所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。（历代志下2：1）
初信时分，得失心犹存，读到启示录时，患得患失之心再起：
“我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，做初熟的果子归于神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”（启示录14：1-5）
那时既担心自己没有资格入十四万四千得胜者之列；也担心自己能否真正做到口中没有谎言，行为没有瑕疵！
说实话，这种担心持续了好长的时刻，直到我慢慢放下自己，完全信托那救赎我的恩惠的主，相信祂在我心里动了善工，必亲自成全！
感谢主，祂爱我们，就爱我们到底，直到祂再来的时刻！
感谢主，祂爱我们，不撇下我们为孤儿，圣灵住在我们心中，叫我们如今活着，因信神儿子耶稣基督为生命救主而活！
感谢主，祂爱我们，因此圣父的慈爱，主耶稣的恩惠和圣灵的感动时常激励我们的心，叫我们忘记背后，努力面前，向着标杆直奔，为要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏！
慎哉，“你要写信给非拉铁非教会的使者说：‘那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关、关了就没有人能开的说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名，看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒旦一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来！你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我神殿中做柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名 — 这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒 — 并我的新名，都写在他上面。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”（启示录3：7-13）
如果我们留心，便会发现，启示录十四章所题“祂的名和祂父的名写在额上”在启示录三章得胜的非拉铁非得胜主头上才有，“得胜的，我要叫他在我神殿中做柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名 — 这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒 — 并我的新名，都写在他上面”！
初信时分，也时常奇怪这样的教训：“我的弟兄们，不要多人做师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（雅各书3：1-2）
如今是有些明白的，在网络资讯不发达的年代，人们渴慕知识未必能得，在如今知识信息科技日新月异的时代，知识就随手可得了，但敬虔敬畏之心却未必常有！
慎哉，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴言9：10）我们当存敬畏的心，真正认识至圣者，得着生命活水泉源，喜乐丰满！
美哉，“所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。”这是我们该思想琢磨的地方，如果信耶稣，仅仅是我知识的积累，恐怕不是神拯救我们的目的，神爱我们，以圣召召我们，原是要我们存圣洁完全的心，同一异象，同一爱心，彼此如同活石，“被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”（彼得前书1：5），好教祂的荣耀得着当有并且是配得的颂赞！
哈利路亚，荣耀归神，直到永远。阿们！
亲爱的朋友啊，在你信之后，你以真以诚在主在神面前行走吗？
你凡事但求神得荣耀，求教会得丰富吗？
你以什么来荣耀神？
知识？！经验？！还是你穿上新人，以基督耶稣的心为心？！
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗马书12：1-2）
“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒；并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”（雅各书3：13-18）
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