必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（马太福音1：23）
四百年，神没有向以色列人再发预言默示。先知玛拉基成为最后一位神旨意申言者，不仅陈明神的怜悯恩慈，而且也显明神的圣洁公义，一切狂傲作恶者必被焚烧殆尽，而公义的日头必将带着医治之能照耀那敬畏尊崇主名的人！圣哉，在耶和华大而可畏的日子到来以先，神的子民当尽心、尽智、尽力爱神，并且爱人如己！四百年，以色列在列强的夹缝中求生存，先知玛拉基的话语，成为他们盼望所在，“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”（玛拉基书4：5-6）
看哪，马太福音1：1节，“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱。”福音朋友或许会好奇，耶稣基督是谁呢？居然开篇第一句话就是提祂的家谱？！耶稣的名字希腊文的意思是耶和华拯救。基督什么意思呢？受膏者！对于犹太人来说，受膏有四个层次的意思：分别出来归神；由神授权确定；能成为圣的；要来的拯救者！马太福音，新约第一句，提到耶稣基督的家谱，就是为了表明耶稣就是那要来的受膏者，是以色列苦苦等候四百年的弥赛亚，只是以色列你预备好迎接了吗？！
马太福音1：1节还提到，大卫，亚伯拉罕，在原文圣经，是这样排序，“耶稣基督的家谱，大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔！”大卫我们应该清楚，合神心意的人，是神拣选膏立的王；亚伯拉罕呢，信心之父！旧约创世记17：4-7节记载了其名字的来历，“我与你立约：你要做多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你做多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，做永远的约，是要做你和你后裔的神。”马太福音第一章记载有三个十四代，2-6节是从亚伯拉罕到大卫，神与亚伯拉罕立永远的约，祝福他的子孙；神也与大卫立约，他的后代永坐王位！“你寿数满足与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位直到永远。我要做他的父，他要做我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我面前永远坚立，你的国位也必坚定直到永远。”（撒母耳记下7：12-16）
看哪，“大卫从乌利亚的妻生所罗门！”（1：7）你见过族谱陈列先祖的缺失吗？特别是开国之君？！圣经就是如此教人肃然起敬，忠实记载历史事实，特别在耶稣基督的家谱中，记载四个犹太血统之外的外邦女子，乱伦的女子她玛氏，妓女喇合，不能入耶和华会的摩押人路得，以及这里以乌利亚之妻代替名字的拔示巴。按照她们的背景，行为，本该灭亡的人，可是她们看重神的祝福，得以与神的永恒救赎相联，不仅能够得救，而且大蒙厚恩！相反的情况如何呢？1：7-11记载的就是以色列从蒙福地位到悖逆得罪神，乃至神掩面不顾，他们被驱散离开应许之地的惨痛家谱；12-17节记载的则是选民归回的家谱，从玛拉基书我们可以感知，选民再次有偏离。哀哉，人会因为环境改变好的心情，因为心情变坏而采取行动，因为错误行为而招致失败！赞美神，恰如先知所言，祂的慈爱永远长存！“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”（玛拉基书3：6）
圣哉，曙光显现！马太福音1：18-25节记载耶稣就是那以色列所盼望的弥赛亚，祂来就是要应验先知以赛亚的话，“必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。” （“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）这里记载的有义人约瑟的事迹，他本来与耶稣肉身母亲马利亚有婚约，可还没有迎娶、马利亚已经从圣灵受孕，约瑟思想暗中休她，主的使者在约瑟梦中显现，“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。”约瑟没有犹疑，醒了就遵着主使者吩咐，娶了马利亚，“只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”（1：23，20-21，25）
看哪，耶稣不仅是新约第一章的开头和结尾，也是福音的源头！任何人，只要你呼求祂、仰望祂，你就可以靠着得救！亲爱的朋友啊，如今是恩典时代，福音的大门向所有人敞开，莫要像那狂心傲性上胸的以色列人，随从外邦的风俗，最后无法自拔，参拜偶像，自以为自己站立得稳，结果以别神代替耶和华，被抛在万国中颠沛流离！也莫效法现代科学人士，本来建立大学是为了见证神造物的神奇，结果他们建立了哲学宗教，却拒绝万有创造主！
耶稣，人类的曙光，公元前二千多年已经升起，如今可照明在你心里？！你这昏睡的人，醒来吧，快相信耶稣得生命！
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