12月3日 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他

 

 

讀經: 約壹二  主題: 住在主裡面

 

重點：約翰壹書第二章繼續論到在光中與神交通，就是住在主裡面。本章，約翰首先聲明，他說這些話目的是要叫我們不犯罪 (1節)。如果我們還是犯了罪，基督為中保，是義者，為我們的罪作了挽回祭(2節)。接著他轉入另一主題――住在主裏面的試驗：(1) 是不是順從神的旨意(4節) ；(2) 是不是效法基督而照祂而行(6節) ；(3) 是不是愛弟兄(9節)；(4) 是不是愛父而不愛世界(15節) ；(5) 是不是結出基督公義的果子(29節) 。本章第二段，約翰提醒我們「敵基督」威脅到我們與神的交通（18-23節）。所以我們要按照這恩膏的教訓，而繼續不斷地「住在主裡面」，對付一切的困擾（24-27節）。這樣當主顯現時，我們才能無愧並坦然無懼的見主（28-29節）。根據內容要義，本章可分為三段：

一.  光中與神交通結果――「不犯罪」（1－2）。

二.  住在主裏面的試驗――遵守主命；照祂而行；彼此相愛；不愛世界；結出基督公義的果子（3－17；29）。

三.  按這恩膏的教訓住在主裡面――對付一切的困擾（18－29) 。

 

鑰節：「不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約壹二：15）

 

提要：在約翰福音及約翰書信中，「世界」─詞共用了上百次之多。本節「世界」的用法，據16－17節，是指著肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲。神造人在地上生活，是為了完成祂的定旨。但神的仇敵撒但為了霸佔神所造的人，就藉著人墮落的性情，在情慾、宴樂、追求，甚至對食衣住行等生活所需的放縱上，用宗教、文化、教育、工業、商業、娛樂等將人系統起來，在地上形成一個反對神的世界系統。如今全世界都臥在那惡者的手下（約壹5：19），撒但成了世界的神（林後4：4）。所以我們所接觸、生活的世界，不管是政治、教育、社會或宗教，都是叫我們愛世界而不愛神。

為什麼許多基督徒，信主之後，非常的熱心，也參與服事，但是慢慢的越來越冷淡？所有問題的發生，都是因貪愛世界。愛神和愛世界是不能並存的。這就是許多人難作的抉擇，並不是不想要愛神。但卻捨不得世界，想二者兼得，但又不可能。

有一位聖徒說過這樣的話：『神給我們一個心是最大的心，大到一個地步，只有神能補滿牠。』我們想我們的心小，但是，凡是嘗過神的人，就要見證說，神給我們的心是大的，是大到比神小一點的東西不能補滿的，只有神能補滿牠！弟兄姊妹們哪，你的心對於神到底渴慕得如何呢？只有當我們的心被基督充滿時，我們就無心也不會專注於世上的垃圾了。

 

默想：所有霸佔我們的心，使我們不愛神、疏離神的人事物，都是世界。在此時此地，什麼是我的世界？這把世界上的是分成三大類─肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲。那一方面最近常困擾我與神的關係？

 

【什麼是愛世界?】

v  到中國西藏傳福音的孫大信，曾用喜馬拉雅山裏迷人的花，對世界作了一個最好的說明。他說：「在喜馬拉雅山裏，有的地方長著很美麗的花，人在那兒徘徊久了，就會昏迷的睡去，像死一樣；所以居民每逢行經那地，總得先嗅一種別的草，藉以抵抗它的毒氣。一次，他到了那裏，他們就警告他，把這事說給他聽。他以為這些花一定有毒，他們告訴他說，這些花的本身並非真正有毒，因為凡受這些花影響的，常到十二天以後才死。而且已經證明，並非花可直接致人於死，乃是由於神智麻木，令人饑渴而死。照樣，在這世界，許多東西，它的本身雖是好的，不是壞的，卻能攔阻人對靈性饑渴的感覺，因而致人靈性於死。幸而還有一種別的草，它的氣味可以使人行經花中不致入睡。信徒禱告也是如此，能使我們脫離世界的引誘，不至受它的毒害。」

禱告：主耶穌啊，願我們從世界中分別出來歸你為聖，願我們的行為思想一切都能和你相關，單單愛你

约一 2:1	我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
约一 2:2	他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
约一 2:3	我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。
约一 2:4	人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。
约一 2:5	凡遵守主道的，爱　神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。
约一 2:6	人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
约一 2:7	亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。
约一 2:8	再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
约一 2:9	人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
约一 2:10	爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
约一 2:11	惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
约一 2:12	小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
约一 2:13	父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。
约一 2:14	父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，　神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。
约一 2:15	不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
约一 2:16	因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
约一 2:17	这世界和其上的情欲，都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。
约一 2:18	小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
约一 2:19	他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。
约一 2:20	你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事(或作“都有知识”)。
约一 2:21	我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。
约一 2:22	谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。
约一 2:23	凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。
约一 2:24	论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
约一 2:25	主所应许我们的就是永生。
约一 2:26	我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
约一 2:27	你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。
约一 2:28	小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。
约一 2:29	你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
2:0	约翰以“小子们”称呼收信者，难道他们很熟的吗？2:1　约翰像父亲一般称呼读者为“小子们”，并非轻视他们，而是表达对他们的爱。他差不多用了一生的时间在牧养事工上，很多的读者实在是他属灵的儿女。 我罪真的被赦了吗？啊，不敢相信……2:1-2　约翰再向那些感到内疚、认为会被定罪的人作出保证。他们知道自己犯罪，而撒但──“控告我们弟兄的”正要判他们死刑（参启12:10）。你有同样的感觉时不要担心，宇宙中最好的辩护律师在为你的案件作答辩。耶稣基督是法官的儿子，他为你辩护。他已代你接受了刑罚。案件已完结，你不必再接受审讯了。与基督联合，我们就和他一样的安全，因基督已得胜了（参罗8:33-34；来7:24-25）。 如果耶稣不是作了我们的挽回祭，我们……2:2　耶稣基督是我们的挽回祭（参4:10）。在神面前他可以成为我们的中保──调停人，因为他的死使神平息了对罪恶的义怒，并付上了我们犯罪的刑罚。靠著他我们已蒙赦免和洁净。 要我饶恕人？那谁饶恕我？主说──2:2　要我们饶恕得罪我们的人十分困难。试想想，要赦免所有人，不管他们做了甚么事，这是何等困难啊！然而这正是神藉著耶稣所做的事。每个人都要离罪悔改，接受耶稣的赦免，并向他委身。 属于基督？我怎肯定？2:3-6　我们怎样能肯定自己是属于基督呢？只要我们照基督的吩咐去做，并过他要我们过的生活，我们就是属于基督的；也就是要照神的命令“信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”（3:23）真正的基督信仰必然引发爱心的行为，因此约翰说我们的行为方式可以引证我们是属于基督的。 我要照主所行的去行──我怎样照主所行的去行？2:6　“照主所行的去行”，并不是说要你去拣选十二个门徒、行神迹、被钉十字架。我们不能纯粹重复基督的生活，因为耶稣所做的事，大部分都是基于他的身分──“神的儿子”而做的。他为要履行来到地上的责任，为我们的罪而死。而且，他在地上的工作也有其文化背景，当时是第一世纪的罗马世界。今天“照主所行的去行”就是顺从他的教训，完全服从神，并用爱心服事人。 既旧又新的命令，于我们是旧得忘了？还是新得来不及执行？若都不是，今天我所奉行的……2:7-8　爱的命令是旧的，也是新的。这命令来自旧约（参利19:18），所以是旧的命令。既然耶稣为它作了全新的解释，所以这命令也是新的命令（参约13:34-35）。在教会里，爱不但是对人尊重，更是自我牺牲，并愿意作众人的仆人（参约15:13）。事实上，我们可以说爱是“无私地付出”，这是超越朋友的圈子而向仇敌和迫害自己的人显出的爱（参太5:43-48）。爱应该是基督徒群体合一的力量和身分特徵，也是行在光明中的秘诀，因为我们若憎恨别人，在灵里便不能长进。亲密的神人关系，必然带来亲密的人际关系。 不爱弟兄就……我岂不是不可以有一点点不喜欢人的感觉？2:9-11　这是不是说我们不喜欢某一个人，我们便不是基督徒呢？其实这里不是指不喜欢难以相处的弟兄姊妹。我们喜欢某些人，不喜欢某些人，是常有的事。约翰在这里所强调的是我们的态度──我们忽视别人、藐视别人、看别人讨厌、视别人为竞争对手或仇敌的态度问题。基督徒的爱并不是一种感觉，而是一项选择。我们可以选择去关怀别人、尊敬别人，不论我们喜欢不喜欢他们。我们选择去爱别人，神便会帮助我们去表达爱心。 一封信，写给这许多人，它的内容真的这么可观？2:12-14　约翰这封信是写给各种年龄的信徒的。父老在信心上已经成熟，跟基督有持久的关系；少年人曾经在撒但的诱惑中挣扎，并且已经得胜；小子们已经认识了基督，正刚开始他们的属灵旅程。基督徒生命的成长，每个阶段都是建基在以前的阶段上：孩子们认识基督，他们战胜试探的能力就增加了；少年人在一次又一次的得胜经历中，与基督的关系不断增长；长者已认识基督多年，积累了的智慧可以教导年幼的，并一代一代地传下去。你在基督里的成熟程度，与你生命的阶段是否相称呢？ 我又怎会只爱世界？我一定是爱神的──只是，有时候……2:15-16　有些人以为爱世界只是限于外表的行为──我们交往的人、去的地方和参与的活动。其实，爱世界也是内在的态度，从心里开始，有三种的特徵：（1）肉体的情欲──以满足肉体的欲望为主；（2）眼目的情欲──渴望拥有物质，以物质为神；（3）今生的骄傲──炫耀自己的地位和价值。蛇引诱夏娃（参创3:6），魔鬼在旷野试探耶稣（参太4:1-11），都是从这三方面入手的。 　　人可能在外表上避开属世的享乐，在骨子里仍然恋慕这些东西。相反，神看重自制、慷慨的精神和谦卑的事奉。但我们也可以像耶稣一样，爱罪人，花时间在他们身上，并持守天国的价值观。你最看重的是甚么呢？你的行为所反映的是这世界的价值观，还是神的价值观呢？ 世界和其上的都要过去！但人就是不明白，还是要抓著所喜爱的　……2:17　当渴望要得到某些东西时，我们很难相信这些东西终有一天会过去；我们可能更难以相信，遵行神旨意的人会永远长存，但约翰的认信却是基于耶稣的生平、受死、复活和应许。当我们知道了这个邪恶的世界和一切的邪情私欲终必完结，让我们得著动力来控制贪婪和放纵的行为，转去遵行神的旨意。 是末时了，末时了，怎办好？怎么，不要怕，只要……2:18-23　约翰所提的“末时”，是指基督第一次和第二次降临之间的日子。约翰一书的第一世纪读者活在末时，今天我们也活在末时。这段时间内，有“敌基督”出现，他们假作基督徒，引诱软弱的信徒离开基督。最后，在世界结束之前，将有一个大敌基督会出现（参启13章；19:20；20:10）。然而，我们不用惧怕这些邪恶的人，圣灵向我们揭露他们错谬的地方，使我们不至于受蒙骗。这些假教师是披著羊皮的狼（参太7:15）。我们必须清楚耐心地教导软弱的肢体，使他们明白神的道，不致成为假教师的掠物。 我真的是属于基督吗？我会不会也成为那些“不属于我们的人”中的一员呢？2:19　敌基督对教会不会很陌生，他们也曾参加教会，却不属于教会。约翰没有说他们为甚么离开，但显然他们起初参加教会的动机、目的是错误的。有些自称基督徒的人，上教会去可能是因为家族的传统，也可能是喜欢在那里进行社交和商业上的接触，更可能是一种习惯，他们从来没有问过自己为甚么要这样做。只有为了基督而上教会的人，才真正是教会的一分子。你不需要为基督以外的因由上教会，坦诚地与基督建立个人的关系，作个忠诚的、跟随基督的人吧！ 受了恩膏，是怎样受的？2:20　膏抹就是把一种特制的橄榄油倒在君王或特别的仆人身上（参撒上16:1, 13），使他们分别出来事奉神。在教会中，也会用油替患者治病（参雅5:14）。“你们从那圣者受了恩膏”的意思大概是“父和子已将圣灵赐给你们了”。当人成为基督徒时，便会领受圣灵。圣灵透过传授真理来帮助信徒，帮助教会。耶稣就是真理（参约14:6），而圣灵引领信徒到他那里（参约16:13）。反对基督的人也反对他的真理，圣灵在他们的生命中也没有作用。我们让圣灵引导，就有能力抵挡假教师和敌基督了（参2:27）。 有人在否认耶稣是神！耶稣是神，对于此，你是打从心底接受吗？2:22-23　当时的敌基督一方面宣称自己信靠神，另一方面却否认和反对基督。约翰明确地指出这是绝对荒谬的。因为耶稣是神的儿子，是弥赛亚，否认基督耶稣就是否认神，否认神向世人启示他自己的方法。因此接受基督是神的儿子，也就同时接受父神，他们原为一，不能分开。今天很多异端教徒自称是“基督徒”，却否认耶稣是神。我们必须揭发这些异端邪说，使我们中间软弱的信徒不致跌进这些陷阱中。 起初我所听见的，到今天还在吗？2:24　这些信徒极可能从约翰那里听过了福音，知道基督是神的儿子，为他们的罪舍命，后来复活并赐他们新生命，他还要再来，建立他全然丰盛的国度。但他们却受了假教师的影响，否认这些基督信仰的基本教义，有些信徒正陷入丧失基本信仰的危险之中。约翰鼓励他们要谨守起初所听到的真理，藉著仔细研究，加深对主的认识，并把这些真理教导别人。无论我们知道多少，遀?必须谨守基要真理，耶稣是神儿子的事实永不改变，他为我们所作的赎罪祭也永远有效。没有真理会与这两个教导相矛盾。 谁？谁可以助我分别出引诱我的人？2:26-27　基督曾应许差派圣灵来教导门徒，提醒他们他所教导的一切事（参约14:26）。因此基督徒有圣灵内住，不致迷路。我们还有神所默示的圣经，可以藉此去测试那些令人怀疑的教导。我们要跟从神的话和圣灵的引导，持守基督的真理。现在就让圣灵帮助你去分辨真伪的道理。（要详细了解圣灵的位格和工作，请参约3:6；徒1:5；弗1:13-14的注释。） 这从神而来的恩膏，与我何干？有很大的关系？是……2:27　基督透过圣灵活在我们里面，我们也活在基督里面。这便是说，我们完全信靠他，依靠他的引导和能力，按他的旨意生活，这是一种个人委身的关系，就如同葡萄树与枝子的关系（参3:24；4:15；约15:5）。 公义，我有啊！从何看到──你问。这……2:28-29　正直的行为是基督徒可见的证据。很多人做善事，却不相信耶稣基督；有些人自称信主，却少做善事。这两种人，在基督再来时都会惭愧。真正的信心必带来好行为，有信心且有好行为的人，才是真信徒。好行为不能够带来救恩（参弗2:8-9），却是真正信心的凭证（参雅2:14-17）。