12月20日 世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远

讀經: 啟十一  主題: 兩個見證人和第七號吹響

重點：第十一章啟示的核心：兩個見證人和第七號吹響。本章的焦點是神和祂的見證人，看似暫時失利，但至終基督必得勝，世上的國，終必成了我主和主基督的國（15節）！本章可分為二段：

一.   兩個見證人（1～13）――傳道、殉道、復活、升天。何等見證!

二.   第七號吹響（14～19）――基督得國，最終審判已到，聖徒得賞。何等盼望!

鑰節：「我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。」(啟十一3～4)

提要：你也許要問，這兩個見證人是誰？解經家們的意見分歧。聖經即然沒有提及這兩位見證人的名字，在此我們也不想猜他們的身份。這一段（3～4節）為一確定的是，不論世人是如何的叛逆，甚至反對神到了外邦人踐踏聖城的地步（2節）， 神還是興起兩位見證人，來改變人向神的態度，使人在神的面前不再剛硬，而尋求祂。這兩個見證人身穿麻衣，表明脫離了世界的影響來傳道。他們有如兩個橄欖 樹，充滿聖靈，為主作工；又如兩個燈臺，在世界之主面前，為主發光。無論敵基督有多可怕，他們傳神的話，忠勇無懼的和牠們爭戰。他們活的時候，沒有一天停 止向人作見證。他們死了以後，仍然是作神的見證。所以等到復活的大能在他們身上顯出來的時候，連罪人也不得不歸榮耀給神（13節）。

默想：兩個見證人，會是誰呢？是我？是你？

禱告：主啊！  禰必要得勝，我願把我的生命放在禰的手中，天天作你死而復活的見證，參加得勝者的行列。

主耶穌啊，願我活在你旨意裡面，一生沒有他求，願我見證你道的困苦之時，蒙你紀念眷顧

【水的故事】

v  有一則故事說，從前某人在沙漠中旅行，發現一處的泉水清新無比，於是他決定帶一壺回去呈獻給國王。在他喝完之 後，他的皮袋盛滿了清涼的水，便啟程回去。當他把水呈獻給王時，那水因為在沙漠烈日照射下和在容器中起變化而變壞了。國王嚐了一口，仍誇獎說很好。在他離 開後，群臣也過來品嚐，覺得那水根本就不好，他們正在大惑不解時，國王解釋說，我讚美的不是這水，而是那人的愛心和對王的敬意。同樣，我們為主作工，可能 作得並不理想，但主是「察看我們的存心」的，不管別人怎樣批評我們，主仍欣慰於我們的忠心。

「但那誠實愛主的人，禍福都不問；就是他們寶貴心血，也願為主捨。 求主給我這樣心志，赤忠忘生死。求主給我這樣心志，赤忠忘生死。」 (《聖徒詩歌》第390首)

启 11:1	有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：“起来！将　神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。
启 11:2	只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的；他们要践踏圣城四十二个月。
启 11:3	我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”
启 11:4	他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
启 11:5	若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。
启 11:6	这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血；并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。
启 11:7	他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。
启 11:8	他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。
启 11:9	从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
启 11:10	住在地上的人就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物，因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
启 11:11	过了这三天半，有生气从　神那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。
启 11:12	两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。
启 11:13	正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一；因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的　神。
启 11:14	第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。
启 11:15	第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”
启 11:16	在　神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜　神，
启 11:17	说：“昔在今在的主　神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。
启 11:18	外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
启 11:19	当时，　神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜；随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
11:0	没有圣殿，也要量度？这圣殿也许只是象徵…… 11:1-10　这座圣殿很可能是教会（所有信徒）的象徵，因为新耶路撒冷里没有圣殿（21:22）。约翰量度圣殿，表示神正为他的子民建造保护的围墙，以免他们受灵性上的伤害，那地方也是为那些忠心的信徒预备的。 殿里殿外，所遇的竟有这样的分别…… 11:2　在殿里敬拜的人要得到灵里的保护，但那些在圣殿以外的，则要面对极大的迫害。这是说真正的信徒将会得到保护，度过灾难的时刻，但那些拒绝相信的人将要被毁灭。 两个见证人，会是谁呢？是我？是你？ 11:3　这两位见证人极可能是伟大的先知摩西和以利亚。靠著神的大能，摩西降灾在埃及地（参出8:1-11:10）；以利亚击败巴力的先知（参王上18 章）。他们两位都在基督变像的时候一同出现（参太17:1-7）。 四十二个月，一千二百六十天，只可以看作比喻？只用作实解？ 11:3　启示录里面的数字，可能都有象徵的意思，不应按字面解释。四十二个月或1260天等于三年半，这是七（完全的数字）的一半，三又二分之一表示不 完全、不完美、或者甚至邪恶。请留意所预言的这段期间中的事件：困苦的事出现（参但12:7），圣城被践踏（11:2），妇人在荒野避难（12:6），受 魔鬼策动的兽控制了世界（13:5）。有解经家把三年半和以利亚年间饥荒的年期连在一起（参路4:25，雅5:17），因为玛拉基曾预言，以利亚要在最后 审判之前重临地上（参玛4:5），而但以理和启示录所记载的事件都是为主的再来铺路，约翰大概可能把这三年半和以利亚年间的饥荒连在一起。这三年半当然也 可作字面上的解释，这样的话，我们便会清楚地知道这三年半何时结束。无论作象徵性的、或是字面上的解释，都是指出邪恶的统治必定有一个结束的时间。 兽，你我都熟悉的名字…… 11:7　那兽可能是指撒但或是它的差役。 衰落的耶路撒冷，竟被比作罪恶之城，它的光景…… 11:8-9　耶路撒冷曾经是伟大的城市，也是以色列的首都，现在却成为仇敌的属土，更被比作以邪恶闻名的所多玛和埃及。约翰写这卷书的时候，耶路撒冷已经在公元70年被罗马毁坏，接近一百万犹太人被屠杀，圣殿里的宝物也被掳到罗马去了。 指出人家的恶，会被憎恨，如先知们一样，你怕吗？ 11:10　全世界的人都为了这两位先知的死而兴高采烈，因为先知指斥他们的罪，叫他们悔改，并说审判快要来到。有罪的人憎恶那些提醒他们认罪和催促他们 悔改的人。他们憎恨基督和他的跟随者（参约壹3:13）。当你顺服基督，对抗罪恶的时候，也会惹起世人的憎恨。但要牢记，你今日面对的苦难，若与那天上的 大赏赐相比，就显得微不足道了。 七号吹响，最后的审判要来了！谁还可以避过？ 11:15　第七号吹响，宣称王的驾临。此时就不能回转了。那要来的审判不再是局部的，乃是全面的毁灭。神掌管著一切，他要向那些拒绝归向他的人完全倾倒他的愤怒（参9:20-21）。灾祸一旦开始，就没有人能够逃脱了。 11:16　有关二十四位长老的经文，请参考4章4节的注释。 赏赐若是即时的，很容易成了试探，你的意见呢？ 11:18　在圣经里，神是按著他们应得的分来赏赐子民的。在整个旧约里，顺服常常在今生带来赏赐（参申28章），但顺服也不一定会立刻得到赏赐，否则， 好人应该都是富翁，而苦难便会成为犯罪的标志。倘若因行善而迅速得赏赐，我们很快便会以为自己挺好，不久，更会为了自私的动机而行善了。神要为了我们地上 的工作而赏赐我们（参20:12），这是真的，但我们最大的赏赐乃是与他共享永生。 约柜，所预示的…… 11:19　在旧约时代，约柜是以色列国最神圣的国宝。（有关约柜的资料，请参出37:1的注释。）