12月8日 你按真理而行，我就甚喜乐。

讀經: 約參書  主題: 在真理和愛中接待

重點：約 翰二書強調要拒絕款待假教師，而約翰三書則強調要當在真理和愛中款待作客旅的弟兄。本書信題及三個人物：一是有愛心、忠心按真理而行的該猶；一是在教會中 好為首的丟特腓；另一位是行善的低米丟。約翰寫信讚許熱心慷慨的該猶，因為他按真理而行愛心，在愛中接待人；約翰提醒該猶要防備只顧自己的丟特腓，因為他 不接待弟兄，也攔阻別人接待；約翰也舉薦舉低米丟，藉此勉勵不要效法惡，只要行善。根據內容要義，可分為四點：

（一）          對該猶的稱讚（1－8）－像主無限付出，愛神、愛人!  

（二）          對丟特腓的指責（9－10）－驕橫狹隘忌才，無情無義!  

（三）          對低米丟的舉薦（11－15）－行善振奮人心，眾所周知! 

鑰節：「親愛的弟兄阿！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約參2）

提要：年邁的約翰，當他從弟兄們的見證得知該猶在教會中良好的表現：他持守真理，又在真理中行事為人，就大大歡樂（3節）。因此寫此書信一面讚許，一面又再鼓勵他繼續忠心地在愛中接待客旅。該猶靈命的長進、豐盛，必定留給約翰很深的印象。約翰知道他的靈魂十分興盛，就祝福該猶，「凡事興盛，身體健壯正如你的靈魂興盛一樣」（2節）。這樣的禱告是全聖經所獨有的。

「凡 事興盛」可直譯為「旅途順利」；「身體健壯」可直譯為「健康無病」或「安全完好」。約翰的禱告就是盼望該猶不僅能夠順利走上救恩之路，而且還能照著神的旨 意和真理而行，由此而引進蒙神祝福的身體與生活起居。因為神越使他興盛，身體健壯，他就越服事神，就越繼續用愛心接待客旅。值得我們注意的是，這與最近發 展出的所謂「成功神學」（Prosperity Gopsel） 不同。邁爾曾說：「我們不宜應用本節來祝福每一個朋友，因為如果他們身體的狀況與靈魂相稱，他們就會馬上病倒了。」我們是否希望自己身體的狀況，與屬靈的 狀況相稱呢？基本上，我們應多留心在靈裏與神有親密的交通，魂裏的甦醒是必然的結果。我們的魂先需要被拯救，被更新，如此我們的魂就會興盛。然後願神使我 們凡事興盛，身體健壯，為愛神、愛人而活。

默想：讀約翰參書，看看我們像哪一個人？你像該猶一樣樂於付出？像低米丟那樣行善？還是像丟特腓那樣只顧自己呢？

【與痲瘋童同住】

v  戴德生和同工們同行，隨行的有一位男童，身患痲瘋。同工某小姐寫：我嫌痲瘋童的鋪蓋奇臭，次日就把最臭的丟掉；但是戴氏已經和他睡在一個房間。後再見面時，他對這位小姐說：『我和你分手後，為你禱告不知有幾千次。』他雖然處處犧牲喫苦，心中卻有極大喜樂。那年(一八七九) 七月間，他寫信給母親說：『我無法對你說出我心中喜樂到何地步。現在我們已經看見主的福音傳到中國最遠的角落。這真值得我們為此而生，為此而死。』

禱告：主耶穌啊，願常有你同在的能力和喜樂，積極地效法你的樣式，憐憫世人，傳福音救他們出黑暗

【讀完約翰參書，你是否能回答這些問題？】

一.   約翰參書的主題是什麼？這封書信是怎樣分段的？

二.   約翰書信中，三卷書共同注重的資訊是甚麼？可以顯明三卷書互有關聯的論題是甚麼？

三.   你有接待過弟兄姊妹嗎﹖你是否願意犧牲一點自由和時間，去幫助有需要的人？

约三 1:1	作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。
约三 1:2	亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。
约三 1:3	有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
约三 1:4	我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
约三 1:5	亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
约三 1:6	他们在教会面前证明了你的爱；你若配得过　神，帮助他们往前行，这就好了；
约三 1:7	因他们是为主的名(原文作“那名”)出外，对于外邦人一无所取。
约三 1:8	所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。
约三 1:9	我曾略略地写信给教会，但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
约三 1:10	所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
约三 1:11	亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎　神；行恶的未曾见过　神。
约三 1:12	低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证；就是我们也给他作见证，你也知道我们的见证是真的。
约三 1:13	我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，
约三 1:14	但盼望快快地见你，我们就当面谈论。
约三 1:15	愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
1:0	初期教会的面貌，可从中窥见一二……1:1　这封信给我们一些初期教会生活的重要线索。约翰三书是约翰写给该犹的信，内容主要是称赞该犹热心款待周游各地的传道人，因为这些人特别需要别人接待。这封信也警告读者要防备可能成为教会独裁者的人。 该犹这名字很陌生，作者为何要写信给他？1:1 　我们只知道该犹是约翰深爱的信徒，除此以外，就没有其他关于他的资料了。可能在约翰周游各处传道的时候，他曾经接待约翰到他家中。这样，约翰必定非常欣 赏他所做的事，因为过路的传道人需要靠别人的接待生活（参太10:11-16；有关约翰的资料，请参约13章的人物介绍。） 灵魂兴盛与身体健康，何者重要？不是灵魂吗？你有别的意见？1:2 　约翰关心该犹身体和灵魂的健康。这样的做法和当时流行的异端成为强烈的对照，异端认为灵魂和物质完全是两件事，他们鄙视生命中属物质的一方面。今天，很 多人仍然有这样的想法，这种态度很容易叫人忽略身体的健康，或沉迷于肉体上罪恶的欲望。神同时关心你身体和灵魂的需要。我们要作负责任的基督徒，不疏忽照 顾自己，也不放纵自己，要留心自己身体的需要，也要学会约束自己，使自己时刻在最佳的状况下事奉主。 约翰这样写，不是说自己有很多儿女吧……1:4　约翰写：“我的儿女们”，是因为他所传的福音，使他成了该犹和很多人的属灵父亲。 在今天，我们仍然可以作客旅的弟兄？你说我可以怎样做？1:5 　当时，先知、传道人、教师等等周游各处事奉主，在路上得到很多像该犹一样的信徒帮助，供应住宿饮食。今天，款待宾客的习惯在许多教会中消失了。我们若能 够请教会的教友、周游各处传道的宣教士、一切有需要的人，不论性别年龄，一同吃饭或到自己家中做客，是再好不过的，这是一种主动又令人乐意接受的表达爱心 的方法。今天，这样做可能比以往更有意义，因为今天的社会倾向个人化、以自我为中心，社会上有很多孤独的人，以为再没有人关心他们的死活。当你碰上这样孤 独的人，就向他表示你对他的关怀吧。 那无名的传道者，跋涉长途，所为何事？你可愿意接待他们？1:7　四处传道的工人不会主动要求人帮助，也不接受非基督徒的任何施赠，因为他们不愿意任何人怀疑他们传道的动机。神真正的传道人并非以传道牟利，他们传道是出于对神对人的爱。照顾基督的工人是教会的责任，这个责任绝不能搁在非信徒身上。