12月10日 他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶

讀經: 啟一  主題: 誰有資格來研讀啟示錄？

重點：讓我們懷著敬畏、歡喜、興奮的心情，進入聖經的最後一卷書啟示錄的信息中。然而本書非為好奇或閑懶的人所寫，乃是為專心尋求祂（念這書）、親近祂（聽見的）、順服祂（遵守其中所記載的）的人所寫（一3）。第一章主要內容是記述約翰看見了榮耀的基督和接受了託付作基督的見證。本章可分為三段：(1) 基督的啟示（一1～8），(2) 約翰的見證（一9~10上），(3) 行走在金燈檯中間的基督（一10下～20）。

鑰節：「當主日我被聖靈感動。」【啟一10】

提要：誰 有資格來研讀啟示錄？在約翰自己的歷史裡，我們找到了答案。他第一個異象不是看見事情，乃是看見耶穌基督自己。約翰雖曾靠在耶穌的胸前，但他一定要再一次 遇見那位使他僕倒在灰塵中的永活主，只有那時他才蒙指示去瞭解那些「將要成的事」。凡沒有首先看見約翰所看見的異象，就沒有資格去研讀以下的記載，因為我 們需要先有看見了主耶穌，纔能裝備整齊去面臨爭戰。

從 前約翰是認識主的愛，現在是親眼見到祂的威榮，從前他認識主耶穌是一位慈愛的救主，現在更認識祂是一位榮耀的王。除非我們先如此遇見祂，並僕倒在祂腳前像 死了一樣，不然，一切將來之事的知識，只會引起我們的好奇和自高，最後且導致混亂或甚至不信。這卷書宣告主的爭戰，祂向一切抵擋祂國度的宣戰。這卷書的目 的，乃在向我們顯出耶穌基督是寶座上的君王，只有這個看見，纔能產生屬靈的戰士。―― 倪柝聲《曠野的筵席》

默想：聖經沒有其他地方，像這一章那樣具體地描寫主耶穌。我對祂有什麼新的認識？――祂是誰？祂作了什麼？祂為什麼要再來？祂為什麼在金燈檯中間行走？

禱告：主啊！我渴望明白你的啟示，求你向我揭示啟示錄中的奧秘，以致叫在我這書的各章中更多看見你，更多學習如何愛你、順服你。

主耶穌啊，你不但坐在寶座之上，而且在燈檯中間行走，親自牧養供應我們，得你恩惠真福氣

【讀啟示錄要存愛慕的心】

v  「念這書上豫言的…是有福的」(啟一3)。當一位年青的女士在第一次閱讀某一本書時，感到沉悶乏味，但後來當她重讀此書時，卻突然覺得溫馨精彩無比，理由很簡單，因這時她已與此書的作者共墮愛河了。

启 1:1	耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。
启 1:2	约翰便将　神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
启 1:3	念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
启 1:4	约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的　神，和他宝座前的七灵，
启 1:5	并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶(“脱离”有古卷作“洗去”)，
启 1:6	又使我们成为国民，作他父　神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。
启 1:7	看哪！他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。
启 1:8	主　神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛(“阿拉法、俄梅戛”乃希腊字母首末二字)，是昔在、今在、以后永在的全能者。”
启 1:9	我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为　神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启 1:10	当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
启 1:11	“你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉，那七个教会。”
启 1:12	我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
启 1:13	灯台中间，有一位好象人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
启 1:14	他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；
启 1:15	脚好象在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。
启 1:16	他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。
启 1:17	我一看见，就仆倒在他脚前，象死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕。我是首先的，我是末后的，
启 1:18	又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。
启 1:19	所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。
启 1:20	论到你所看见在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘：那七星就是七个教会的使者；七灯台就是七个教会。”
1:0	启示录，只讲将来的事？可会提到我今生当如何行？1:1 　启示录谈当今的事，也谈未来的事。这卷书宣告基督将战胜邪恶，获得最后的胜利，而且信他的人有永生的确据。这个宣言把盼望带给一切的信徒，特别是那些为 了信仰而受过苦的人。这卷书也教导我们如何度过今生的日子，它告诉我们关于耶稣基督的事，指示我们现在应当怎样为他而活。从约翰图画式的描述中，我们看到 （1）耶稣基督再来。（2）恶者受审判。（3）死人也要复活受审判，然后进入永生或永远灭亡。 能看见这许多异象的人会是谁？1:1　传统上，相信启示录的作者是约翰，他是耶稣的十二门徒中惟一没有因为信仰而遭杀害的人。他也写了约翰福音和约翰一书、二书及三书。他为耶稣作见证而被放逐到拔摩岛上，在那岛上，他写了启示录。（有关约翰的资料，请参约13章的人物介绍。） 读启示录总有一些疑惑，其实应怎样理解其中内容？1:1 　这一节也可译作：“关于耶稣基督，或从耶稣基督来的启示。”启示录揭示了基督的身分，和神在世界末期的计划。它集中描述耶稣基督第二次的降临，他战胜邪 恶和建立国度的事。读这卷书时不要把太多注意力放在这些事件发生的次序，或那些意象的细节上，以致错失了它的主要的信息──主耶稣基督无限的爱、能力和公 义。 既称为启示文学，自有其特色；约翰写的却与别人稍有不同……1:1 　启示录属于启示文学，这种古老文体的特色是假托一位古代人物而写出奇特奥妙的意象。约翰很熟悉犹太人的启示文学，但他这卷启示录却有几点与众不同的地 方：（1）他用了自己的名字，而不是一位古代人物的名字；（2）他责备邪恶，劝告百姓要达到崇高的基督徒标准；（3）他带给人的是希望，而不是失望。约翰 不是一位企图预测未来的灵媒，他是神的先知，把神向他启示的事情说出来。 看到这许多异象，不知道约翰如何处理？1:1　耶稣在异象中把信息传给约翰，让他看到一些未来要发生的事情，藉此鼓励所有的信徒。这个异象藉著很多徵兆和意象来表达未来的事情。约翰所看到的，大部分都是难以置信的，因此他用了好些比喻。无论如何，约翰要向我们表明的就是，基督是真正荣耀、得胜的主。 有福？将来，不是充满了灾难的吗？我们还有盼望！是……1:1-3　启示录启示了未来要发生的事情，却不是我们所想像的那样充满沮丧、悲观的事。只要我们站在得胜的那一边，便毋须恐惧这些惊人的事。我们可以满有信心地向前行，因为得胜的基督与你同行。 预言，是预告将来的事吧；还预示了神？怎可能的？……1:3　启示录是一卷说预言的书，不但预示了未来要发生的事情，也宣告、传讲神将要做的工作。这些预言显示了神的本性和应许之重要原则。读启示录时，我们可以更进一步认识神，并且知道我们可以绝对信赖他。 现今的世代邪恶！难道真的听见这预言并遵守就有福？福从何来？1:3 　我们在报刊上看到的，都是暴力、诽谤、政治纷争等新闻，实在令人感到沮丧。很多人会怀疑，这个世界将会变成甚么样子。但神为未来定下的计划，给我们带来 鼓舞和激励，因为我们知道，他要介入人类的历史之中，胜过罪恶。约翰鼓励众教会诵读这卷书，使每一个人都可以听到这信息，并且遵行，确信神必得胜。 日子近了！我可以作甚么？1:3　约翰说“日期近了”，是要催促读者作好准备，等待最后的审判和天国的建立。我们不知道这些事情在甚么时候发生，但必须常常作好准备。 约翰要写信的这七个教会的位置可真特别！1:4 　耶稣要约翰写信给七个教会，这些教会认识约翰，并且信任他，也曾读过他较早时所写的书信（参1:11）。他写这信给这七个教会后，教会可以在诵读此书信 后，再沿著罗马大道，以顺时针方向传给下一间教会阅读。书信传遍七个教会，刚好环绕亚西亚省（即今日的土耳其境内）一周。 约翰在这里是在讲三一真神吗？1:4-6　三一真神就是圣父（那位今在、昔在、永在的神）、圣子（耶稣基督）和圣灵（七灵），是一切真理的源头（参14:6, 17；19:11；约壹2:27）。三一真神自己向我们说话，这样，我们可以确信约翰的信息是可靠的，因为神的道是可靠的。 死里首生的，是指我主耶稣吗？1:5　圣经中记载著先知、主耶稣和使徒在他们的传道工作中，曾叫一些人从死里复活，但那些人后来又死了。耶稣是第一位从死里复活之后永不再死的，他有一个永不朽坏的身体（参林前15:20）。所以说，他是从在死里首先复活的。 人海中，我只是很普通很平凡的一员，我的经历又怎可以为神作见证？ 1:5-6 　很多人不太愿意在人前见证主，他们可能以为自己生命的改变不够传奇性。其实每个信徒都有资格为耶稣作见证，因为他为我们做了大事，不是因为我们为他做了 甚么。他爱我们，为我们钉十字架，用自己的宝血买赎我们，使我们因信他而从罪中得著释放。他又给我们天国的保证和祭司的职分，叫我们能服事别人。所以说， 单是全能的神把永生赐给你这个事实，就足以惊天动地了！ 看哪，我主耶稣原是大有能力的！但人有时候就是小信了一点……1:5-7　耶稣被描绘为一位全能的君王，在战场上得胜，在和平中显出荣耀。他不单是一位谦卑的教师，更是荣耀的神。读到约翰的异象时，记住这不单是一般的忠告，乃是万王之王所显示的真理，让这些真理渗透于你的生活中，使你有信心，有能力全心全意跟从他，不计代价。 刺他的人？谁？谁曾这样做过？1:7　曾经“刺他的人”可能是指那些罗马兵丁，当耶稣被挂在十字架上的时候，他们曾刺过他的肋旁；也可能指那些要为他的死负责的犹太人。约翰曾亲眼看见耶稣的死，他永不会忘记当时那可怕的情景。（参约19:34-35） 他是起首，也是末了；这样的一位神，我还会怀疑他的能力吗？1:8　阿拉法、俄梅戛是希腊文的第一个和最后一个字母，耶稣是首先的，也是末后的。他是昔日、今日和未来的永恒主和统治者（参4:8；赛44:6；48:12-15）。除他以外，没有甚么是永恒的，也没有甚么能改变你的生命，更没有甚么能把你从罪恶中拯救出来。 在患难的日子，约翰仍能为主作见证；我呢？我没受逼迫，生活又可以，我却……1:9 　当时，基督徒正遭受严厉的逼迫，几乎所有的信徒都要面对社会上、政治上、经济上的迫害，有些甚至要殉道。这是遍及全国的迫害。约翰为了传讲福音而被放逐 到拔摩岛上。我们可能不像这些早期信徒那样遭受逼迫，但我们享有了极大的自由，却甚少与别人分享神的话。倘若在舒适平坦之日，我们都不肯和别人分享信仰， 在遭逼迫的年日就更难去做了。 金灯台是挺有意思的一样东西　……1:12-13　七个金灯台就是指亚西亚的七个教会，耶稣站在他们中间。无论教会面对怎样的环境，耶稣都以全然的爱和大能保守他们。藉著他的灵，耶稣基督今日仍在教会中间。当教会面对迫害的时候，应当牢记他慈爱的看顾。 白发、火焰、金带……哇！这许多的名词，是有意思的吧……1:13-14 　这个好像人子的人就是耶稣。“人子”这个称呼曾多次在新约中出现，都是指耶稣是弥赛亚而言的。约翰认识耶稣，因为与他同住了三年多，也曾看见耶稣变像， 他是荣耀的神子（参太17:1-8）。他的白发表示他的智慧和神性（参但7:9）；他如同火焰的眼睛象徵他要审判一切罪恶；金带束胸显示他是大祭司，要到 神的面前，为那些相信他的人求得宽恕。 口中的剑，相信不会只是指剑而已……1:16　耶稣口中的剑象徵他的信息充满大能与威力，他审判的话锋利如剑（参赛49:2； 来4:12）。 不要惧怕！好像是对我说的呢，主我需要你……1:17-18 　罗马政府对基督徒的迫害加剧的时候，约翰必定疑惑教会怎能抵挡这样的攻击，坚守到底。但耶稣在荣耀、光辉中向约翰显现，保证他和所有的信徒都可以支取神 的力量去面对这些试炼。倘若你面对困难，要牢记约翰和早期教会所支取的能力，今日也可以为你所用（参约壹4:4）。 死亡和阴间，本来我们都要去的；好在……1:17-18 　我们的过犯已经定了我们的罪，判决了我们的刑罚，但耶稣握著地狱和死亡的钥匙，只有他能够把我们从撒但的永远捆绑中释放出来，信徒不用害怕地狱或死亡。 何时我们企图掌管自己的生命，或藐视神，何时我们就走向地狱。但当我们把自己的生命交在基督手中，就可以与他有永远的、和平的相交。 七个教会的使者，是天使？是传道人？是牧者？……1:20　谁是“七个教会的使者”呢？有人说是守护教会的天使；另有人说是地方教会的长老或牧者。但是那七封信都带有谴责的话，看来应该是指地上教会的领袖，因为他们要为教会所面对的谴责而负责。