因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。（历代志下16：7）
美哉，“亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。只是丘坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。亚撒将他父所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到神的殿里。从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。”（历代志下15：16-19）
这三十五年，亚撒可以说大蒙祝福，国中太平！因为亚撒行耶和华眼中看为善为正的事，即或古实王百万军兵压境，亚撒也倚靠耶和华大大得胜！
蒙福的亚撒，得先知亚撒利雅激励，顺从耶和华，刚强壮胆，去除国中污秽偶像，国享太平；“犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。”（历代志下15：15）
倘若亚撒的记载，停留在亚撒三十五年，何其美好！
看哪，“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。”（历代志下16：1）
以色列王为什么上来攻击犹大，修筑拉玛？
最直接的说法该是什么呢？
“亚撒听见这话和俄德儿子先知亚撒利雅的预言，就壮起胆来，在犹大、便雅悯全地并以法莲山地所夺的各城，将可憎之物尽都除掉，又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛。又招聚犹大、便雅悯的众人，并他们中间寄居的以法莲人、玛拿西人、西缅人：有许多以色列人归降亚撒，因见耶和华他的神与他同在。”（历代志下15：8-9）
亚撒与古实争战大大得胜，耶和华藉着先知激励亚撒：“现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的必得赏赐。”（历代志下15：7）亚撒去除犹大、便雅悯并以法莲山地的可憎之物，以色列王或许不在意，但他一定在意百姓流失，当年耶罗波安就是因为惧怕百姓去耶路撒冷敬拜真神救主，而私下制作金牛犊，叫以色列陷入罪中，不能自拔，直到遭掳掠的日子！
属灵当明白属灵的事，巴沙攻击犹大，是因为亚撒得胜四顾！
亚撒呢？
却忘记了自己得胜，享受安宁，是因为行耶和华眼中为善为正之事！
倘若亚撒能有先祖的看见，“我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。”（诗篇124：8）继续寻求耶和华的帮助，相信亚撒可以继续夸胜！
然而！
亚撒却寻求人的帮助，而且是犹大以色列的宿敌之一！
哀哉：“亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送于住大马士革的亚兰王便哈达，说：‘你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送给你，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。’便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯玛音和拿弗他利一切的积货城。巴沙听见，就停工不修筑拉玛了。于是亚撒王率领犹大众人，将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑迦巴和米斯巴。”（历代志下16：2-6）
一个人真正蒙恩的人，一个坚定仰赖倚靠耶和华的人！
当在耶和华神眼中看为善、看为正、看为忠！
亚撒寻求被大卫击溃的亚兰之帮助，无疑给了亚兰复兴的转机，成为他日犹大以色列的刺棍！
看哪：“先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：‘因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，祂便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向祂心存诚实的人。你这事行得愚昧，此后你必有争战的事。’亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时，亚撒也虐待一些人民。”（历代志下16：7-10）
亚撒何其可怜，以色列王巴沙攻击犹大，他本该倚靠耶和华胜过！
遗憾的是他行了糊涂事，向犹大以色列的仇敌寻求帮助，更为可悲的是，先见和他说了诚实话，不思悔改，更是恶上加恶，从耶和华恩典中跌落！
圣哉，“除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？唯有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是神。”（诗篇18：31-32）
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