你要提醒众人，叫他们顺服做官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。（提多书3：1-2）
慎哉，“在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识神，行事却和祂相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。”（提多书1：15-16）
故此，保罗劝勉提多，“1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。7你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄、8言语纯全、无可指责，叫那反对的人既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。11因为神救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”感谢赞美主，“14祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特做自己的子民，热心为善。”（提多书2）
为此保罗进一步勉励提多：
“你要提醒众人，叫他们顺服做官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱显明的时候，祂便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神借着耶稣基督 — 我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。这话是可信的。”（提多书3：1-8）
倘若我们是诚实人，说诚实话，便知道顺服是难的！
但这里提到顺服，特别是做官的，掌权的，预备行各样的善事！
顺风顺水，我们当然会乐意行善，倘若遭遇各样不顺，遭遇抵挡呢？
要知道，诚心实意为民办事的人，或许有，但一定不多！
为什么呢？
世俗政治、宗教、文化，会一步一步将一个人清洁的心污秽！
同事的压力，攀比的压力，家庭的压力，社会的压力，难以抵制！
然而也是这种时候，可以看出一个人是否真能显出善行，与人囧别！
何其美善，“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔！”
倘若我们了解人性，了解自己，便知道一个天然人何等污秽，可恶！
我们靠自己能够行吗？
感谢神，我们活在恩典时代，日期满足，我们因信称义、因恩坚固！
感谢神，因着恩，我们得称为神的儿女，拥有永生活泼的盼望喜乐！
说白了，保罗关心的还是提多能够身体力行教导帮助人热心行善：
“我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信神的人留心做正经事业。这都是美事，并且于人有益。要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。”（提多书3：8-11）
慎哉，“人若知道行善却不去行，这就是他的罪了。”（雅各书4：17）
人生最大的缺憾是什么呢？
乃是知道世界上有真神救主，却依然盲目相信己能，结果彻底败坏！
圣哉，“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人.因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信以至于信，如经上所记：‘义人必因信得生。’原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”（罗马书1：18-21）
看哪，“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。”（提摩太后书2：20-23）
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