命令以外

凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。  因为问他安的，就在他的恶行上有份。（约翰贰书 10-11）

爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近（罗马书12：9）。说的是爱一个人，就帮助他认识主耶稣；爱一个人，就尽量让他有认识耶稣的机会和能力。神是万福之源，祂是真善，所以我们要亲近祂！而魔鬼撒旦就是恶的根源，因此我们要厌恶它！使徒约翰说，爱你们是因为真理在我们里面的缘故。感谢神，主耶稣就是道路、真理和生命，如今这真理在我们里面，就是神的灵在我们里面；而神是爱，所以我们肢体之间也不能不爱。既然是这样，我们能否行出主耶稣基督的命令，彼此相爱，教世人认出我们是祂的门徒来呢？感谢神，有些聚会的地方，弟兄姊妹灵里热火，彼此存清洁的心服事，福音也兴旺；愿神施恩典，有些地方不冷不热，需要灵里有看见和负担的肢体，先行一步，作那看不见的柱石。感谢神，这是神的恩典。祂不仅仅先爱了我们，还将其心意向我们显明，将恩典祝福赐给我们，不是为了让我们当教法师，而是实在地作耶稣基督的仆人，服事神的儿女。

很多时候圣徒之间有纷争是因为我们看自己过于我们所当看的，过于持守自己的那一份传承，反而失去了圣灵所赐合而为一的心。因为中了仇敌的诡计，所以热心于对错，忘记了什么是真正的假教师，什么是敌基督，什么是异端。忘记了什么是我们要抵制的，什么是我们应该行出弟兄相爱的地方。有的人喜悦别人的恭维和尊敬；有的人看重自己的服事；有的人把神的祝福看成自己的产业，必须找一个放心的人来继承，结果就带来难处；也有人把自己的肉体当成不可侵犯的东西。简单比方，如果你问我，对某某某看法如何，我沉默，你不高兴；说一般，尚若你恰好也是如此看，我们还可以过得去；如果你实际上很在乎，希望我恭维，但我没有按你的意思行，你会不会失望、甚至恼怒？如果真是这样，可曾思想，这样会不会不合弟兄相爱之心？

还记得哥林多的教会吗？还记得圣徒之间的分门别类吗？圣经怎么说呢？

有说“我是属保罗的”，有说“我是属亚波罗的”，这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。（哥林多前书3：4-7）

当年哥林多的失败，难道我们还要继续吗？如果我们不幸落在某一种派别之争，愿主耶稣在我们的生活中为王，祂的平安在我们里面为主！圣徒中争论颇多的传道人也好？神学家也好？走出去，离开你安舒之所，离开众人簇拥的讲台，到贫穷的人群中去，到呼唤神怜悯而不得其法的失丧人群那里去；你知道神的工厂有需要，你知道主耶稣需要工人去收割，愿我们披挂属灵的军装来抵挡魔鬼的火箭，不要热爱肉体的纷争！

还记得基督使徒约翰吗？他在近百岁高龄给以弗所的教会第二封书信中说：爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人、敌基督的（约翰贰书 2，6-7）。信中提到爱是因为真理的缘故，也是强调圣徒相爱是主耶稣给其信徒的命令。感谢神，有爱的使徒之称的约翰，明确反对异端，提到敌基督的，就是那诱惑人的，就是那些否认耶稣基督是从肉身来的人，并且他明确告诫圣徒不要接待那样的人，不要问他们的安。凡否认耶稣基督是从肉身来的，否认耶稣基督是神的儿子的就是假教师，就是敌基督的使者。

因此，如果说着弟兄相爱的命令之外，我们一定要抵制，要反对的就是仇敌魔鬼，就是假教师和敌基督的，他们否认救赎的主，否认耶稣基督是从神那里来的，否认祂就是神，所以我们要反对。如果我们都在人前传讲耶稣基督，都在奉主耶稣基督的名祷告，都在基督耶稣里竭力遵行圣灵所赐合而为一的心，我们怎么敢不宝爱主耶稣基督宝血救赎回来的人？怎么敢坚持自己的看法，就一定对，怎么敢就否定那么多与我们同工的人。

如果实在要争辩，不如读一下马太福音十三章，

当下，耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”他回答说：“那撒好种的就是人子，田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是那恶者之子，撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！


愿我们得着智慧的心，仰望主耶稣的怜悯直到永生，祂是爱我，为我舍己，教我们活着的人不再为自己活，而是为那复活的主活！主啊，与我们同行！