耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约翰福音8：31-36）
这一段经节之前有一个情节，那就是住棚节之后，主耶稣在圣殿里面讲论教训的时候，法律赛人和文书为了试探祂，故意将一个正在行淫的妇人带到主耶稣面前为难祂。根据摩西的律法，这种罪当用石头打死，而当时以色列人却在罗马人的统治之下，以色列人没有判人死刑的权力。因此，当他们诘问主耶稣时，耶稣清楚他们的虚伪，明晰他们的诡计。所以祂没有作什么，只是在地上画字，他们不停地追问，企图诡计得逞。主耶稣说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。说完，就继续画字，那些人就一个一个走了，因为没有人定那妇人的罪，因此怜悯人的耶稣吩咐妇人说，我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！
你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。感谢主，道成肉身，住在我们中间，丰丰满满有恩典有真理，成为可经历的实际；感谢神，主耶稣祂自己就是真理。这里所说，真理必叫你们得自由，参照希腊原文自由应该翻译成释放；约翰福音8：36节前面一个自由，“天父的儿子若叫你们自由”，也是释放的意思。所以，两处经节所讲的真理释放你们，实际上就是讲主耶稣释放我们，教我们得自由。若主耶稣释放我们，叫我们自由，我们就真自由了。
以色列人说，“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”熟悉历史的人知道，以色列民族自西底家为王时被掳，耶路撒冷被毁以后，就没有再真正成为一个独立的国家过，虽然蒙神怜悯70年后开始回归耶路撒冷，但却一直饱受外族入侵的蹂躏，何况他们当时就在罗马人的管制之下；更别说主耶稣责备他们的，在罪恶的权势底下脱不开，成为罪恶的奴仆。人不认识自己，就会睁眼说瞎话而毫不自亏！人不认识自己，就会以为自己能行；人不认识自己，就会受罪恶的辖制，安于罪中之乐而茫然无知。
还记得当年彼得、约翰、雅各和保罗他们在耶路撒冷会议的情景吗？那些喜爱律法的弟兄要求外邦刚蒙恩的信徒守律法，所以保罗对要求守律法的人说，“为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”愿神开我们的眼睛，如果我们这因信称义的人，一定要自义后退，以为自己能守律法，就是把当初使徒们废掉的规条重新拾起来，不但自己担不动，被要求的人也陷入苦楚!亲爱的弟兄啊，如果人能够行出律法，神的儿子还有必要钉十字架流血赎罪吗？愿我们莫失了神的厚恩，因为律法是为了将我们引到基督面前，教我们更爱祂，更不敢相信自己的肉体！
加拉太书5：1节说，基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。 愿我们得着智慧的心，明白真道。既然得了释放，就真正得着自由，脱离旧人的约束；脱离那种不能行，也不愿意行的苦楚；离开灵里的昏暗遮蔽，真正得见耶稣基督的真光！愿神施恩给我们，看见自己的软弱不能行，就乐意到蒙训的师傅那里去，真正认识神、经历神的大能和作为。感谢神，我们若能常常守着主耶稣的道理，教训，若能够常常实行弟兄相爱，世人就能够认出我们是主耶稣的门徒，父神就能够得荣耀。我们就能够进一步认识真理、认识神，就能够真正得着释放，就能够在不能行的地方、行，在不能爱的地方、爱！感谢神，祂是道路、真理和生命!
感谢神，主耶稣释放了我们，叫我们得以自由，不再受人的遗传捆绑，不再受奴仆的轭辖制!
这一段经节之前有一个情节，那就是住棚节之后，主耶稣在圣殿里面讲论教训的时候，法律赛人和文书为了试探祂，故意将一个正在行淫的妇人带到主耶稣面前为难祂。根据摩西的律法，这种罪当用石头打死，而当时以色列人却在罗马人的统治之下，以色列人没有判人死刑的权力。因此，当他们诘问主耶稣时，耶稣清楚他们的虚伪，明晰他们的诡计。所以祂没有作什么，只是在地上画字，他们不停地追问，企图诡计得逞。主耶稣说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。说完，就继续画字，那些人就一个一个走了，因为没有人定那妇人的罪，因此怜悯人的耶稣吩咐妇人说，我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！
你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。感谢主，道成肉身，住在我们中间，丰丰满满有恩典有真理，成为可经历的实际；感谢神，主耶稣祂自己就是真理。这里所说，真理必叫你们得自由，参照希腊原文自由应该翻译成释放；约翰福音8：36节前面一个自由，“天父的儿子若叫你们自由”，也是释放的意思。所以，两处经节所讲的真理释放你们，实际上就是讲主耶稣释放我们，教我们得自由。若主耶稣释放我们，叫我们自由，我们就真自由了。
以色列人说，“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”熟悉历史的人知道，以色列民族自西底家为王时被掳，耶路撒冷被毁以后，就没有再真正成为一个独立的国家过，虽然蒙神怜悯70年后开始回归耶路撒冷，但却一直饱受外族入侵的蹂躏，何况他们当时就在罗马人的管制之下；更别说主耶稣责备他们的，在罪恶的权势底下脱不开，成为罪恶的奴仆。人不认识自己，就会睁眼说瞎话而毫不自亏！人不认识自己，就会以为自己能行；人不认识自己，就会受罪恶的辖制，安于罪中之乐而茫然无知。
还记得当年彼得、约翰、雅各和保罗他们在耶路撒冷会议的情景吗？那些喜爱律法的弟兄要求外邦刚蒙恩的信徒守律法，所以保罗对要求守律法的人说，“为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”愿神开我们的眼睛，如果我们这因信称义的人，一定要自义后退，以为自己能守律法，就是把当初使徒们废掉的规条重新拾起来，不但自己担不动，被要求的人也陷入苦楚!亲爱的弟兄啊，如果人能够行出律法，神的儿子还有必要钉十字架流血赎罪吗？愿我们莫失了神的厚恩，因为律法是为了将我们引到基督面前，教我们更爱祂，更不敢相信自己的肉体！
加拉太书5：1节说，基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。 愿我们得着智慧的心，明白真道。既然得了释放，就真正得着自由，脱离旧人的约束；脱离那种不能行，也不愿意行的苦楚；离开灵里的昏暗遮蔽，真正得见耶稣基督的真光！愿神施恩给我们，看见自己的软弱不能行，就乐意到蒙训的师傅那里去，真正认识神、经历神的大能和作为。感谢神，我们若能常常守着主耶稣的道理，教训，若能够常常实行弟兄相爱，世人就能够认出我们是主耶稣的门徒，父神就能够得荣耀。我们就能够进一步认识真理、认识神，就能够真正得着释放，就能够在不能行的地方、行，在不能爱的地方、爱！感谢神，祂是道路、真理和生命!
感谢神，主耶稣释放了我们，叫我们得以自由，不再受人的遗传捆绑，不再受奴仆的轭辖制!
No comments:
Post a Comment