亚撒呼求耶和华他的神，说：“耶和华啊，唯有你能帮助软弱的胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们，因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”（历代志下14：11）
对于这一节，圣经新译本或许更容易帮助我们理解经文含义：
亚撒呼求耶和华他的神说：“耶和华啊，强弱悬殊，除你以外没有别的帮助。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们倚靠你，奉你的名去对抗这大军。耶和华啊，你是我们的 神，不要让人胜过你。”
如果我们读原文编号圣经，或者英文圣经，上半节经文有所不同：“耶和华啊，没有人同你来帮助我们，在众多之中却是没有能力！”是否有些绕口？
诗篇73：25-28节或许能够帮助我们摸着里面的感觉：
“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。远离你的必要死亡，凡离弃你行邪淫的你都灭绝了。但我亲近神是与我有益！我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”
感谢神，尝过主恩滋味的人，都知道亲近神确实于我们有益！
不仅仅是看得见的今生今世，更是审判之时的坦然，和永生的福乐！
亚撒是蒙福的，历代志如此介绍他入场：
“亚比雅和他的列祖同睡，埋葬在大卫城里，他的儿子亚撒接续他作王。亚撒在世的日子，国中太平了十年。亚撒行耶和华他的 神看为善为正的事。他除掉外族人的祭坛和邱坛，打断神柱，砍下亚舍拉，吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法和诫命。他又在犹大各城中，除掉邱坛和香坛。那时全国在他的统治下享受太平。他又在犹大建造了几座设防城，因为国中太平，多年没有战争，耶和华使他享受安宁。”（历代志下14：1-6）
如果说亚比雅能够一针见血指出耶罗波安的失败，大大得胜；那么亚撒则是在父亲的看见上更进一步，清除积弊，扫除偶像，敬拜尊崇耶和华！
还记得雅基的儿子亚古珥的箴言吗？
“我求你两件事，在我未死之先不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（箴言30：7-9）
亚撒没有犯世人通俗的毛病 — 自义，骄傲！
他如何看待国中太平呢？
从他对犹太人所说的话，可以知道他明白是耶和华祝福他，赐他平安：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼、安门做闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。”（历代志下14：7）
也只有这样谦卑的人，才能够在面对强敌时，刚强勇敢，呼求耶和华：“耶和华啊，强弱悬殊，除你以外没有别的帮助。耶和华我们的神啊，求你帮助我们。因为我们倚靠你，奉你的名去对抗这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要让人胜过你。”
倘若我们内里诚实，便知道，什么时候我们喜乐缺失，什么时候我们力不能胜，虽然说不能排除有时是魔鬼撒但的搅扰打击，但更多的时候是因为我们体贴了肉体，却还在那里振振有词给自己找借口，试图贿赂良心！
主耶稣给了我们什么命令吩咐呢？
许多人会脱口而出，彼此相爱！
但我们有多少切实施行彼此相爱呢？还是人与你有益处你才爱？！
其实主还有教训：学生不能高过先生，祂周流四方行善事，我们却安居一寓，肥富自足！
慎哉，主耶稣还有教训：若有人跟从我，自当舍己，背起自己的十字架来跟随我！
我所挂念亲爱的弟兄啊，多少人遭遇一点难处，就流泪高呼十字架苦痛，好像是别人在刻意为难他，却不知是他自己陷入肉体的情绪，自怜自艾，不愿意将肉体及其邪情私欲钉死在十字架上！
慎哉，“我们晓得‘我们都有知识’。但知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱神，这人乃是神所知道的。”（哥林多前书8：1-3）
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