这些神不能救他的民脱离你的手，你为何寻求他呢？（历代志下25：15）
心诚，志坚，如今这样的人，生活中已不多见。
热情，果敢，往昔峥嵘岁月，如今成浪漫回忆！
听哪，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么，心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。”（雅各书1：5-8）
遗憾的是，今天饱足安逸的世人，他们宁可在自视骄傲中浑浑噩噩而亡，也不愿花丁点时间求问真道，检讨自己虚空的人生！
或许有人以为，抓得着、看得见的物质财富是需要奋力追求的！
但你是否思想，得着时、满足后有一种残缺却是人无力补偿的？
当年青春热心，敬佩先贤侠义担当：砍头不要紧，只要主义真！
如今静思默想，人间是否有真正义？公义得高举，人人有平等！
慎哉，“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”（箴言16：25）
这话用在犹大王约阿施及其子亚玛谢身上都合适，严格说来，他们父子俩都曾遵循耶和华的道，行神眼中看为正的事，可惜心不专诚！
约阿施在祭司耶何耶大去世以后，听从犹大首领的蛊惑，离弃耶和华，事奉偶像，拒绝先知的警告，并且在耶和华的殿中杀了耶何耶大的儿子撒加利亚，流无辜人的血，自己出卖自己，招来神愤怒的审判，一小队亚兰军兵，可以杀上耶路撒冷，整个犹大蒙羞，约阿施自己也不得善终！
亚玛谢呢？
看哪，“亚玛谢登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷做王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了；却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：‘不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。’”（历代志下25：1-4）
虽然说忍受仇敌，直到国力强盛，看起来有些憋屈，岂不是他父亲及耶路撒冷众首领，离弃耶和华所招来的平安全失吗？
亚玛谢行事耶和华看为正，赐他强盛、平安，可惜他心不专诚！
这不，“亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万。又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。”我们知道耶和华使人得胜，不在乎人多人少，基甸就曾三百人击败并追杀成千上万！亚玛谢要争战，实在没有必要雇佣以色列人，因此先知拦阻亚玛谢的愚妄：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧，但神必使你败在敌人面前，因为神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢还顾念自己所花的银钱，神人肯定地回答，“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢辞退所雇来的以色列军兵，得胜进前！“亚玛谢壮起胆来，率领他的民到盐谷，杀了西珥人一万。犹大人又生擒了一万，带到山崖上，从那里把他们扔下去，以致他们都摔碎了。”（参历代志下25：5-12）
或许是因耶和华看出亚玛谢心不专诚，所以有试练临到他？
“但亚玛谢所打发回去不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城，从撒马利亚直到伯和仑，杀了三千人，抢了许多财物。亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香。”这一举动，无疑是走上约阿施一样背弃耶和华的道路，耶和华怜悯亚玛谢，差遣先知启示警告：“这些神不能救他的民脱离你的手，你为何寻求他呢？”怎奈亚玛谢黑暗填胸，愚昧上心，非但听不进诤言，反而威胁先知，先知口吐真言，“你行这事，不听从我的劝诫，我知道神定意要灭你。”（参历代志下25：13-16）
哀哉，“愚妄人所行的在自己眼中看为正直，唯智慧人肯听人的劝教。”（箴言12：15）
亲爱的朋友啊，今日何日呢？你当信福音，使你和你的全家得救！
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”（诗篇1：1-6）
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