火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。（箴言26：19-21）
如果说箴言25章所罗门的后人收集其智慧话语，主要集中个人修身养性，品行圣洁光明的话，那么箴言26章则是藉着愚昧人（1-12节）、懒惰人（13-16节）、争竞人（17-28节）来训诲后人，作智慧人，莫虚度光阴，莫浪费资源，莫受人蛊惑，行事为人失去聪明能力受亏损！
或许我们能够理解什么是懒惰人和争竞之人，愚昧人呢？箴言1：23-25节这样描述，“你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤，你们不肯听从，我伸手，无人理会，反轻弃我一切的劝诫，不肯受我的责备。”深哉，神的大爱何其难测？哀哉，自义骄傲的败坏人心何等悖逆愚顽！不是神不给人机会认识祂，而是悖逆的人硬着颈项拒绝接受智慧的恩典引导！悲夫！愚昧人的愚昧就是不听教训，不思悔改！
什么是智慧呢？箴言1：30-31节，“愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。唯有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”依然记得年轻的时候专好问难，并不是存心与人作对，尽管自己不喜悦那样行，却总是忍不住与人纷争，特别是大家都认为是东时，我一定要说西，不欢而散的时候多！感谢神，终于得光照，终于明白肉体的软弱不能行，终于明白旧人的败坏！终于意识到，什么是真正的道德与修养！终于明白保罗的心意，“先前以为于我有益的，我现在因基督都当做有损的。”
人生必须的智慧能力是什么呢？认识真神救主，享受祂的恩惠慈爱，一辈子不偏离！人生最庆幸的事情该是什么呢？因为认识主，因为感受经历祂的圣爱，认识自己，明白自己的软弱，所以能够认识他人，宽容接纳他人的不足，并且愿意作一个在神的心意中祷告的人，祈求恩主真光照亮一切黑暗！并且祈求主恩光先照亮我们的心田，全身明亮，然后祈求荣神益人！因为能识人，自然知道如何行，“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”（4-5节）《庄子·秋水篇》怎么说，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”你若能够明白一个人因其知识文化、宗教背景、地域地理而局限，自然知道该如何应对！你若贪爱高言大志，而不知因人而异，只怕你懒惰并且不求甚解！
可怜啊，懒惰的人生，不学无术！“懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。”（16节）争竞人又如何呢？“好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。火热的嘴奸恶的心，好像银渣包的瓦器。怨恨人的用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。”（21-26节）什么是七样可憎恶的事情呢？！“无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，用眼传神，用脚示意，用指点划，心中乖僻，常设恶谋，布散分争。所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏，无法可治。耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。”（箴言6：12-19）知道了争竞人的特征，也知道神的恨恶好争竞之人，我们自然要洁身自爱，不可沾染世俗！
“火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。”属世的事情如此，属灵的事情也是一样。“除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿；除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。”（箴言25：4-5） 愿我们得着智慧的心，劝人与神和好，我们若能够不体贴肉体，自然能够顺从圣灵的带领，自然能够接受主耶稣基督的安抚引导，得着真正的安息，教神的荣耀得发挥！
“赶出亵慢人，争端就消除，纷争和羞辱也必止息。喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。耶和华的眼目眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。”（箴言22：10-12）
赞美神！
今日祷告
主啊，没有人能够以智慧、聪明、谋略抵挡你，主啊，心骄气傲的人名叫亵慢！主啊，懒惰的人不肯作工，必不得人喜悦，更不能讨主欢喜！主啊，往来传舌，作假见证的必然灭亡！愿我们分别自己归主，住在主里面，凡事顺从恩膏的教训，与主同行！
主啊，记念全地为你名奔走和因你名聚集的人，愿主智慧恩光覆盖所有呼求主名、寻求主帮助的人！愿主每日同在的平安带领我們得胜，愿主怜悯心肠教我们行事为人不求自己的益处，但求主在我们身上得荣耀！愿福音带着大能，帮助听闻福音的人，更造就传讲福音者！
主啊，恩光照耀我路程，与我同行！哈里路亚，荣耀归神！
