讀經:
啟十九 主題: 你要去參加婚筵嗎?
重點:第十九章啟示的核心:「大淫婦」被毀滅,羔羊的婚筵,和哈米吉多頓大戰。本章可分為二段:
一、
聽啊!天上的歡呼歌頌(1~10
)――充滿「哈利路亞」(1、3、4、6)的讚美,因「大淫婦」已被毀滅了
(1~4)
;全能的神作王了
(5~6)
;新婦預備好了
(7~10)
。
二、
看啊!得勝基督的顯現(11~21
)――「萬王之王,萬主之主」得勝回來了(11~16),在哈米吉多頓大戰,祂掃平了地上軍兵
(17~19,21)
,也殲滅了獸和假先知(20)。
鑰節:「我們要歡喜快樂,將榮耀歸給祂,因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣,這細麻衣就是聖徒所行的義。」(啟十九7~8)
提要:從聖經中我們看到,基督徒有兩件衣服:一件就是主耶穌,主耶穌是我們的衣服;一件就是這裏所說的光明潔白的細麻衣。當我們到神面前去的時候,是主耶穌作我們的衣服,主耶穌是我們的義,我們穿上祂到神面前去;這是我們所共有的,我們每一個聖徒到神面前去都是有衣服的,不是赤身露體的。另一面,當我們獻給主耶穌的時候,我們要穿上光明潔白的細麻衣,就是聖徒所行的義:這一個「義」字,在原文是多數的,可以把它譯作「眾義」,是一件一件的義,這個是我們的細麻衣。我們得救之後,就開始要有一件細麻衣,就是聖徒所行的義,來作我們的妝飾。
從詩篇第四十五篇裏,也可以看出基督徒是有兩件衣服的。第十三節說:「王女在宮裏,極其榮華;她的衣服是金的。」(「用金線繡的」,應該譯作「金的」,意思是用金子作的,用金子打成的。)
第十四節說:「她要穿繡的衣服被引到王前。」(原文沒有「錦」字。)可見第十三節的衣服和第十四節的衣服不同,第十三節的是金的,第十四節的是繡的。啟示錄第十九章所說的細麻衣,乃是繡的,不是金的。甚麼叫作金的?主耶穌是金的,主耶穌是完全出乎神的,主耶穌所給我們的那一個義,在我們得救的時候,給我們穿上的那一件衣服,是金的。另外,從我們得救之日起,我們一直在繡一件衣服,這就是聖徒所行的義。換句話說,金的衣服是神藉主耶穌給我們的,繡的衣服是主耶穌藉聖靈給我們的。當我們信主的時候,神藉著主耶穌給我們一件金的衣服,就是主耶穌自己,與我們的行為一點關係都沒有,是祂作好了給我們的。繡的衣服是與我們的行為發生關係的,是要一針一針繡出來的,是聖靈每天在我們身上所作的。甚麼叫作繡呢?意思就是,本來是空白的,沒有東西的,後來用線把東西繡上去,繡好之後,繡上去的東西和本來的東西就成為一個了。這就是說,神的靈作工在我們身上,把基督組織在我們身上,這一個是繡的。我們不只得著一件金的衣服,並且還要有聖靈所繡的衣服,把基督組織在我們裏面,要從我們身上彰顯基督。這繡的衣服,就是聖徒所行的義。這個繡,不是一次的,乃多次的,是一天過一天在那裏繡,一直繡到神說已經預備好了。──倪柝聲《聖潔沒有瑕疵》
默想:什麼會促使我們成為羔羊的新婦呢?我們如何才能確知自己已被邀請去參加「羔羊的婚宴」?
禱告:主啊!讓我們在世的日子,天天被聖靈充滿和引導,使我們作一個得勝的人,好預備自己等候新郎(基督)的再來。
主耶穌啊,萬物在你面前赤裸敞開,願你親自保守我們的心,一生行走在你的慈繩愛索中不偏離
【關心預言,不關心預備】
v
有一次在美國有特別聚會,主題是關乎主的再來的預言。第一個傳資訊的人是講到時代末了的預兆,就是猶太人歸回巴勒斯坦地時的兆頭。他把所有關於這件事的經文都給了聽眾,又說到其它各時代裡指著主再來的那些兆頭。那些聽眾一直翻他們的聖經,一直都在記筆記。然後史百克弟兄站起來傳他的第一篇資訊,資訊是這樣說:「凡向祂有這指望的,就潔淨自己,像祂潔淨一樣」(約壹三3)。他又說為主的再來,在我們身上應該作甚麼。聽眾就把聖經合起來了,他們把他們的鉛筆和筆記簿也都擺在一邊,他們看看鐘,盼望散會的時間快到,他們對這一點不感興趣。
請記得,羔羊婚娶時,只有得勝者才有分。這正如馬太二十五章1~13節所說,五個聰明的童女得進入婚筵,另外五個愚昧的卻被棄在門外。所以啟十九章7~9節,在千年國裏的羔羊新婦只包括得勝的聖徒;而二十一章2節在永世裏的新婦,乃是由所有得救的信徒所組成。求主憐憫!讓我們不光要知道所有關於主耶穌再來的事,還必須預備自己等候主的再來。
启 19:1 | 此后,我听见好象群众在天上大声说:“哈利路亚(就是“要赞美耶和华”的意思)!救恩、荣耀、权能都属乎我们的 神。 |
启 19:2 | 他的判断是真实公义的,因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇,并且向淫妇讨流仆人血的罪,给他们伸冤。” |
启 19:3 | 又说:“哈利路亚!烧淫妇的烟往上冒,直到永永远远。” |
启 19:4 | 那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的 神,说:“阿们。哈利路亚。” |
启 19:5 | 有声音从宝座出来说:“ 神的众仆人哪!凡敬畏他的,无论大小,都要赞美我们的 神。” |
启 19:6 | 我听见好象群众的声音,众水的声音,大雷的声音,说:“哈利路亚!因为主我们的 神,全能者,作王了。 |
启 19:7 | 我们要欢喜快乐,将荣耀归给他;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了, |
启 19:8 | 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。” |
启 19:9 | 天使吩咐我说:“你要写上:凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”又对我说:“这是 神真实的话。” |
启 19:10 | 我就俯伏在他脚前要拜他,他说:“千万不可!我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的,你要敬拜 神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。 |
启 19:11 | 我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的,称为“诚信真实;”他审判、争战都按着公义。 |
启 19:12 | 他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕;又有写着的名字,除了他自己没有人知道。 |
启 19:13 | 他穿着溅了血的衣服;他的名称为“ 神之道。” |
启 19:14 | 在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。 |
启 19:15 | 有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”),并要踹全能 神烈怒的酒醡。 |
启 19:16 | 在他衣服和大腿上有名写着说:“万王之王,万主之主。” |
启 19:17 | 我又看见一位天使站在日头中,向天空所飞的鸟大声喊着说:“你们聚集来赴 神的大筵席, |
启 19:18 | 可以吃君王与将军的肉,壮士与马和骑马者的肉,并一切自主的,为奴的,以及大小人民的肉。” |
启 19:19 | 我看见那兽和地上的君王,并他们的众军都聚集,要与骑白马的,并他的军兵争战。 |
启 19:20 | 那兽被擒拿;那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里; |
启 19:21 | 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了;飞鸟都吃饱了他们的肉。 |
19:0 | 放声赞美,我……19:1 凡是爱神的人都会衷心赞美神。你愈认识他,愈了解他所作成的事,你便愈觉得要赞美他。赞美是真正敬拜的中心,当你认识神是谁,了解他怎样爱你,就自然流露出对神的赞美。 天军天使歌颂神的情形──19:1-8 “天上的群众”开始为了神的胜利而唱出赞美神的大合唱(19:1-3),接著有二十四位长老(参4:4)加入这大合唱(19:4)。最后,天上的大合唱团再一次赞美神──羔羊的婚期近了(19:6-8;参太25:1-13)。 新妇与大淫妇,可真是一个很大的对比!你看二者的分别……19:7-8 现在到了人类历史的最高潮──邪恶的人受审判,羔羊和他的新妇(教会)结婚了。教会包括了历代以来所有忠心的信徒。新娘穿著光明洁白的细麻衣,与前两章的大淫妇所穿的俗艳服饰形成强烈的对比(参17:4;18:16)。新妇所穿的是圣徒的义行,这不是信徒藉遵守宗教礼仪换来的义,乃是回应基督的拯救而得的义(7:9, 14)。 为目前景象所慑欲向天使下拜,为甚么不可以?我会不会这样做?这很难说……19:10 天使不肯接受约翰俯伏敬拜,因为只有神才配受敬拜。我们也容易像约翰一样,被这些预言性的壮观情景所慑服,但耶稣才是神的启示和救赎计划的中心。当你阅读启示录的时候,不要只顾沉迷于那些奇观异象的细节中;要记住所有的异象都是指著一个主题:耶稣要胜过罪恶,得到最终的胜利! 19:11 “诚信真实”这名字和第18章中所描述的虚伪不义的巴比伦成了强烈的对比。 天开了,约翰看见的异象又再次转移……19:11-21 约翰的异象再一次转移。天开了,耶稣出现了,这一次他并不是羔羊,而是骑在白马(象徵胜利)上的战士。耶稣第一次来到世上是作为赎罪祭的羔羊,但他再来的时候就是要执行审判的征服者与君王(参帖后1:7-10)。他第一次降临带来赦罪,第二次降临却带来审判。神与邪恶之间的战阵已经摆好,这世界正等待君王踏上战场。 除了他自己,还有谁可以知道他?可以正确表达他?19:12 虽然耶稣被称为“诚信真实”(19:11)、“神的道”(19:13)和“万王之王、万主之主”(19:16),但这里说,没有单一个名字能够正确地表达他。他实在比任何人所能描述和想像的还要伟大。 万王之王,万主之主,我们的神就是如此!那其他所谓的王呢?19:16 这个称号显示神的王权。世界上大部分的人都叩拜那兽,即敌基督,他们相信它拥有一切的权力。但突然之间,基督骑著马,和他的天使大军从天上降临──他是“万王之王、万主之主”。他的出现显示虚假势力的结局到了。 “神的大筵席”,是怎样一个筵席?19:17 这个“神的大筵席”与羔羊的婚筵(19:9)形成一个强烈的对比。一个是庆祝;另一个却是蹂躏。 世纪之战将要开始!你知道自己站在哪边?人常以为自己可以挑战神,你会吗?19:19-21 战阵排列好了,世界有史以来最激烈的战争快要开始。那兽(敌基督)和假先知召集起地上在其统治下的政权和军队,他们以为是自愿来到战场,实际上是神召集他们来到战场,好击败他们。他们以为可以攻击神,显出他们的骄傲和反叛已经腐蚀了他们的思想。他们无论如何也敌不过神,因为耶稣为世人的罪死在十字架上,并且从死里复活的时候,他已经得胜了。邪恶的领袖立刻被俘掳,并接受惩罚,而邪恶的军队立刻被歼灭。 恶人的结局,不会是我的结局吧……19:20 硫磺火湖是恶人的结局,它并不是19章1节所说的无底坑。敌基督和假先知被抛进硫磺火湖里。稍后他们的领袖撒但也要被抛在那儿(20:10)。最后,死亡和阴间也被扔进火湖里去(20:14)。接著,凡名字没有记在“生命册”上的,都要接受同一的命运(20:15)。 |
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