我们理当这样尽诸般的义 荣神益人！

 

耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了祂。（马太福音3：15）

 

时光荏苒，转眼过去了二十多年，先知以赛亚七百多年前的话此刻得着应验，“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道！”（以赛亚书40：3）看哪，施洗的约翰，在旷野传道，“天国近了，你们应当悔改！”（3：2）这施洗约翰，在马太福音没有花太多的笔墨来描述形容，目的是为了我们将心思专注在人类的救主 — 耶稣基督身上！圣哉，“必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利（神与我们同在）”（1：23）

看哪，约翰穿着骆驼毛的衣服，骆驼什么形象呢？无论是加载、卸物，它都跪在主人面前，但当它跋涉长途时刻，却是任劳任怨坚忍不拔。看哪，约翰脱离世俗宗教，腰束皮带，约束自己的行为；吃的是蝗虫野蜜，显示他完全仰赖神的供应！神的仆人，在末了的时代，资讯发达，你依然坐在会堂里面，等候人进来听你教训吗？你实在应该走出去，到你生活的社区，乡村，企业，传扬福音，见证救主复活生命的大能，改变了你旧人的性情和行为！你若一方面批评当年那些受捆绑的人，没有机会拜读神圣洁话语，只好让专职服事的人代读，并且传讲解释，产生了圣品阶层；你就不该盼望人们也那样到你面前，似乎你真能帮助人！慎哉，末了的时代，我们接受了大使命的人，领了救主的道，就该祈求圣灵同在的能力，将福音传遍地极！

赞美神，出于祂的，必定带着能力。看哪，“那时，耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。”（3：5-6）神为什么四百年不再向以色列人发预言呢？岂不是盼望他们悔改，使他们的生活行为与所蒙的恩相称，配得进入神的国吗？神藉先知玛拉基默示言犹在耳，“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？”（玛拉基书3：7）但愿他们能够真心悔改，得蒙怜恤！

听哪，施洗约翰如此责备那夹杂在人群中前来受洗的法利赛人和撒督该人，“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称！不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（3：7-10）圣哉，万事万物在神面前赤裸敞开，我们心中的意念思想，有时候我们自己还没有意识完整，神已经预先鉴察，并且归正我们的心思，盼望我们能够有合宜的行为，荣神益人！

听哪，施洗约翰清楚自己的身份职责，“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要用圣灵与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”（3：11-12）施洗约翰给人施洗，盼望的是人悔改归向神，他清楚明白地向人介绍那审判的主将要用圣灵与火给人施洗。圣灵带给人生命得胜能力，火去除人一切污秽与不洁，成为可收获的果子！

就在约翰给人施洗时刻，耶稣从加利利来到约旦河，要受约翰的洗。施洗约翰拦阻耶稣，“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说，“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”施洗约翰许了他。看哪，“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上；从天上有声音说，‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”（参3：13-17）施洗约翰明知自己不配，为什么还给耶稣施洗呢？岂不是尊崇神的权柄吩咐，不持守个人的意见吗？无罪的耶稣，受洗是尽什么样的义呢？岂不是受造的人，当荣耀创造的主，谨守遵行神的神圣法则吗？圣哉，天为耶稣打开，圣灵如同鸽子降临在他身上，天父喜悦见证，“这是我的爱子，我所喜悦的。”

亲爱的朋友啊，无罪的耶稣，站在人的地位，尽诸般的义。施洗约翰传悔改的礼，你思想什么呢？你能够思想自己的过犯罪孽吗？喜悦人高看你一眼，为此你不惜舍弃道德底线，就像无良作家说，“为了挣快钱出卖人格良心！”？你是否以为自己侥幸成功了，就可以出入看似华丽高大，实则污秽粗俗的会所，触犯法律还盼望人网开一面？你是否盼望他人遵守法则，而你却可以走捷径，开后门？为人父母的啊，你不当为了挣钱而将子女遗留在故乡，伟大的中国，你也不该任凭年轻的父母无力抚养儿女！你该增加儿童福利，让他们在父母身边享受金色童年！基督徒啊，你看不见这些，你每天祷告什么呢？你求的应该是人们脱离黑暗，进入神儿子光明国度！

主啊，怜悯恩待我故国故人，让他们真正听见生命真理的道，得着生命救恩！主啊，捆绑魔鬼撒但在全地的作为，愿一切黑暗、仇恨、捆绑从我们身边消失，愿同性恋的罪恶得以铲除！主啊，复兴你教会，就是现在！