我们的劳苦努力

人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。（哥林多前书4：1-2)

感谢神，祂爱了我们，拣选了我们，甚至将劝人与祂和好的职分托付给了我们，“我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了”（哥林多前书 9:17）。我们知道，主耶稣升天以前，应许圣徒祂还会再来，也吩咐圣徒，论到祂再来的日期和圣徒的责任，祂说，“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证”（使徒行传1：7-8）。

主耶稣还没有回来，圣徒生活警醒等候，劳苦努力，就是等候救主再次显现，祂是万人的救主，更是信徒的救主。

 谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了（马太福音24：45-51）。

箴言13：12节说，所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。诚哉，斯言。我们不小心就会体贴了肉体的情绪，不小心就落在自己的愁肠别绪之中浑然不觉。我们经常会看到，一些弟兄姊妹分别自己，不敢让自己有丝毫的放松，愿意凡事遵行经上的教训，这些都是值得我们学习和效法的。当然，我们也要看见，保罗在腓利比人的书信中这样祷告：我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，做诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归于神。

拿箴言13：12节来说，说的是旧约时期，没有圣灵内主之人的生命情况，对于新约的圣徒又如何呢？“你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音16：22-24）等候主耶稣回来，辛勤作工，当然劳苦；看见世人吃喝玩乐，甚至逼迫我们，也难免心中起波澜。同赴恩召的圣洁的弟兄啊，“你们要追念往日蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤，遭患难，成了戏景叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。”(希伯来书10：32-34)

虽然我们不能肯定这希伯来书的作者是否是巴拿巴，但这里和哥林多前书4：9-13节何其相似，“我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看做世界上的污秽，万物中的渣滓。”

如果说到巴拿巴，我们不能不说他是我们的好榜样，他有田地，卖了，放在使徒脚下；自己和保罗四处传道，还必须和保罗一样亲手作工养活自己，否则保罗不会说，“独有我与巴拿巴没有权柄不做工吗？”（哥林多前书9：6）亲爱的弟兄啊，我知道奔走在福音第一线是辛苦的，经常得受各样的试探和艰难，愿神自己成为我们的祝福，如果是主耶稣自己拿走的，愿主自己成为我们的祝福和需要。愿所有在城市的圣徒，看见那些奔走在乡村，在山区，在海边的传道人的需要，有能力就去那里看看，或者帮助些什么。呆在亮堂舒适的会所赞美神当然好，这也是神的恩典和配得，但我们能够在赞美的时候想到那些真正缺需之人，却也是神要我们记念的。

当我们灰心失败的时候，愿我们思想耶稣，祂是我们的使者，在灯台间行走，是我们的大祭司，体贴我们的软弱，知道我们的需要，供应我们的需要。

有主如此，我们真的需要别的吗？我们真的有缺乏吗？

亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。（约翰壹书3：21-22）

感谢神，祂施恩典怜悯，让我们来服事祂！不是我们行，是祂能！