耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们！我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：“奉主名来的是应当称颂的！”（马太福音23：37-39）
哀哉，文士和法利赛人他们凭着肉体的知识聪明不能认识耶稣是基督，是永生神的儿子，自然他们不能真正明白律法的实际，尽心、尽性、尽意爱神，并且爱人如己！因为他们的心僵硬，所以无法经历神的信实新鲜，即便是他们有机会时常进入圣殿，却不能畅饮生命乐河的水，成为假冒为善，似乎圣洁敬虔，却是抵挡真理的人！
哀哉，文士和法利赛人，耶稣对众人和门徒如此讲论你们，“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”（23：2-3）如果我们留心，马太福音23章主耶稣责备好重，你是当作对古犹太人的教训，还是思想我们今日的思想行为呢？如果我们提起登山宝训，或许你也会头头是道，但我们是否记得律法的总纲是什么呢？我们是否知道一切的建造，一切的爱心，都应该源自基督，因为基督，为了基督？！看哪，主耶稣的门徒，在人不能爱的地方，播种爱的种子！在不能赦免的时刻，高呼主耶稣啊，你无限大爱覆盖我，赦免了我一切过犯，生命能力充满我，教我流泪撒种、欢然收割，为荣耀主而活！
依然记得马太福音第七章的训诲，你们不要论断人，免得自己被论断！我们的建造应该在基督磐石之上！依然记得马太福音第六章的训诲，你们要小心，不要将善事行在人前，故意求人前的荣耀！圣哉，我们的心不能事奉两个主，倘若我们体贴肉体，就是与神为敌！什么是真正的赦免呢？就是忘记肢体有意无意的伤害，真正做到爱神、并且爱人如己！感谢主，因为祂的恩惠，我们彼此相爱！感谢主，因为祂恩典加添，我们能够在世人之间施行出彼此相爱的实际，荣耀我们天上慈爱的父，恩惠的主！
圣哉，“你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（23：11-12）什么是服事呢？不是坐在位子上，受责备假冒为善！真正的服事，不是教训人如何作，乃是成为他人的祝福，以生命的恩慈成为他人的帮助，成为神祝福人的器皿，供应人的渠道！美哉，生命活水经过你，再流经你身边的人，神祝福的洪流，涌向永生！我们何等盼望有这样的实际，蒙召的人，聚集在一切，以基督耶稣的心为心，传扬福音，见证主复活生命的大能，拯救人出黑暗入奇妙光明！赞美主，祂道成肉身，在十字架上替我们付清生命赎价，叫一切相信的人，得着永生！
马太福音23章，不仅在4-10节指出文士和法利赛人假冒为善、言行不一，喜爱尊称、贪图虚荣，而且在13-36节，记载了文士和法利赛人七重罪行：在神的恩典中止步不前，自己不能进入天国却还成为他人的拦阻（13）；勾引人入教，却使他们作地狱之子（15）；自己眼瞎，不认识真神，不知道敬虔的实际，却敢指导人过属灵生活（16-22）；拘泥于细节，却故意忽略重大的（23-24）；外面干净，里面污秽（25-26）；似乎是活的，华丽光鲜，实际上却是死的（27-28）；记念已死的先知，似乎敬虔，却杀害活着的先知(29-36)！如果我们查读原文圣经，你会发现十四节还责备他们侵吞寡妇资财！
听哪，耶稣责备了文士和法利赛人，继续叹息，“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（马太福音23：37）这话在当日责备文士和法利赛人何等真实，在今日责备那些贪念世俗，服事肉体的人又何等贴切！多少查经聚会，带领的人高高在上，肆意责备为难那些新来的人！他们很少体贴主耶稣的心肠，温柔谦卑，怜悯体贴！多少人因为所谓的真理看见不一样，彼此不能相爱如弟兄！亲爱的弟兄啊，我们行善若不灰心，到了时候就会收成！愿主恩待我们，不体贴肉体，认为他人行得不善，按捺不住旧人的情绪，入了魔鬼的蛊惑，呈肉体之能，亏缺神的荣耀！
主啊，继续为耶路撒冷求平安，祈求他们行神眼中看为正看为善的事！我们更祈求中美能够和平，祈求各国政府首领摆正自己的位置，替神佩公义之剑，追求公平公正，赏善罚恶！愿各国政治清洁，去除那侵害人身体、灵魂的毒品，去除同性恋的罪恶，消除仇恨恐怖，愿各国人民生活安宁康健！
主啊，我们祈求福音广传，我们祈求蒙恩的人，爱神并且爱人如己！主啊，活水的江河常在我们心中流淌，供应人得生命！主啊，保守我道路正直，愿主回来时刻，教我欢然见主面，享受主同在的荣美，直到永远！
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