你岂当帮助恶人 爱那恨恶耶和华的人呢？

 

先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”（历代志下19：2-3）

 

圣哉，“神的事情人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当做神荣耀祂，也不感谢祂，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”（罗马书1：19-21）

约沙法知道有神吗？

当然知道！

并且他还经历神的同在！

“耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡，约沙法大有尊荣、资财。他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。”（历代志下17：3-6）

约沙法也乐意全体犹大居民敬畏遵循耶和华的旨意,差遣臣仆及利未人前往各城教训百姓，“他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。”（历代志下17：9）

然而还是约沙法，“约沙法大有尊荣、资财，就与亚哈结亲。”（历代志下18：1）是约沙法忘记了亚哈统领的北国偶像泛滥，丘坛与木偶林立吗？还是约沙法觉得自己勇敢刚强能够胜过外面风俗？！

看哪，亚哈邀约约沙法一同与亚兰王争战，约沙法虽然有属灵的看见说，寻求耶和华的启示，但约沙法虽然有心求问，却没有能力依照神的启示而改变自己的行为，结果呢？果如先知米该雅所预言，亚哈战死，约沙法得耶和华帮助从战场逃回耶路撒冷！

慎哉，犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，耶和华藉着先见哈拿尼的儿子耶户临到他说：“你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。”

说起先见哈拿尼，或许我们可以想起耶和华藉着他责备约沙法的父亲亚撒寻求亚兰帮助的话：“因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧，此后你必有争战的事。”（历代志下16：7-9）

只是约沙法没有像父亲亚撒那样恼怒先见，更没有虐待百姓！

“约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，对他们说：‘你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华，判断的时候他必与你们同在。现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。’”（历代志下19：4-7）

美哉，约沙法敬畏顺服耶和华，进一步引领人民敬畏遵循神的旨意：

“约沙法从利未人和祭司并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。约沙法嘱咐他们说：‘你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的愤怒临到你们和你们的弟兄。这样行，你们就没有罪了。凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前，有利未人做官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。’”（历代志下19：8-11）

慎哉，亚撒拒绝接受先见哈拿尼的劝解，羞耻而终；约沙法却因谦卑顺服得神恩惠！ 

“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”（箴言1：7）

看哪，纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行！

感谢神，“耶和华虽高，仍看顾低微的人，祂却从远处看出骄傲的人。”（诗篇138：6）

我们的一生当在敬畏顺从神的旨意中度过，荣神益人！