主啊，作天父的儿子实在有福！

 

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。（马太福音5：6）

 

沉寂了四百年，归回的选民经历腥风血雨，罗马人藉着以东人希律管制他们。虽然宗教独立，以色列人却更盼望国家独立，在神应许施恩之地，享受神的恩典祝福。看哪，施洗约翰在旷野呐喊，众人反应空前，前往约翰那里接受悔改的洗，没曾料想，施洗约翰因为责备希律王不该娶自己亲兄弟的妻子希罗底被囚。这时候耶稣出来传道，“天国近了，你们应当悔改！”看哪，耶稣传道和以往传道者何等不同，祂不仅有权能者威严，“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样”祂更带着医治能力，怜悯疾苦，“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着祂。”（4：17，19，23-25）

马太福音第五章就是在这样的背景下展开，耶稣上到山上，门徒进前来，耶稣开口教训他们作门徒八种福气，也藉此向百姓显明，神的子民本该有与世人不一样的道德操守。“虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。”（5：3-10）

什么是虚心呢？就是灵里贫穷，感觉时刻需要圣灵的供应！什么是哀恸呢？遭受环境逼迫患难打击，倚靠主刚强！什么是温柔呢？以基督的平安在你心中作王，存怜悯的心看待世人！什么是饥渴慕义呢？巴望自己行事为人得神喜悦，追求圣灵的充满！什么是怜恤呢？我们自己也是不配的人，该体会人的软弱，将生命的道见证出来！什么是清心呢？没有掺杂，不求神以外事物！什么是使人和睦呢？就是传扬福音，惟有与神和好，才能与人与己有真正平安！什么是为义受逼迫呢？持守真理的道，至死忠心！圣哉，耶稣晓喻门徒，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（5：11-12）圣哉，轻看眼前而宝贵那天上赏赐的人有福了！

接下来，13-16节提到门徒应该是世上的盐和光。盐当有味道，才能尽功用而不至遭人践踏；光照亮黑暗，才能荣神益人！面对那些因耶稣医病赶鬼行神迹奇事、好奇而来的百姓，主耶稣正式公布祂的使命，“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”不仅如此，耶稣更宣布进入天国的条件，“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（5：17，20）什么是文士和法利赛人的义呢？他们有敬虔的外貌，却没有敬虔的实际，喜好假冒为善！

接着耶稣藉着给门徒的训诲，就人们日常生活常见的行为，教训门徒什么是胜过文士与法利赛人的义！论仇恨，“只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（5：22）论奸淫，“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（5：27）论起誓，“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（5：37）论爱仇敌，“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（5：44）不再只是行为上定规，而是从心里分别自己为圣，不沾染世俗！

圣哉，“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（5：46-48）如果我们留心，耶稣藉着训诲门徒爱仇敌，给我们启示了天父的心意，祂将日头照好人，也照歹人，降雨给义人也给不义的人，为什么呢？天父岂不是怜悯世人和蒙拣选的以色列一样，置身黑暗、不得见真光而藐视神的恩慈吗？倘若我们明白神的心意，不愿意恶人在恶道上灭亡，我们自然知道如何作天父的儿子，劝人与神和好！

圣哉，我爱耶稣，甘心乐意接受祂作我生命救主！不仅仅是因为耶稣在十字架上流出的宝血洗净我罪污，更是祂复活生命的大能，在我里面，时刻启迪更新我，教我厌恶旧人的狭隘和罪恶，喜悦新生命的圣洁与平和！感谢主，祂带领我，劝人与神和好！感谢主，祂带领我，赐我同在祝福！

主啊，生命圣灵充满我，充满你教会，愿众圣徒行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行！主啊，虚心的人有福了，主啊，饥渴慕义的人有福了，主啊，得赦免其过的人有福了，主啊，作天父的儿子实在有福！