在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里。因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！（诗篇84：10-12）
记得小时候，拿到一个苹果，得着一件新衣都是幸福的事！后来追求丈夫志四海的人生，成为寄居他乡的游子，却又以能够在家乡生活幸福！一家人和和美美在一起吃饭，觉得幸福！看见周围的人，彬彬有礼，彼此尊重，觉得幸福！意识到自己依然拥有一颗少年纯真的心，觉得幸福，满有感恩！
什么是有福的人呢？诗篇第一篇1-2节说得好，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”有福啊，这心里没有诡诈，眷顾贫穷，一心以耶和华神为乐的人！有福啊，“以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！”（诗篇33：12）有福啊，国家蒙福，人民也蒙福！赞美神，使列国的筹算归于无有，君王不能因兵多得胜；赞美神，使众民的思念无有功效，勇士不能因力大得救；赞美神，祂的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存；赞美神，祂向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，为叫我们末后有指望。“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书29：12-13）赞美神，祂的眼目看顾敬畏祂和仰望祂慈爱的人！赞美神，祂听义人的祷告！赞美神，主耶稣就是我们的义！
诗篇84篇，不再是亚萨的呼求，作者换成了可拉的后裔。如果我们回过头来读诗篇42-43篇，我们依然会被诗人紧紧倚靠神而感动，“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？”（诗篇42：1-2），“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂，祂是我脸上的光荣，是我的神。”（诗篇43：5）诗篇84篇，诗人继续那流离失所、颠沛流离的人，不得见圣殿，不享受神面前欢乐的苦楚情绪，清楚明白地告诉我们诗人心中深深的渴慕，“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。”（诗篇84：1-2）情真意切，诗人从另外一个角度来描写什么是有福的人！明言暗语呼求神，何等美好，喜乐安居神面前！何等安稳，以神为倚靠，以神为力量！
什么是诗人眼中有福的人呢？首先，就是那能够自由自在在神的殿中生活作息的人！如同那安闲自得繁衍生息的燕子和麻雀令人羡慕！思想一下，诗人本来的职业是在神的殿中服事神，如今流离在外，辛酸屈辱，不能享受神同在的平安祝福，不能在神的殿中赞美祂，瞻仰祂的荣美，何等苦楚！其次有福是什么呢？倚靠神有力刚强，心中持守正道，一心想往锡安的人！虽然一路上会有艰难试探，但他们行走，力上加力，流泪谷成为泉源之地，满有秋雨之福，因为神就是我们的力量，听他们的呼求！再有福是什么呢？自然就是倚靠耶和华的人！“因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”（诗篇84：11）感谢神，祂是我们的磐石，万福之源，众光之父，如今成为我们的神！是保护我们的，住在祂的院中一日，胜似在别处千日！赞美神，没有一样好处不赐给我们！
你能够数算主恩吗？你若不能，思想一下，爱国诗人屈原，若是有神，祂的诗歌是否会是另外一种格调，是否苦涩之中依然有盼望，真正给人激励与安慰！思想一下，如果此刻你依然不认识神，念道：路漫漫兮其修远，吾将上下而求索！你若年少似乎可以用我不在乎的鲁莽激情来搪塞敷衍；你若中年呢？是否会颓废，不知道路在何方！你若晚年呢？这时候你若依然不认识神，知道有神而不愿意相信，你若依然爱屈原的这一句，只怕你这一生活得有些不明不白，到底没有寻找到人生的归宿！悲夫哉，悲也！有希望吗？有，现在就相信接受主耶稣！真正有福的人，是那蒙神赦免其过，相信接受神儿子耶稣基督成为神儿女的人！赞美神，他们蒙召作永生神的儿女，一起在神的家中彼此连接、彼此扶持，彼此建造，享受神同在的永远福乐！
有福啊，恩主耶稣将带我们进入荣耀之中！
今日祷告
主啊，愿我们是那有福的人，时刻瞻仰你的荣美，时刻得以坦然无惧来到父面前，畅饮生命乐河的水，生活行为光明中！愿万国得着神的救恩，愿遍地充满神的荣耀！愿主早日回来！
哈利路亚，荣耀归神！
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中做长子；预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗马书8：28-30）
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