祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。（玛拉基书2：7）
末世的教会，爱心冷淡的圣徒，因为什么受伤害最多呢？正气不足的牧者，贪恋世俗的职事团体！正气不足，不敢对社会不公平的事情发出神见证人该有的责备呐喊；贪恋世俗，他们就假冒为善，似乎正直，实际上只想维持现状，根本不在乎荣耀赐人生命和平的主！看哪，多少圣徒伤心失望而离开！看哪，多少圣徒热衷于殿外的服事，而缺乏真正的敬畏、诚实，良善、公义，谦卑、温柔！亲爱的圣徒啊，我们当按时在神的家分粮，做神忠信良善的仆人！
玛拉基，旧约时代神最后的一位先知书作者，不仅斥责以色列人故态复萌，忘记自己身份责任；也指责祭司们污秽的行为，他们视神的恩典慈爱为平常，贪求人的喜悦，胜过他们寻求神的祝福，没有以敬虔的心服事神！玛拉基书第二章进一步提醒祭司，当记住自己本来的身份地位，珍惜自己的恩典祝福，否则，“我（耶和华）必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。”（2：3）神的荣耀当年为什么离开圣殿、离开耶路撒冷呢？岂不是以色列官长首领和百姓一起悖逆得罪救他们脱离埃及为奴之地、进入迦南应许美地信实怜悯的神吗？岂不是本该圣洁无瑕疵的祭司却在圣殿参拜偶像异物吗？神要求圣民什么呢？岂不是行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行吗？你怎敢贪恋世俗，失去正气呢？
看哪，神心喜悦的祭司：以真以诚在神面前行走，蒙神祝福，成为神祝福人的器皿，得称为神的使者，何等蒙福，何等恩慈，何等荣耀！“我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，惧怕我的名。真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”（2：5-7）
圣哉，神的恩典慈仁丰厚，祂按应许将被掳的儿女带回，盼望的就是属于祂的祭司能够归回在神的心意中服事祂，按正意分解神的道，引领百姓进入真实的敬拜，行神眼中看为正看为善看为忠的事。事实如何呢？“你们（祭司）却偏离正道，使许多人在律法上跌倒。你们废弃我与利未所立的约。”（2：8）深愿祭司们能够听见神藉先知玛拉基的训诲与提醒，免得严厉的审判临到他们，就像临到他们的先祖一样，被众人藐视，甚至看为下贱！
哀哉，祭司们偏离正道，使许多人远离神，上行下效的恶果如何呢？各人以诡诈待弟兄，背弃了神与他们列祖所立的约！他们本当敬畏耶和华，谨守遵行祂的道，爱祂，尽心、尽性侍奉祂，遵守祂的诫命、律例！看哪，“犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事，因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶侍奉外邦神的女子为妻。凡行这事的，无论何人，就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐篷中剪除他。”（2：11-12）耶和华神为何如此严重看待以色列娶外邦人为妻之事呢？看哪，所罗门全盛时刻，忘记两次向他显现施恩祝福的神，讨外邦女子喜悦，随从外邦风俗，国家一分为二！看哪，约沙发大有尊荣资财时刻，与亚哈家结亲，其儿媳亚她利雅不仅唆使儿子亚哈谢行走亚哈家的道路，而且在亚哈谢死后，亚她利雅起来剿灭犹大王室，幸得亚哈谢的女儿约示巴将亚哈谢的儿子约阿施藏了起来，耶路撒冷才不至熄灭大卫灯光！慎哉，一点面酵能够将全团都发起来，自以为站立得稳的，往往就是你跌倒之处！
赞美神，乐意将祂的心意向世人显明。听耶和华以色列的神说，“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（2：16）赞美神，起初造男造女，目的就是人要离开父母，二人成为一体，得以繁衍敬虔的后代。以色列如何行的呢？他们行了这样的事，“使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。”（2：13）感谢神，祂的仆人尼希米纠正了以色列的恶行，“以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗？在多国中并没有一王像他，且蒙他神所爱，神立他做以色列全国的王，然而连他也被外邦女子引诱犯罪。如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的神呢？”（尼希米记13：26-27）
世间一切诡诈待妻的聪明人啦，你们当揣摩思想，“虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”（2：15）但愿你们良心清洁，效法古人，糟糠之妻不下堂；不要愚昧狂妄，记住天网恢恢、疏而不漏，凡事神都要审问！
主啊，祝福我们，使我们的道路正直！
主啊，祝福我们，使我们的道路正直！
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