11月25日 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口

 

 

讀經:  彼前二   主題:  長大、建造、彰顯主！

 

摘要：彼得在第一章的最後幾節告訴我們，我們是如何藉著神「活潑的道」重生，並進入神的家。來到第二章，他便繼續告訴我們如何靠著靈奶的滋養，以致在神的家中成長和事奉（二1～10）。接著第十一節，彼得教導我們如何過寄居的生活（二12～17），活出基督的生命；跟著好僕人的生活（二18～25），順服主人像順服基督一樣。

根據內容要義，本章可分為二段：

一．生命的長大及其結果　二1～10

1. 靠話奶的餧養長大，以致完全得救　1～3

2. 變化被建成屬靈的殿，作神的居所，成為事奉神的聖別祭司體系　4～8

3. 宣揚呼召者的美德　9～10

二．彰顯主的基督徒生活  二11～25

1. 在外邦人中作寄居者　二11～17

2. 僕人對主人　二18～20

3. 基督的榜樣　二21～25

 

鑰節:「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」（彼前二4~5）

 

感想：你還記得主耶穌替原名西門（太四18）的彼得取新的名字嗎？在約翰福音一章42節，基督叫彼得作「磯法」，「磯法」就是石頭的意思。回想彼得一生中的里程碑:

§  從泥土到石頭──蒙恩得救

§  從頑石到活石──受主訓練

§  從活石到柱子──宣揚福音、建造與牧養教會

§  從柱子到寶石──生命變化、成熟

彼得一個凡夫，不學無術的人，一生夾雜著偉大的事蹟和嚴重的失敗。他原本是一塊頑石，後來受主的訓練，經歷了許多的磨練，跌倒之後，再站起來，屢敗屢戰，鍥而不捨，最終成為建造教會靈宮的活石。彼得是使徒行傳前半部的重要人物，又寫了兩封寶貴的書信。他的書信裡，在那裡你會看見在四福音書裡的彼得，已經成為一個穩重、成熟、有美德、有盼望、注重生命、與神合一、活在神裡的人。

彼得在彼前二4~5中，不單用了「活石」這個字詞來形容基督，還用它來形容我們這些基督徒。當彼得用「活石」來形容基督，不禁令我們聯想到祂的信實不變。昔日主做在彼得身上的作為，可以同樣做在每個信徒的生命之中。祂怎樣愛彼得，怎樣教導他，琢磨他，改變他，祂也同樣教導、琢磨、改變我們，將我們這一塊無用的石頭變成活石。另一面我們原是用泥土造的（羅九21），但在重生時，得著了神聖生命的種子（彼前一23），所以我們只須享受靈奶的滋養，這種子會在我們裡面會長大（彼前二2），而且來到祂面前，我們就會變化成為建造教會的活石（彼前二5）。

 

默想：我們每一個人在跟從主的道路上，都有軟弱、抱負、希望和失敗，像一塊頑石始終不舍自己的劣根性。我們怎麼能像活石呢？

 

【神裝備祂的工人】

v  四千餘年來，駱駝在中東沙漠替人類運貨載客，不辭艱辛，忠心工作。沙漠十分炎熱，水源缺乏，暴風此起彼落。有時一個駱駝隊一天要走五十公里路，在烈日下忍渴一星期。為使牠能在那樣惡劣氣候與環境中生存下去，同時又能好好幫助人，神造牠一個很特別的身體，例如背上隆起一個肉峰(也有雙峰的)，峰裏聚合全身皮下脂肪，餓時這脂肪會化成體力；胃旁有五、六十個儲水小囊，使牠不致渴死；睫毛很長很密，像掛著窗簾，使飛沙無法吹進眼睛。

想到信徒的事奉，人若有願意的心，神必賜他所需的智慧和能力。無論是教師、音樂、探訪、招待、文字、美工或講道，神必會裝備他，使他越事奉越甘甜，越事奉越完全(林前十二28)。

禱告：慈愛的父啊，在創世以前你就在基督耶穌裡揀選了我們，還會親自成全、聖潔模造成主耶穌的樣式，感謝讚美你！

彼前 2:1	所以，你们既除去一切的恶毒(或作“阴毒”)、诡诈、并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
彼前 2:2	就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
彼前 2:3	你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
彼前 2:4	主乃活石，固然是被人所弃的，却是被　神所拣选、所宝贵的。
彼前 2:5	你们来到主面前，也就象活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。
彼前 2:6	因为经上说：“看哪！我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。”
彼前 2:7	所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”
彼前 2:8	又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌(或作“他们绊跌都因不顺从道理”)；他们这样绊跌也是预定的。
彼前 2:9	惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
彼前 2:10	你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
彼前 2:11	亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
彼前 2:12	你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子(“鉴察”或作“眷顾”)，归荣耀给　神。
彼前 2:13	你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
彼前 2:14	或是君王所派罚恶赏善的臣宰。
彼前 2:15	因为　神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
彼前 2:16	你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒(或作“阴毒”)，总要作　神的仆人。
彼前 2:17	务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。
彼前 2:18	你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
彼前 2:19	倘若人为叫良心对得住　神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
彼前 2:20	你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在　神看是可喜爱的。
彼前 2:21	你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
彼前 2:22	他并没有犯罪，口里也没有诡诈；
彼前 2:23	他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
彼前 2:24	他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
彼前 2:25	你们从前好象迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
2:0	婴孩渴望吃奶，渴望成长；对信仰，要如婴孩般的殷切？我……2:2-3　每个孩子都有一种自然的特性，就是渴望快快长大，跟哥哥姐姐父母一样。当我们重生的时候，只是一个属灵的婴孩，也会渴望自己成长。婴孩喊著要吃奶，这是他的本能，也是渴望喂养、长大的讯号。同样，当我们看见自己属灵的需要，并开始在基督里寻找满足和喂养时，我们的属灵胃口就会不断增加，属灵生命也就会渐渐成长。你是否热切渴望神的话语呢？ 彼得多番引用当时人所熟悉的经文，是有意思的吧……2:4-8　彼得多处引用犹太读者熟悉的经文，将教会比作神的殿（参诗118:22；赛8:14；28:16）。彼得的读者应当明白“活石”就是指以色列，但现在彼得将这个概念应用在基督身上，再次表明教会不会取缔犹太人的产业，反而要成全。 彼得说，我们都是一块石；保罗说，我们是互为肢体，他们所重视的可与今日大有不同……2:4-8　彼得将教会描绘成为一座有生命的灵宫：基督是教会的基石，每个信徒都是其中的一块石头。保罗则将教会描绘成一个身体：基督是头，每个信徒都是其中的一个肢体（参弗4:15-16）。这两个比喻都是强调“整体”。今天社会高举个人主义，我们很容易忘记自己和其他信徒是彼此倚赖的。神呼召我们完成他的使命，同时，也呼召其他信徒与我们同工，将各人的努力连结起来，使力量加倍。我们应当寻找其他同工，彼此配搭，一同建立神荣美的圣殿。 不至羞愧！你可有这样的把握？2:6　基督徒在今生也会有羞愧和失望的时刻，但绝不是信错了神，神不会令我们失望。我们可以全然地信靠他，因为他所应许的永生，是确实可靠的！ 所弃的反成最重要的──谁，谁是眼下你信仰中最重要的？2:6-8　相信彼得经常会想起自己认耶稣是“基督，是永生神的儿子”（太16:16）时，耶稣对他说的话（参太16:18）。究竟谁才是教会真正最重要的石头呢？彼得的答案是基督，他就是这块房角石：（1）他值得我们全然信靠；（2）他对于信徒是极宝贵的；（3）即使有人拒绝他，他仍然是教会中最重要的部分。 如果耶稣是这石头，那又何会绊倒别人？2:8　那些人被绊倒是因为他们拒绝主、不肯相信他是惟一的救主。但是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”（诗118:22），这是教会里最重要的一部分。今天也一样，拒绝相信耶稣的人，犯了人生中最大的错误。他们被那位可以拯救他们、使他们生命变得有意义的主绊倒，而且，更要落在神的审判中！ 现在可没有献祭这回事了，为何这里还提到君尊的祭司？2:9　旧约时代，百姓不能直接亲近神，祭司就作了神和罪人的中间人。基督在十字架上的得胜，改变了一切，现在我们可以坦然无惧地来到神面前（参来4:16），也有责任带领别人到他面前（参林后5:18-21）。我们与基督联合，成为他的身体，就是参与了使人与神和好的祭司工作。 人是很贵重的，从前、现在我都这样想；不过今天我更知道其中的原因……2:9-10　人们往往将自我的形像建立在成就上，但是我们与基督的关系要比自己的事业、成就、财富或知识更重要。神拣选我们，使我们只属于他，并使我们在别人面前作他的代表。我们的价值并非来自自己的成就，乃是来自神儿女的名分；不是因为我们所作的，而是因为神所作的一切。 在地上我有家啊，彼得说我们是客旅？这怎理解？2:11　信徒在世上“是客旅，是寄居的”，因我们真正的家乡是与神同在的地方。天国不是童话故事里的乌托邦，而是神的居所。这天国按著神的旨意成就，永不动摇，永恒存在。犹太人的会幕和圣殿是神的住所，是天国在地上的象徵。耶稣是“神同在”的意思，在他身上，天国更完全地彰显在地上。藉著圣灵在信徒心中居住，“天国”更渗进了整个世界。 　　有一天，神要审判世界，消灭一切罪恶，神的国度会掌管整个世界！约翰在异象中曾看见那日的情景（参启21:3）。我们真正要效忠的对象，并非地上会朽坏的东西，而是神的真理、生命之道。世人都轻忽神，我们在世上常常好像局外人。 虽受诽谤不用怕──彼得对我们说的……2:12　彼得的劝告好像主耶稣的话（参太5:16）。若我们的行为无可指责，就是诽谤我们的人最终也会归荣耀给神。彼得的读者分散在外邦，外邦人很容易相信诽谤基督徒的坏话，但是基督徒的吸引力、恩慈、正直的行为，不但可以攻破谣言和诬告，更能使不信的批判者归向神。我们不应因这些人误会我们的信仰，就弃绝他们，反而要藉著自己的生命表明基督，总有一天，他们能与我们一同赞美神。 面对当时残暴的政府，彼得竟这样说，难道他埋没了良心？面对我的政府，我有话说……2:13-17　彼得教导读者要服从政府，他是指著罗马皇帝尼禄说的，这尼禄是个恶贯满盈的暴君。彼得当然不是要信徒埋没良心。他曾在大祭司面前申辩：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29），但基督徒也应该按照当地的法律条文生活。今天，有的基督徒生活在自由社会里，有的则在政府严密控制之下，但无论如何为著主的缘故，我们都当最大限度地按著良心顺服当权者，这样福音和信徒才会受尊重。我们遭受逼迫，必须是为顺服主的缘故，而不是因违反道德或法律。（参罗13章） 那我们可以从哪方面作神的仆人？2:16　虽然我们已经不必靠守律法去赚取救恩，但基于我们白白领受神恩典的缘故，应存著感恩的心，遵守十诫，因为十诫是神对我们的旨意的具体表达。 不公平就难叫人顺服嘛──甚么？无论公平与否，都要顺从？2:18-21　当时，许多基督徒都是家奴，他们很容易顺从温和良善的主人。但彼得鼓励信徒，即使遇到不公平的待遇，也要对主人忠心，忍耐下去。同样，不管我们的雇主是良善还是苛刻的，我们都要顺从他们。藉著我们的好榜样，我们才可以带领他们到主面前（参太5:46；路6:32-36；弗6:5-9；西3:22-25）。 受苦，在神就是可喜爱的？受苦背后……2:21-22　我们遭受苦难有多种原因：有些痛苦是罪带来的直接后果，有些是因为我们的愚昧，也有些可能是出于这个堕落的世界。但彼得所提的苦难是由于行善而来。基督从没有犯罪，但为了使我们脱离罪的捆绑而受苦，我们跟随基督的脚踪，也可能要为了别人而受苦。我们的目的应是效法他面对苦难──就是效法他带著忍耐、平静和信心，知道神掌管未来。 从基督身上，彼得所体会的，你知道是甚么吗？2:21-25　彼得已经从耶稣身上学习到忍受苦难，知道耶稣受苦是神计划的一部分（参太16:21-23；路24:25-27, 44-47），目的是要拯救我们（参太20:28；26:28）；他也知道凡跟随耶稣的人都必须准备受苦（参可8:34-35）。 “代赎”，就是……2:24　基督担当了我们的罪，使我们不用承受自己应得的刑罚，这就是“代赎”。