12月23日 应当敬畏 神，将荣耀归给他；因他施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水泉源的

 

 

讀經: 啟十四    主題: 初熟的果子、收割莊稼、收取葡萄

 

重點：十四章開始，約翰的注意力又轉回到得勝的羔羊和施行審判的神。本章啟示的核心：跟隨羔羊的忠心者（初熟的果子），被收割的莊稼（神的子民），和被收取的葡萄（行惡之人）。此時七年「大災難」即將完結，主施行審判的時候已經到了（7）！在這章裏，有許多重大的事發生。在天上有十四萬四千忠心的跟隨者，正高唱新歌，表明初熟的果子被提（ 1～5）。接著三位天使出現，傳揚的永遠福音（6～7），宣告宗教的巴比倫傾倒（8）和警戒對拜獸和獸像並受其印記的人（9～12）。此外，天上發聲安慰歷劫的聖徒們（13）。十四章還說到神要收割莊稼（14～16）和收取葡萄（17～20），表明神在適當的時間，因人對神的反應，以不同的方式對待地上的人。前兩章的異象都是關於魔鬼和牠的幫兇，如何展開垂死掙紮的攻擊，而本章讓我們窺見黎明前的三幅圖畫：

一、 初熟的果子（1～11）――成為羔羊的同伴，忠心跟隨祂；成為初熟的果子(災前被提的聖徒)，讓神先享受！ 

二、 收割的莊稼（9～16）――成為已熟透了的莊稼，可以被收割了！試煉叫我們加速的成熟，勿埋怨， 要感恩！  

三、 忿怒的大酒醡（17～20）――熟透了的葡萄要被收集，被榨在大酒醡(大桶或大槽)中（賽六十三3-6；哀一15；珥三12-13）。因外邦人的惡貫滿盈了，神再也不能容忍，大審判鋪天蓋地而來！

 

鑰節：「我又觀看，見羔羊站在鍚安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名，寫在額上。」(啟十四1）

 

提要：啟示錄二、三章對得勝者的應許都在這班人身上實現了。主曾經說，得勝的，我要將我神的名，並我的新名，都寫在他上面(啟三12)。此處羔羊的同伴就是這樣，「都有祂的名，和祂父的名，寫在額上。」(啟十四1) 意即這班人是「眾教會」中、聽從聖靈並照聖靈而行、亦即默默無聲在苦難中學習順從、活出基督的一班得勝的人，他們與其餘的人是有區別的。彼得說，「我們若因行善(活出基督)受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的(原文恩典)。我們蒙召原是為此；因基督也為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行；祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐；但祂被罵不還口；受害不說威嚇的話；只將自己交託主。「(彼前2﹕20～23) 這是我們在苦難中默默無聲學習順從、活出基督，成為得勝者的最好榜樣。請注意，在誤會錯解訛傳等等苦難中，不為自己講理由，而默默無聲學習順從，只交託主，這不僅是極深的捨己，更是真實跟隨羔羊的得勝者。

這班同伴有其特別的數目十四萬四千。這確實不是實在的數目，乃有象徵的意義，如「羔羊」有象徵的意義一樣。這數目是十二乘十二的一千倍。聖城新耶路撒冷都是用十二來測量的，「城」說出管治，所以十二是受管治的意思。十四萬四千說出這班人接受了神豐滿的管治。受管治達到豐滿乃是他們的特徵。以後我們要看還有大數目的人，是無人能數的，但這班人是能數的，比較來說，是少數的。他們乃是一班特殊有區別的同伴。今日我們為何遭受那麼多的苦難和試煉呢？原因乃是神憑祂的先見(預知)行作萬事，特別許可某些苦難和試煉臨到我們、管治我們，讓我們抓住每一時機，學習順從，活出基督，成為羔羊的同伴！這就是十二乘十二的一千倍之解釋。――史百克《羔羊的跟隨者》

 

默想：《啟示錄》十四章怎樣從正面激勵我們？

 

禱告：主啊！我願成為羔羊的同伴，讓我把握每一個機會來跟隨禰，學習在任何環境中順從禰、活出禰！

主啊，我願成為你的得勝者，無論你在哪裡，我必跟隨你在哪裡！願入眾聖錫安山讚美的合唱

 

【初熟的果子】

 

v  我的家鄉（福建省）出產著名的橘子，我肯定的說（這也許是我的偏見），全世界任何地方難得找出像這樣優良品種的橘子。當橘子盛產的季節開始後，你可遙望山上那一整片碧綠蔥翠的橘林！如果你更加細心的觀察，你將發現在橘林的這邊和那邊，已經有了少數黃金色的橘子出現在樹梢上。哦！萬綠叢中散佈著點點搶眼的金黃果子，那是一幅多麼令人悅目的美麗圖畫！以後，全部橘林的果子都成熟了，整個橘林也由深綠色轉變為金黃色。但在目前，只有些初熟的果子先被收獲。果農們很細心逐個逐個的摘取下來，以爭取市場上那高昂的價錢。最初上市的橘子，比其餘陸續上市的橘子，價錢通常高出三倍。我們確信所有基督徒的屬靈生命，不論以何種方式，遲早總要達到成熟的階段。但是，「羔羊」卻在極端渴市的時期，搜尋一班初熟的果子。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

 

启 14:1	我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。
启 14:2	我听见从天上有声音，象众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好象弹琴的所弹的琴声。
启 14:3	他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
启 14:4	这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。
启 14:5	在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。
启 14:6	我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。
启 14:7	他大声说：“应当敬畏　神，将荣耀归给他；因他施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
启 14:8	又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”
启 14:9	又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，
启 14:10	这人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
启 14:11	他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”
启 14:12	圣徒的忍耐就在此；他们是守　神诫命和耶稣真道的。
启 14:13	我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了。”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”
启 14:14	我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好象人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
启 14:15	又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”
启 14:16	那坐在云上的，就把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。
启 14:17	又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。
启 14:18	又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子；因为葡萄熟透了。”
启 14:19	那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在　神忿怒的大酒醡中。
启 14:20	那酒醡踹在城外，就有血从酒醡里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。
14:0	当世界仿似在撒但手下的时候，神早有了他的安排……14:1-20　第13章描述撒但和它的爪牙控制了世界，展开了全面的攻击。第14章让人窥见永恒的国度，信徒如果忍耐到底，将会有甚么等待著他们。那羔羊是弥赛亚，锡安山常常是耶路撒冷的代号，是以色列的首府，与世上的帝国不同。那十四万四千人代表那些曾在地上忍受迫害的信徒，现在准备享用永恒的福分，永远与神同在。那三位天使把信徒和非信徒的命运作出对比。 原是童身就是圣洁？定是这样，还是别有所指？14:4　这些人就是真正的信徒，他们的衣裳藉著基督的宝血洗得雪白洁净（7:14）。旧约常常把拜偶像描写为灵性的淫乱（请参考何西阿书）。这些信徒是灵性上洁净的，他们向基督保持忠贞，单单跟从他，并且因归向基督而得到神的赏赐。“初熟的果子”是指把第一批收成的农作物，当为圣洁的祭物呈献给神（参出23:19；雅1:18）。 天使这样宣告，是为叫更多人信主吗？还是有其他的意思？14:6-7　有人相信这是最后一次向全人类的呼吁，要求他们认识那位真神。再没有人能够以未听过神的真理作藉口；但另一些人却认为这是一次宣布审判的声明，而不是得救的呼吁。世人都曾经有机会向神表示效忠，现在神的大审判快要开始了。当你读到这书时，你便已经听到神的真理了。神最后的审判不会永远迟延，你是否已经欢喜地接受了这“永远的福音”呢？你是否已经认罪悔改，信靠基督的拯救呢？如果是的话，你便不用惧怕神的审判。全地的审判者乃是你的救主啊！ 巴比伦不是早就灭亡了吗？这里的巴比伦是指……14:8　巴比伦是拜偶像的中心，以邪恶和不道德闻名于世。巴比伦曾洗掠耶路撒冷，俘掳犹大国的百姓（参王下24:1-20；代下36:1-23）。正如巴比伦是犹太人最可恶的敌人一样，罗马帝国是早期基督徒最可恶的敌人。约翰可能不敢公开攻击罗马，因此把巴比伦这个名字套用在神子民的仇敌（罗马）的身上；引伸而言，巴比伦亦可指神的所有敌人。 受兽的印记，只因为舍不得一切的享受？！细心审视自己，你可以坚持到底吗？14:9-11　拜兽的人在额上盖了印，并遵从它的世界经济体系，这些人最后要面对神的审判。我们的世界也是看重金钱、权力和享受过于神的领导。为了要得到世人所看重的，很多人否定神，违背基督徒的原则，因此他们必须喝神震怒的烈酒（参诗75篇；赛51:17）。 痛苦的烟，吹向永恒，与神隔绝！只因不肯悔改，这值得吗？14:11　罪的最终结局是永远与神隔绝。因为人是照著神的形像被造的，与生俱来就渴望与神相交；与神隔绝乃是最痛苦的事。罪常会带来悲惨的后果，但在今生，我们可以选择悔改，与神恢复关系；在永恒中，便不再有悔改的机会了。倘若我们今生选择离弃神，来生便要永远和他隔绝。没有人是被迫去选择后者的，也没有人是意外地忍受这痛苦命运的。耶稣邀请我们向他敞开心门（3:20），这样便可以享受与他永远相交。 每天大小试炼那么多，要忍耐到底，谈何容易！可以的！真的？14:12　神最终必得胜，这信息能够鼓励神的子民在任何试炼和迫害中站稳。神应许他们，藉著信靠耶稣、服从他的命令，便可以站立得稳。因此坚忍的秘诀是信靠、顺服。即使在每日碰上的小试炼中，也要信靠神给你耐心去坚忍；甚至当你不大愿意顺服、或是会引致危险的时刻，也要顺服他。 世事如过眼云烟，谁会记念我今天所作的呢！还要行善作见证？这是为甚么……14:13　“生带不来、死带不走”的这句老话，用在金钱、名誉和家产方面实在非常合适。但是神的子民所结的果子，即使死了仍能够存在。神会记得我们的爱心、仁慈和忠贞，而那些因我们的见证而信主的人，将会在新天新地中与我们会合。所以，请你今天就立志结出永恒的果子来。 收割时刻，预表了甚么？14:14-16　这是一个审判的喻象：基督正在把忠贞的信徒分别出来，好像农夫收割庄稼一般。这是那些曾被迫害和为主殉道的基督徒喜乐的时刻──他们将会得到期待已久的赏赐。基督徒不应该畏惧末日的审判，耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24） 大酒□，代表了……14:19　酒□是一个大桶或大槽，用来收集葡萄，然后压榨，汁液从一条管道流到一个大桶中。圣经常用酒□来象徵神的震怒和对罪恶的审判（参赛63:3-6；哀1:15；珥3:12-13）。