12月28日 神的众仆人哪！凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的 神

 

 

讀經: 啟十九  主題: 你要去參加婚筵嗎？

 

重點：第十九章啟示的核心：「大淫婦」被毀滅，羔羊的婚筵，和哈米吉多頓大戰。本章可分為二段：

一、  聽啊！天上的歡呼歌頌（1～10 ）――充滿「哈利路亞」（1、3、4、6）的讚美，因「大淫婦」已被毀滅了 (1～4) ；全能的神作王了 (5～6) ；新婦預備好了 (7～10) 。

二、  看啊！得勝基督的顯現（11～21 ）――「萬王之王，萬主之主」得勝回來了(11～16)，在哈米吉多頓大戰，祂掃平了地上軍兵 (17～19，21) ，也殲滅了獸和假先知(20)。

 

鑰節：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。」（啟十九7～8）

 

提要：從聖經中我們看到，基督徒有兩件衣服：一件就是主耶穌，主耶穌是我們的衣服；一件就是這裏所說的光明潔白的細麻衣。當我們到神面前去的時候，是主耶穌作我們的衣服，主耶穌是我們的義，我們穿上祂到神面前去；這是我們所共有的，我們每一個聖徒到神面前去都是有衣服的，不是赤身露體的。另一面，當我們獻給主耶穌的時候，我們要穿上光明潔白的細麻衣，就是聖徒所行的義：這一個「義」字，在原文是多數的，可以把它譯作「眾義」，是一件一件的義，這個是我們的細麻衣。我們得救之後，就開始要有一件細麻衣，就是聖徒所行的義，來作我們的妝飾。

從詩篇第四十五篇裏，也可以看出基督徒是有兩件衣服的。第十三節說：「王女在宮裏，極其榮華；她的衣服是金的。」(「用金線繡的」，應該譯作「金的」，意思是用金子作的，用金子打成的。) 第十四節說：「她要穿繡的衣服被引到王前。」(原文沒有「錦」字。)可見第十三節的衣服和第十四節的衣服不同，第十三節的是金的，第十四節的是繡的。啟示錄第十九章所說的細麻衣，乃是繡的，不是金的。甚麼叫作金的？主耶穌是金的，主耶穌是完全出乎神的，主耶穌所給我們的那一個義，在我們得救的時候，給我們穿上的那一件衣服，是金的。另外，從我們得救之日起，我們一直在繡一件衣服，這就是聖徒所行的義。換句話說，金的衣服是神藉主耶穌給我們的，繡的衣服是主耶穌藉聖靈給我們的。當我們信主的時候，神藉著主耶穌給我們一件金的衣服，就是主耶穌自己，與我們的行為一點關係都沒有，是祂作好了給我們的。繡的衣服是與我們的行為發生關係的，是要一針一針繡出來的，是聖靈每天在我們身上所作的。甚麼叫作繡呢？意思就是，本來是空白的，沒有東西的，後來用線把東西繡上去，繡好之後，繡上去的東西和本來的東西就成為一個了。這就是說，神的靈作工在我們身上，把基督組織在我們身上，這一個是繡的。我們不只得著一件金的衣服，並且還要有聖靈所繡的衣服，把基督組織在我們裏面，要從我們身上彰顯基督。這繡的衣服，就是聖徒所行的義。這個繡，不是一次的，乃多次的，是一天過一天在那裏繡，一直繡到神說已經預備好了。──倪柝聲《聖潔沒有瑕疵》

 

默想：什麼會促使我們成為羔羊的新婦呢？我們如何才能確知自己已被邀請去參加「羔羊的婚宴」？

 

禱告：主啊！讓我們在世的日子，天天被聖靈充滿和引導，使我們作一個得勝的人，好預備自己等候新郎（基督）的再來。

    主耶穌啊，萬物在你面前赤裸敞開，願你親自保守我們的心，一生行走在你的慈繩愛索中不偏離

 

【關心預言，不關心預備】

 

v  有一次在美國有特別聚會，主題是關乎主的再來的預言。第一個傳資訊的人是講到時代末了的預兆，就是猶太人歸回巴勒斯坦地時的兆頭。他把所有關於這件事的經文都給了聽眾，又說到其它各時代裡指著主再來的那些兆頭。那些聽眾一直翻他們的聖經，一直都在記筆記。然後史百克弟兄站起來傳他的第一篇資訊，資訊是這樣說：「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣」（約壹三3）。他又說為主的再來，在我們身上應該作甚麼。聽眾就把聖經合起來了，他們把他們的鉛筆和筆記簿也都擺在一邊，他們看看鐘，盼望散會的時間快到，他們對這一點不感興趣。

請記得，羔羊婚娶時，只有得勝者才有分。這正如馬太二十五章1～13節所說，五個聰明的童女得進入婚筵，另外五個愚昧的卻被棄在門外。所以啟十九章7～9節，在千年國裏的羔羊新婦只包括得勝的聖徒；而二十一章2節在永世裏的新婦，乃是由所有得救的信徒所組成。求主憐憫！讓我們不光要知道所有關於主耶穌再來的事，還必須預備自己等候主的再來。

启 19:1	此后，我听见好象群众在天上大声说：“哈利路亚(就是“要赞美耶和华”的意思)！救恩、荣耀、权能都属乎我们的　神。
启 19:2	他的判断是真实公义的，因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。”
启 19:3	又说：“哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”
启 19:4	那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的　神，说：“阿们。哈利路亚。”
启 19:5	有声音从宝座出来说：“　神的众仆人哪！凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的　神。”
启 19:6	我听见好象群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：“哈利路亚！因为主我们的　神，全能者，作王了。
启 19:7	我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，
启 19:8	就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”
启 19:9	天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。”
启 19:10	我就俯伏在他脚前要拜他，他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜　神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。
启 19:11	我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的，称为“诚信真实；”他审判、争战都按着公义。
启 19:12	他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
启 19:13	他穿着溅了血的衣服；他的名称为“　神之道。”
启 19:14	在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
启 19:15	有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”)，并要踹全能　神烈怒的酒醡。
启 19:16	在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
启 19:17	我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴　神的大筵席，
启 19:18	可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的，为奴的，以及大小人民的肉。”
启 19:19	我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的，并他的军兵争战。
启 19:20	那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里；
启 19:21	其余的被骑白马者口中出来的剑杀了；飞鸟都吃饱了他们的肉。
19:0	放声赞美，我……19:1　凡是爱神的人都会衷心赞美神。你愈认识他，愈了解他所作成的事，你便愈觉得要赞美他。赞美是真正敬拜的中心，当你认识神是谁，了解他怎样爱你，就自然流露出对神的赞美。 天军天使歌颂神的情形──19:1-8　“天上的群众”开始为了神的胜利而唱出赞美神的大合唱（19:1-3），接著有二十四位长老（参4:4）加入这大合唱（19:4）。最后，天上的大合唱团再一次赞美神──羔羊的婚期近了（19:6-8；参太25:1-13）。 新妇与大淫妇，可真是一个很大的对比！你看二者的分别……19:7-8　现在到了人类历史的最高潮──邪恶的人受审判，羔羊和他的新妇（教会）结婚了。教会包括了历代以来所有忠心的信徒。新娘穿著光明洁白的细麻衣，与前两章的大淫妇所穿的俗艳服饰形成强烈的对比（参17:4；18:16）。新妇所穿的是圣徒的义行，这不是信徒藉遵守宗教礼仪换来的义，乃是回应基督的拯救而得的义（7:9, 14）。 为目前景象所慑欲向天使下拜，为甚么不可以？我会不会这样做？这很难说……19:10　天使不肯接受约翰俯伏敬拜，因为只有神才配受敬拜。我们也容易像约翰一样，被这些预言性的壮观情景所慑服，但耶稣才是神的启示和救赎计划的中心。当你阅读启示录的时候，不要只顾沉迷于那些奇观异象的细节中；要记住所有的异象都是指著一个主题：耶稣要胜过罪恶，得到最终的胜利！ 19:11　“诚信真实”这名字和第18章中所描述的虚伪不义的巴比伦成了强烈的对比。 天开了，约翰看见的异象又再次转移……19:11-21　约翰的异象再一次转移。天开了，耶稣出现了，这一次他并不是羔羊，而是骑在白马（象徵胜利）上的战士。耶稣第一次来到世上是作为赎罪祭的羔羊，但他再来的时候就是要执行审判的征服者与君王（参帖后1:7-10）。他第一次降临带来赦罪，第二次降临却带来审判。神与邪恶之间的战阵已经摆好，这世界正等待君王踏上战场。 除了他自己，还有谁可以知道他？可以正确表达他？19:12　虽然耶稣被称为“诚信真实”（19:11）、“神的道”（19:13）和“万王之王、万主之主”（19:16），但这里说，没有单一个名字能够正确地表达他。他实在比任何人所能描述和想像的还要伟大。 万王之王，万主之主，我们的神就是如此！那其他所谓的王呢？19:16　这个称号显示神的王权。世界上大部分的人都叩拜那兽，即敌基督，他们相信它拥有一切的权力。但突然之间，基督骑著马，和他的天使大军从天上降临──他是“万王之王、万主之主”。他的出现显示虚假势力的结局到了。 “神的大筵席”，是怎样一个筵席？19:17　这个“神的大筵席”与羔羊的婚筵（19:9）形成一个强烈的对比。一个是庆祝；另一个却是蹂躏。 世纪之战将要开始！你知道自己站在哪边？人常以为自己可以挑战神，你会吗？19:19-21　战阵排列好了，世界有史以来最激烈的战争快要开始。那兽（敌基督）和假先知召集起地上在其统治下的政权和军队，他们以为是自愿来到战场，实际上是神召集他们来到战场，好击败他们。他们以为可以攻击神，显出他们的骄傲和反叛已经腐蚀了他们的思想。他们无论如何也敌不过神，因为耶稣为世人的罪死在十字架上，并且从死里复活的时候，他已经得胜了。邪恶的领袖立刻被俘掳，并接受惩罚，而邪恶的军队立刻被歼灭。 恶人的结局，不会是我的结局吧……19:20　硫磺火湖是恶人的结局，它并不是19章1节所说的无底坑。敌基督和假先知被抛进硫磺火湖里。稍后他们的领袖撒但也要被抛在那儿（20:10）。最后，死亡和阴间也被扔进火湖里去（20:14）。接著，凡名字没有记在“生命册”上的，都要接受同一的命运（20:15）。