倘若你们转去，丢弃我指示你们的律例、诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中做笑谈，被讥诮。（历代志下7：19-20）
看哪，“所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿。因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。”（历代志下7：1-2）
上一回耶和华的荣光充满圣殿是因为什么呢？
乃是圣殿建造完工，神的约柜安放到至圣所，众祭司敬拜称颂之时：
“当时在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美、感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：‘耶和华本为善，他的慈爱永远长存！’那时耶和华的殿有云充满，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”（历代志下5：11-14）
一切安置妥当，所罗门自己向耶和华献上祈祷，一方面强调其王位权利的合法性，一方面也祈求耶和华神悦纳他为神所建造的圣殿！其中也不乏对圣殿的特别关注，百姓或官长，或远方的民，来到这殿或者向着圣城向着圣殿祈祷，盼望耶和华神怜悯眷顾，恩典救拔！
偶尔遐想，倘若所罗门让大祭司为这殿献上祈祷与祝福，是否会是另外一种光景，大祭司的祈祷是否会将百姓的注目焦点在耶和华神而非这殿？！
今日何日呢？多少牧师，长老，职事，他们将属灵与属世的事务搅扰在一起，混淆不清，管属灵的人参与世俗的事，管事务的人，插足属灵的事，懵懵懂懂的结果，难免夹杂不清，会众却因之失望灰心，爱心冷淡！
当然,所罗门也有摸着神心意的祈祷：“我的神啊，现在求你睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。耶和华神啊，求你起来，和你有能力的约柜同入安息之所。耶和华神啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐。耶和华神啊，求你不要厌弃你的受膏者，要记念向你仆人大卫所施的慈爱。”（历代志下6：40-42）
耶和华悦纳了所罗门的祷告，众民在耶和华面前心中喜乐！
在所罗门看来诸事平顺，“所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。”（历代志下7：11）说实话，倘若我们的心不敏锐，只怕我们也觉得岁月安好，耶和华神心意满足！
我们不妨看看耶和华再次向所罗门显现，如何说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约说：‘你的子孙必不断人做以色列的王。’”（历代志下7：12-18）
神肯定了所罗门的祈祷，悦纳所罗门将圣殿建造在摩利亚山上！
对于百姓，当思为何遭遇灾祸，真心悔改，回转归向神、神必施恩！
对于所罗门，必须效法其父大卫所行，才能得着大卫的福分！
接下来还有警告：“倘若你们转去，丢弃我指示你们的律例、诫命，去侍奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中做笑谈，被讥诮。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶，说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”（历代志下7：19-22）
遗憾的是，虽然有警告，所罗门没有听进去，百姓也没有！
高大耸立的圣殿遭受毁坏，百姓遭受掳掠，神的名受亏损！
神的儿女啊，你的心当归向耶和华，远离世俗！
“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹大书1：20-21）
圣哉，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给祂，直到永永远远！阿门。”（彼得前书5：7-11）
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