你们要听，也要明白！

耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。”（马太福音15：32）

感谢神，赐同在恩典，叫我们每日与祂同行，不是求人的喜悦，也不是求自己有特别恩膏，乃是求神的旨意成全在我们身上，荣神益人！感谢神，读马太福音十五章，不禁想起经上话语，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”（箴言4：23）看哪，主耶稣责备法利赛人何等严厉，“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”（12：34-35）可惜的是什么呢？法利赛人虽然受到责备，却不是思想悔改，而是求主耶稣显神迹来错开话题。

马太福音13章耶稣训诲门徒不应该停留在话语知识上，更应该时刻与主同行，能够时刻得神新鲜的供应，按时在神的家中分粮，能够帮助人需要，见证神的荣耀，才是真正神的儿女；接下来14章则是记载施洗约翰的被害，一方面预表神的仆人在世界当会遭遇逼迫磨难，另一方面也给我们看见属肉体的人虽然盼望自己能够行善事，但是却受魔鬼捆绑行黑暗之事，自己审判自己。这一章还记载了主耶稣行了两大神迹，五饼二鱼供五千人吃饱，还有剩余；在海上行走！预表的就是奉献归主，倚靠主得饱足丰富；行走天路，惟有仰望主耶稣，才能真正胜过环境艰难！赞美主，即便我们小信，祂怜悯无限，总能及时救拔我们脱离凶恶！圣哉，信靠主耶稣，何等甘甜！

什么是假冒为善呢？看哪，文士和法利赛人不是思想耶稣为什么能够行神迹，为什么行神迹，而是来责问耶稣，“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”耶稣直接责备，“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说，无论何人对父母说：‘我所当奉给你的已经做了供献’，他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命！假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说： ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。’”（15：2,3-9）法利赛人爱钱，又有知识，不想孝敬父母，就说一句贡献给了神，不仅在人前赢得声誉，而且还中饱私囊，可恶之极！

为什么主耶稣责备他们嘴上尊敬祂，心中却远离祂呢？思想一下，主为什么行神迹供应五千人呢？岂不是怜悯他们的痛苦患难吗？如果他们恪守外面的规条，如何在旷野施行洗手之礼呢？哀哉，假冒为善的教法师，他们责备主耶稣的门徒在安息日掐麦穗吃，他们控告主耶稣在安息日治病，虽然听了主耶稣的训诲，却没有真正听进去，依然不明白！圣哉，主耶稣告诫门徒，“你们要听，也要明白。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？唯独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。这都是污秽人的，至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”（15：10，17-20）

值得我们留心的是，15：21-28节还记载了迦南妇人求耶稣为女儿赶鬼的事，耶稣开始没有回答理睬，一方面是因为妇人站错了地位，因为她不是犹太人，没有资格以神的选民身份祈求，另一方面主盼望妇人认清自己，明白主的权柄大能，以确定不移的信得怜悯恩慈！赞美主，迦南妇人蒙主启示，祈求怜悯，那怕是桌子上掉下一点碎渣儿也好，何等的谦卑，何等的信心！赞美主，答应了妇人的祈求，“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”赞美主，何柔而爱！“耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前，他就治好了他们。”（15：28，29-30）圣哉，众人都稀奇耶稣的作为，他们归荣耀于神！哈里路亚，赞美主！

有意思的是，15：32-38节马太记载了另外一个神迹，耶稣用七个饼和几条小鱼供四千人吃饱，如果我们接着读16章，法利赛人居然来求耶稣显一个神迹给他们看。你当如何思想呢？一个人心眼不得开启，何等可怜！看哪，主耶稣曾经如此训诲门徒，“在他们身上，正应了以赛亚的预言说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”（13：14-16）亲爱的朋友啊，盼望你得着启示恩光！

主啊，何有福，我们不但看见了，我们也听见了，愿主复活生命的大能带领我们信心坚固，与主同行，凡事求主喜悦！

荣耀归神，哈里路亚！