人为什么要自由呢？

基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。（加拉太书5：1）

说了自由，你是否思想过、人为什么要自由呢？是因为有束缚吗？是因为捆绑吗？如果我们觉得无拘无束，是否就是自由身了呢？都对，但都不完全对？很多我们以为美的，经历其中的人觉得就是不自由，就是要脱离。原来这自由不仅仅是外在环境，还包括精神生活，以及人行使知识经历的能力！外在环境，不仅仅有物理因素，更有精神因素；精神生活，看的是一个人生活态度，满足喜乐稳定程度；行使知识经历能力，更是要看一个人破冰能力，承压能力和仰望接受能力。

小时候听英雄节义的故事，最使人安心和高兴的就是那些英雄侠客有免死金牌，因为那样我们心目中的侠客就可以行侠仗义而没有无力回天的悲怆！说白了，英雄可以行义，但不一定有行侠的自由。老师有教学生的自由，却不一定有选择课程内容和科目的自由，有社会体制和学生接受能力的限制；家长有爱子女的自由，却不一定要按自己以为美的方式，必须是子女也喜悦而且有能力接受才好； 夫妻要彼此独立而相爱的自由，这独立有时候是需要甘愿牺牲和舍弃的；许多人为了独立失了爱情和信任就是本末倒置；老人可能有钱作想作的事，可能身体已经不许可；年轻人想要看世界却没有经济能力；很多方面，我们都在受限制，都不自由！

保罗哥林多前书7：32-35说：我 愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。感谢神，保罗这话是可信的。记得读大学时，最大的心愿就是全世界流浪；结了婚，最大的心愿就是一家人幸福；信了主，就是希望全家蒙福，就是希望全职事奉，但是家必须得养；周围的人必须得坚固。你不能说，我服事神，然后就真的四处传讲，家不照顾，工作也不认真作。除非你真正蒙召全职事奉！作那传道之人，即便如此，保罗还是一边工作，一边养活自己！你知道吗？无论我们多么虔诚，依然还有肉身的不自由！

愿神赦免我们一切的软弱和亏欠。我们经常看见许多需要帮助的人， 许多时候我们却只能祷告在主面前，一方面赦免我们的不义，一方面求主怜悯施恩，不是我们知善不行，而是我们不知道如何行；有时候我们该实行弟兄相爱，但如 果我们真正实行，有时候达到了果效，有时候反而是分裂或者不相往来；许多时候我们该仗义执言，但却沉默无语；有时候我们该打开教会的大门，让她全天候欢迎有需要的人，但我们却大门紧闭，直到职事人员在那里服事，却依然没有真正欢迎外人加入；多少时候我们看见那些衣着光鲜的人心里喜悦，看见贫寒缺乏的人就暗淡福音之光？什么时候我们祷告说，主啊，加我力量，使我脱离这旧人的捆绑？什么时候我们就是在渴望新人的自由时刻！感谢神，愿我们和主耶稣一起祷告记念所有爱祂之人的祷告，特别是那分别自己为圣的祷告，禁食的祷告！主啊，你的旨意成全在我们身上！

这样看来，我们之所以需要自由，就是希望没有拘束。

因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的；但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。(罗马书8：20-21)

原来自由对于受造之物来说，消极方面是指望脱离败坏的辖制，积极方面则是盼望进入神儿女荣耀的自由。因为万物都在罪恶的权势之下盼望早日脱离辖制，盼望罪恶的权势得以捆绑，盼望主耶稣基督早日荣耀归来！

感谢神在基督释放了我们，叫我们得以自由。

凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。（哥林多前书6：12）