然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗。（提摩太后书2：24-26）
属灵的人参透万事，因为我们有基督的心！
“所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2：1-8）
我们的心若诚实，自然以真以诚在神在人面前行走！
赞美神，“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。”（诗篇18：25-26）
但是在人之间呢？
单纯的人，清心的人，往往会遭受许多不该有的苦痛打击！
即便如此，我们还是信靠、仰望信实怜悯的神，良善，诚实，公义！
美哉，“有可信的话说：我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同做王；我们若不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（提摩太后书2：11-13）
圣哉，“操练身体益处还少，唯独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神 — 祂是万人的救主，更是信徒的救主。”（提摩太前书4：8-10）
看哪，“神坚固的根基立住了，上面有这印记说：‘主认识谁是他的人’，又说：‘凡称呼主名的人总要离开不义。’在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。”（提摩太后书2：19-23）
盼望在神家中作有用的器皿，羡慕善工，都是美好的，但我们的心思却必须脱离旧人的卑情下品，追求圣洁，人非圣洁不能见主！
“然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗。”
为什么要如此呢？
因为我们有基督耶稣的心为心，寻求失丧的人，与神和好！
“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提摩太后书2：1-2）
你在这简单托付中看见了什么呢？
保罗，提摩太，忠心教导别人者，受教于忠心教导者的人！
在神的家中，我们一举一动实际上不仅仅是影响自己，更影响周围的人，甚至关乎我们在神在天使面前的见证，我们的爱心，我们的能力，是出乎自己？还是源源不断来自基督耶稣复活生命？！
圣哉，“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。”（提摩太后书2：3-7）
感谢神，我们传福音本是应当的，不惧怕世界的逼迫！
“这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国，你们就是为这国受苦。神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”（帖撒罗尼迦后书1：5-9）
慎哉，“主说：‘我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。所以，我们不可再彼此论断，宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。”（罗马书14：11-13）
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