12月6日 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？

 

 

讀經: 約壹五  主題: 因信支取主的得勝

 

重點：本書的最後一個主題——「神就是生命」。約翰壹書第五章論到我們在「生命」中與神交通。約翰強調我們因信「知道」自己有生命。並因信而支取主的得勝，勝過世界、死、罪、鬼魔和偶像。本章約翰首先告訴我們因信得著新的生命（1節）。這生命是愛的生命，我們怎能不彼此相愛（1?3節）？因為我們已經有了一個能勝過的生命，凡從神生的就勝過世界（4?5節），使我們勝了世界的就是運用我們的信；而勝過世界的乃是耶穌基督（林前十五57；約十六33）。我們在信心中領受了聖靈、水、血的見證。這三樣都歸於一，見證了耶穌基督是神的兒子，也是我們的生命（6?12節）。有了這樣的真理基礎，約翰要我們看見因信而有的五個確知（13-20）。在結束此書信時，約翰再次強調：要保守自己常在基督耶穌裏面，不要容讓任何人或事取代與神的交通。根據內容要義，本章可分為二點：

一、 因信得著（1-12）——因信(1)得生（4?5節），(2) 得勝（4?5節）和(3) 領受神為祂兒子所作的見證（6?12節）。

二、 因信得知（13-21）—— (1) 自己有生命（13節），(2) 合神旨意的禱告必蒙應允（14?17節），(3) 我們必蒙神保守（18節），(4) 我們是屬神的（19節）和(5) 基督賜智慧給我們認識永生神（20節）。

 

鑰節：「使我們認識那位真實的，我們也住在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面，這是真神，也是永生。小子們哪，你們要自守，遠避偶像。」（約壹五：20，21）

 

提要：約翰寫作的目的是要我們知道自己有永生(13節) 。這個「知道」在希臘文中，是使用「裏面的知道」的「知道」，就是「主觀的知道」，或是「有把握的知道」。而這個「永生」就是永遠的生命，是神兒子的生命，是神的兒子來作我們的生命。本書開頭以「起初原有的生命之道」(約壹一1)為起始，現在以「永遠的生命」（約壹五20）為終。世人只能在蒙昧、渺茫之中度暫短的一生，對於宇宙的真諦，人生的真意和永世，仍然在黑暗之中。感謝神，生命的交通叫我們更多的認識神的兒子，使我們因信能以認識獨一的真神和耶穌基督（約17：3），並且「裏面的知道」衪作了我們的生命，而我們在子的生命中與神聯合。我們既有了「永遠的生命」，就要謹慎自守，在光明中，彼此相愛，並且遠避偶像，拒絕異端，持守真道(21節)，這是約翰最末了的勸勉。最後一句的「遠避偶像」，不只是說外面有形體的偶像和各式的異端學說我們要遠避，更指著佔據在我們心中取代神地位的無形偶像，那代替主的人，事，物。甚麼時候我們看見主的地位在我們裏面減低了，定然是有別的事物在那裏代替主。求主光照我們，使我們能對付一切心中的偶像(有形的和無形的)。這樣我們也就蒙保守繼續停留在與主交通的光景中。

 

默想：我對神兒子耶穌基督的信心，足以叫我勝過世界、死、罪、鬼魔和偶像嗎？

 

【逐漸與環境認同】

v  如果把一隻青蛙放入熱水中，青蛙立即跳起來；但若放入冷水中用慢火加熱，青蛙逐漸適應水的溫度直到被煮熟沒有知覺。我們是否也是這樣，和四周圍環境逐漸認同，價值觀迷失了，優先次序混亂了，方向改變了，若有人說我們世俗化，我們還會加以否認。但是，我們若與祂有交通，就頂容易分辨什麼是我們心中的偶像，就不會讓代替主的人，事，物進來攪擾我們的心思。

禱告：主耶穌啊，拯救之主！今在高天作我君王祭司，願我時刻感受你的信實憐憫，聖潔自己遠避偶像

 

 

【讀完約翰壹書，你是否能回答這些問題？】

一、 約翰壹書的主題是什麼？這封書信是怎樣分段的？

二、 你對神是光、愛、生命等，有什麼新體會？

三、 約翰壹書有那七個比對？

四、 你是否能說出「世界」的定義和本質？你如何「勝過世界」？

五、 你能否分別神的兒女和魔鬼的兒女呢？

六、 約翰在5:18-21多次提到「知道 ...... 」，這些確知如何能幫助你過得勝的基督徒生呢？

约一 5:1	凡信耶稣是基督的，都是从　神而生，凡爱生他之　神的，也必爱从　神生的。
约一 5:2	我们若爱　神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱　神的儿女。
约一 5:3	我们遵守　神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
约一 5:4	因为凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
约一 5:5	胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是　神儿子的吗？
约一 5:6	这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，
约一 5:7	并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。
约一 5:8	作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。
约一 5:9	我们既领受人的见证，　神的见证更该领受了(“该领受”原文作“大”)，因　神的见证是为他儿子作的。
约一 5:10	信　神儿子的，就有这见证在他心里；不信　神的，就是将　神当作说谎的，因不信　神为他儿子作的见证。
约一 5:11	这见证就是　神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
约一 5:12	人有了　神的儿子就有生命；没有　神的儿子就没有生命。
约一 5:13	我将这些话写给你们信奉　神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
约一 5:14	我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。
约一 5:15	既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。
约一 5:16	人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，　神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。
约一 5:17	凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。
约一 5:18	我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己(有古卷作“那从　神生的必保护他”)，那恶者也就无法害他。
约一 5:19	我们知道我们是属　神的，全世界都卧在那恶者手下。
约一 5:20	我们也知道　神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
约一 5:21	小子们哪，你们要自守，远避偶像。
5:0	凡信耶稣的人我都要爱？我哪里来这么多爱心？5:1-2　我们成为基督徒时，就成为神家里的一分子，其他信徒均为我们的弟兄姊妹。是神决定谁是家中的成员，不是我们。我们只需要去接纳和爱他们。你如何对待弟兄姊妹呢？ 顺服，易说难行；作者说神的诫命不是难守的，此话当真？5:3-4　耶稣从未说过顺服是一件容易的事。但事奉基督所需要的自觉性和付出的精力，对爱他的人并不是难挑的重担。当感到担子沉重难担时，我们可以信赖基督帮助我们去承担（参太11:28-30）。 水和血，这是指……5:6-8　“藉著水和血而来的”可能是指耶稣的洗礼和受死。当时流传一个错误的教导，说耶稣是基督，但只限于他的洗礼和受死之间的一段时间。这就是说，他本只是一个凡人，在受洗时，“基督”降临在他身上；在他死在十字架上之前，“基督”便离他而去。但是倘若耶稣只是以人的身分受死，他就不能肩负全世界的罪担，基督教也就只是一个空洞的宗教。我们犯罪应该受到刑罚，惟有神的作为才可以除去我们的刑罚。 5:7-9　福音书中两次记载神清楚地宣告耶稣是他的儿子，就是在耶稣受洗（参太3:16-17）和登山变像的时候（参太17:5）。 有了神，就有生命！喜出望外呢！这生命，是甚么样的？5:12　凡相信神儿子的人便有永生，他就是你所需要的一切。你不用等待，从你相信基督的那一刻，永生便已开始了。你不用为永生做甚么，因为永生已经是你的。你也不用为永生担忧，因为神已经亲自把永生赐给你，这是他向我们的保证。 永生，我真的可以拥有？是将来吗？5:13　有些人只是希望将来得到永生。约翰说，我们可以确定自己已经得到永生了。我们可以如此肯定是基于神的应许，他已经藉著他的儿子赐给我们永生。永生的确据是事实，不是感觉。无论你觉得与神相近或觉得与神很远，你都已得到永生。你既相信神的真理，便可以确定得了永生。若你未能清楚自己是不是基督徒，就问一问自己：“我是否已经真心地接受耶稣作我的救主和生命的主，把一生交托给他了？”答案如果是肯定的，你就可以凭著信心知道自己确实是神的儿女，并得著永生了。 要照神的旨意求，这我知道；只是我祈求的内容……5:14-15　这段经文所强调的是神的旨意，而不是我们的意向。我们与神交通时，并不是求我们想要的东西，而是要向他求问，他对我们的期望是甚么。我们依 照他的旨意祈求，他会垂听我们；只要他听我们的祈求，他便会给我们肯定的答案。现在就开始带著信心祈求吧！ 有至于死的罪，是指甚么？谁可以定断？是我吗？是你吗？5:16-17　解经家对这“至于死的罪”有完全不同的见解。至于这“死”是肉体的死还是灵性的死，意见也有分歧。保罗说过，有些基督徒因“轻率地”领圣餐而死亡（参林前11:27-30）。亚拿尼亚和撒非喇因欺哄圣灵而倒毙（参徒5:1-11）。亵渎圣灵的引致灵性的死亡（参可3:29），敌对基督的人也同样（参来6:4-6）。约翰可能是指那些离开基督，参加“敌基督”圈子的人。他们拒绝了惟一得救的途径，把自己置于祷告之外。无论如何，即使我们知道“至于死的罪”是甚么，也不能确实知道哪些人犯了这罪。因此我们应该继续为弟兄姊妹祈祷，把审判权交给神。注意约翰所说：“我不说当为这 罪祈求”，他并不是说：“不能为这罪祈求。”他承认人对这罪是不肯定的。 能不犯罪就好了！你说是吗？有办法？是……5:18-19　基督徒当然也会犯罪，但他们求神饶恕，就可以继续事奉他。神已经释放我们脱离撒但的奴役，也保守我们在撒但不断的攻击下得到平安。世人没有信徒那样的自由去顺服神，除非他们相信基督，他们没有选择的余地，只有服从撒但。我们没有中间路可走，不是属于神、顺服他，就要在撒但的辖制下过活。 偶像，只是指有形的像吧……还包括更多的意思？5:21　偶像是指任何取代真正信仰的东西，它包括：任何剥夺基督完全神性和人性的教导，任何自称比圣经更有权威的思想，任何代替神而占据了我们生活中心的东西。 耶稣是谁？──5:21　我们对耶稣基督的理解是我们的教导、宣讲和生活的中心。耶稣是神亦是人，他来为要代我们的罪付上死的刑罚。藉著对他的信心，我们可以得著永生，并有力量按他的旨意生活。对于“耶稣基督是谁”这个问题，你会怎样回答呢？