舍我其谁也？

说起孟子，我们知道的应该有独乐乐不如众乐乐，或许还改知道，二者不可兼得，舍生取义！美哉，君子，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈！

看哪，我们都会说，人生不可有傲气，但不能无傲骨！说起传承，该从何说起，也该是孟子吧？“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”壮哉，孟子，何等英雄，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

就是这样一个寂寞哀伤的孟子，守护着中华儿女的赤胆忠心，听哪，孟子点亮黑暗之灯，“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”你不明白吗？“与人相互亲爱，是人本质的良心；最佳行为方式，是人生的道路；舍弃人生的道路而不走，放弃人生的良心而不知求回，太悲哀了！人们的鸡犬丢失了，尚且知道寻求回来；可是丢失了良心却不知道寻求回来。学和问的道路没有别的，只是寻求回丢弃的良心而已。”

哀哉，世人，“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”舍本逐末何其可怜！“有一个人的无名指弯曲而不能伸直，但并不疼痛而且不妨碍做事，如果有人能替他伸直，哪怕是到秦国、楚国去治疗，他也不会觉得路途遥远，这是因为他的指头比不上别人。指头比不上别人，就知道厌恶；良心比不上别人，却不知道厌恶，这就叫不知道轻重缓急。”

在孟子看来，人的良心需要维护生养，直至浩然正气满身！什么是良心呢？社会学家看来，是人在社会关系行为中的自律之心，表现在正非正义，良善光明。在孟子看来，人皆有四心，维持我们正常的社会活动！“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

看哪，四海之内，皆兄弟也！我们都有良心！我们都有行为过犯之后的觉醒，我们该如何持守自己不迷失己心呢？善恶是非在此有了分别！孟子何其语重心长，“人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。”

两段一并翻译就是，“人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”

看哪，今日天下，人心浮动。需要的就是培养其心，不受世俗思潮左右。亲爱的培养啊，我们若有爱人之心，我们若有先知先见，不是鼓动天下纷争搅扰，我们应该智慧怜悯，厚德载物！若是可能，我们让人站在我们的肩膀上，若是可能，我们站在人背后，成为他们的帮助！若是可能，我们行善于暗中，盼望他人真正得建立！

圣哉，没有一个人不能爱，没有一个人没有被爱的权利，没有一个人本该作我们的敌人，我们若有君子侠义仁心，自当春风化雨，爱人如己！