古书。 这些人岂不很糟糕了！你看他们所作的竟是……1:10 　假教师自称拥有神秘的知识来建立他们的权威。他们自称对神的认识是秘传的，不是普通人能了解的奥秘。神的本性确非我们能了解的，但神按他的恩惠，藉他的 话，更透过耶稣基督，向我们启示了他自己。虽然靠我们有限的智慧并不能完全明白神，但我们必须努力寻求认识一切他已经启示给我们的事情。我们要慎防那些自 称找到一切答案、对自己不明白的事却不屑一顾的人。 假教师都有一个模样的，你可想像得到？1:11 　犹大提出了三个任意妄为的人：该隐由于忌妒和仇恨杀了自己的兄弟（参创4:1-16）。巴兰为了牟利而不是为了顺服神的命令说预言（参民22-24 章）。可拉背叛神命定的领袖，企图自己揽权（参民16:1-35）。他们的故事表明，骄傲、自私、忌妒、贪婪、权欲、漠视神旨意的行为，都是假教师们的写 照。 爱席叫弟兄姊妹诚挚交通，可是那时的人竟……今天我们对待这样的聚会又是如何？1:12 　初期教会守主餐的时候，在领饼和杯的圣礼之前，信徒都会先用膳。这一餐叫“爱筵”（爱席），目的是让信徒有一起交通的时间，准备自己去领受圣餐。但有些 假教师参加了这些爱筵，玷污了这段赞美主、信徒相交的时间。也有些教会把这一餐当作狂饮暴食的机会，例如在哥林多教会，有些人醉酒，有些人捱饿（参林前 11:20-22）。教会守主餐，不应有这种自私、暴食、贪婪、毫无秩序的行为，因为这些既破坏了合一，又使信徒的心转离聚会的真正目的。 死后，又要死？且能再死？真不明白……1:12　假教师“死而又死”，意思是他们是无用的树，因为他们不结果子；也因为他们连信徒也不是，所以要连根拔起并烧掉。 圣经对以诺的记载恐怕不太多吧……1:14　圣经对以诺只有简单的记载（参创5:21-24）。这里所引用的话来自次经以诺书。圣经其他地方也同样记载耶稣要带著天使（“圣者”）降临，在千万天使面前审判人类（参但7:10；太16:27；24:31）。 1:17　其他使徒也同样警告我们要防备假教师（参徒20:29；提前4:1-2；提后3:1-5；彼后2:1-3；约贰7）。 末世，世界末日？末日之世？我不要看见……1:18　“末世”是指耶稣第一次和第二次降临之间的一段时间，我们现在正活在末世。 祷告真不容易！但心无力口无言之时，有他，他是……1:20　“在圣灵里祷告”的意思是藉著圣灵的权能祷告。圣灵为我们祈祷（参罗8:26-27），开启我们的心（参约14:26），教导我们有关耶稣的事（参约15:26）。 圣经常说，要保守自己，其实有时也真不太明白……1:21　“保守自己常在神的爱中”的意思是，紧靠神和他的子民，不要听从那些想引诱我们离开他的假教师（参约15:9-10）。 我们对待人的态度，对人将来的生命可真有很大的影响！那么，今天我应该……1:22-23 　有效的见证能帮助人脱离神的审判。我们的良善和爱心，可以成为见证，把不信的人从“永火”的刑罚中抢救出来。“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”的意思是 指我们应当憎恶罪恶，但是我们必须向罪人做见证，表达爱心。不信的人，无论他们在世上如何成功，他们都是失丧的人，都需要救恩。我们不要轻视见证的功效， 这是关乎生死的大事。 如果不跟人家一样，人就不会听我的嘛，我又怎能带动人？只是，没有立场嘛，又……怎办？1:23　我们向别人作见证时，可以找些共同点作开始的话题，但我们必须要小心，不要向他们妥协。在接触别人时，自己必须有稳固的立场，不然，跟非基督徒过分相似，别人就看不出你的基督徒身分和你所相信的是甚么。要影响别人归向基督，却不要让他们影响你去犯罪。 面对假教师的冲击，犹大如此鼓励信徒……1:24-25　这封书信以“保证”作为开始，也以“保证”作为结束。神的大能保守信徒不至成为假教师的猎物。 到有一天，我会站在主面前，不知道那会是甚么模样呢？1:24-25　当信徒面对面见到基督时，也就达到毫无罪污、完美“无瑕无疵”的最终境界。基督显现时，我们就可以得著新的身体，好像他那样（参约壹3:2）。来到基督的面前，这是远非我们所能想像得到的奇妙经历！ 犹大向信徒的祝福，可会也是你所需要的？1:24-25 　犹大的读者可能受到异端迷惑，被引诱过不道德的生活。犹大鼓励信徒要在信仰上站稳、要信靠神对他们将来所应许的，这比一切都重要，因为他们正活在一个越 来越多人离经背道的末世。我们也正活在末世中，而且比以前的读者更近末期，我们也面对错谬教义的威胁，也被罪恶试探。虽然假教师到处可见，但我们不用惧 怕、灰心、失望，神能够保守我们不至跌倒。只要我们持守信心，主保证把我们带到他面前，并赐给我们永恒的喜乐。