父啊，是的，因为你的美意本是如此。（马太福音11：26）
如果你是技术移民，从中国到西方，如果你是基督徒，你会发现人生最大的失策可能就是移民到国外了。故乡回不去，因为那里不是偶像充斥，就是鼓吹人自义骄傲，叫人无法过平凡人的生活！西方呢？他们追求世俗文化，从敬虔尊崇创造天地万物的真神，到自义悖逆、任凭世界文化哲学体系代替神的政治经纶，打着文明开放的旗号，限制甚至取代宗教自由，简单来说，你信什么都可以，就是不允许公开承认相信耶稣基督，不允许确立神的政治！智慧人看见这些，就会发现自己实在是作了错误的选择，让儿女留在西方！回不去，留却也是如此尴尬，出路在何方呢？“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（11：28-30）
感谢主，祂是我们的救主，更是万人的救主，是我们儿女子孙的救主！神人摩西如何祷告，“主啊，你世世代代做我们的居所。求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所做的工 — 我们手所做的工，愿你坚立！”（诗篇90：1，12，16-17）圣哉，能够保守我们儿女道路正直的是我们持之以恒祷告祈求神恩典保守，能够使我们儿女享受永恒福分的是听我们祷告的大能恩惠主！圣哉，世人靠车，世人靠马，我们却靠耶和华的祝福！圣哉，“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。”（诗篇34：7，12-16）
马太福音11章记载耶稣吩咐完十二个门徒，继续在各城传道、教训人。施洗约翰打发自己的门徒来问耶稣，“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”耶稣间接回答，“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰，就是：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！”（参11：2-6）想来施洗约翰有些失望，自己作为弥赛亚的开路先锋，耶稣出来传道，行神迹显大能，医治病伤，却任凭他被下在监里！圣哉，主耶稣肯定了施洗约翰就是那为祂预备道路的人，并且宣布施洗约翰就是那以色列所盼望的当来的以利亚，但是耶稣却没有解救约翰出监狱。想来施洗约翰此刻应该明白自己受圣灵感动时刻，自己所见证的话，“若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”（约翰福音3：27-30）
教会本来该是黑暗中的灯塔，照亮世人寻求真理的道路，可是结果如何呢？魔鬼撒但利用其世俗宗教哲学，使那本该分别自己归神，敬畏尊崇主名的人，要么退居世界角落，假冒为善、关门自义；要么与世界联合，似乎开明，实际上放弃神的神圣圣洁，见利忘义、愚顽悖逆！你可愿意持守真道，为主卑微，荣耀主名？“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。”（希伯来书3:1-2）圣哉，学生不能高过先生，我们不仅要效法耶稣，传福音不停步，我们更要效法祂的忠心，服事神的全家！
看哪，神的庄稼在田地，你当参与收割；神的家在教会，你当扶持共建；神的家在你家里，你当归耶和华为圣！看哪，麦子成熟之时，就是与地的连接越来越浅时刻，你若是那初熟果子，你对世界的依恋也该越来越少！你还积蓄财富在地上吗？你还思想建立自己的王国在地上吗？思想那非人手凿出来的石头，将一切砸得稀烂！圣哉，我们的生活若没有基督在其中，一切成空！圣哉，我们的工程倘若以自己的意志建造，必不能经历火的试炼！
主啊，为我们生活的环境祈求，愿主的旨意成全在我们身上！主啊，莫让恶人横行，莫任凭不法不义在我们身边发生，免得我们意志松懈，肉体上胸，伸手作恶、亏欠主名！主啊，我们不敢求自己安逸舒适，但求神的权柄能力在教会通行，在我们生活的社区通行，愿神的荣耀得着称赞！主啊，愿你教会成为圣洁的殿，配得主居住；愿蒙恩的儿女，在教会得安慰、得建造，得刚强；愿教会没有派别，只有为王的基督受尊崇！
主啊，继续为耶路撒冷求平安，为中美求和平，更求神的旨意通行在世界每个角落；愿主圣徒，无论何处何方，高举神的政治经纶！愿世俗文化政治受抑制打击，愿基督徒分别自己为圣，靠着救主耶稣基督的恩惠，作刚强勇敢的人，见证真道！主啊，你认识世间一切属于你的人，愿你坚固我们手上的工作，愿你世世代代做我们的神！主啊，你来！主啊，捆绑魔鬼撒但一切作为！哈里路亚，荣耀归神，直到永永远远！
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