他（约沙法）做王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。（历代志下17：7）
看哪，“亚撒的儿子约沙法接续他做王，奋勇自强，防备以色列人，安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡，约沙法大有尊荣、资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。”（历代志下17：1-6）
圣哉，“因为人若有愿做的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。”（哥林多后书8：12）
我们在神面前行走，是神的慈悲怜悯，拣选我们作蒙福族类、特特归祂属祂！感谢神，恩典慈爱，圣洁公义，凡属祂的也当圣洁，在祂智慧光中行走，不沾染世俗的污秽！
约沙法奋勇自强，防备以色列人，抵制外邦异端风俗，是美好的，耶和华祝福了约沙法，与他同在，约沙法大有尊荣，得犹大众人喜爱！
蒙福的方式有多样，在神权能旨意中，各按其时成就美好！
无论如何，约沙法在从作王开始，行耶和华神喜悦的事，得享神的同在，诸事亨通，无疑是所有与神同工之人所向往渴望的，但事实却是，神有赐平安的意念，神更要权能旨意，在不同的环境中，使用不同的仆人，藉着特点的方式，指引启示，安抚归正祂的百姓！
只是我们的心预备好接受神恩典祝福了吗？
感谢神，祂以恩典为年岁的冠冕，蒙恩人的路径满带恩典祝福！
美哉，约沙法！
“他做王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。”（历代志下17：7-9）
蒙福的约沙法，一方面加强工事防备以色列人，另一方面紧紧寻求倚靠耶和华，为耶和华发热心，指引百姓当行的路；无疑得神喜悦！
“耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。有些非利士人与约沙法送礼物纳贡银，阿拉伯人也送他公绵羊七千七百只、公山羊七千七百只。约沙法日渐强大，在犹大建造营寨和积货城。他在犹大城邑中有许多工程，又在耶路撒冷有战士，就是大能的勇士。他们的数目，按着宗族记在下面：犹大族的，千夫长押拿为首，率领大能的勇士三十万；其次是千夫长约哈难，率领大能的勇士二十八万；其次是细基利的儿子亚玛斯雅，他为耶和华牺牲自己，率领大能的勇士二十万。便雅悯族，是大能的勇士以利雅大，率领拿弓箭和盾牌的二十万；其次是约萨拔，率领预备打仗的十八万。这都是伺候王的，还有王在犹大全地坚固城所安置的，不在其内。”（历代志下17：10-19）
慎哉，约沙法得丰富尊荣，不是他寻求的目标，乃是敬畏尊崇神的自然结果！诚哉，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”（诗篇127：1-2）
今日如何呢？
多少人走自己的路，却要求神祝福成全他的心思，不觉得可笑吗？
当世界政治经济文化由手中武器装备、经济能力决定时，公义何存？
人心比万物都诡诈，你若仗势欺人为虎作伥，必定是欺人自欺！
以色列什么时候敬畏尊崇耶和华，就得享神的同在，必定四境康宁！
圣哉，“以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，祂看见一切的世人，从祂的居所往外察看地上一切的居民。祂是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救。靠马得救是枉然的，马也不能因力大救人。耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华，祂是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。”（诗篇33：12-22）
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